Ганджубас Умм-Аль-Кувейн

• • • • • • • • • • • • • • • • •

• • • • • • • • • • • • • • • • •

Гарантии ❗ Качество ❗ Отзывы покупателей ❗

• • • • • • • • • • • • • • • • •

👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

Наши контакты:

▶️▶️▶️ (НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ)️ ◀️◀️◀️

👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆

• • • • • • • • • • • • • • • • •

🚩 ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН (VPN), ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!

🚩 В Телеграм переходить только по ссылке что выше! В поиске тг фейки!

• • • • • • • • • • • • • • • • •

Ганджубас Умм-Аль-Кувейн

Неужели вы не перестанете? Неужели вы не понимаете этого?! Я ответил: 'Да'. Я сказал: 'Люди не откажутся от него'. Он сказал: 'Если они не откажутся от этого, сражайся с ними'». Поистине, Аллах, Возвышенный и Величественный, обещал тем, кто пьёт опьяняющие вещества, питьё из тинах аль-хибаль'. Они сказали: 'Посланник Аллаха, что такое тинах аль-хибаль? Он сказал: 'Это пот обитателей Ада или выделения обитателей Ада'. Статьи Фикх Медицинская марихуана в Исламе: Детальный разбор. Медицинская марихуана в Исламе: Детальный разбор. Вопрос: Недавно мой друг рассказал мне о потреблении медицинской марихуаны от депрессии и тревоги. Я хочу знать, считается ли это в Ислам Под руководством муфтия Файсала ибн Абдуль-Хамида аль-Махмуди. Вопрос: Ас-Саляму Алейкум! Мне 25 лет, и всю жизнь я боролся с депрессией и тревожностью. За последние два года из-за своих психических заболеваний я набрал килограммов и стал тучным. Это ухудшило мое здоровье, так как у меня появились хронические боли в суставах коленей и бессонница. Я пытался заниматься спортом и сидеть на диете, но из-за депрессии это совсем не проходит, и я теряю надежду из-за боли. Я перепробовал много всего, но поскольку у меня так много проблем со здоровьем липедема, болезнь Хашимото и ПКОС , ничего не помогает. Недавно мой друг рассказал мне о потреблении марихуаны в виде настойки, подобно небольшому количеству пищи. Когда я принимаю её, мои тревога и депрессия проходят. Кроме того, я не чувствую боли в коленях и ногах, и это побуждает меня заниматься спортом и соблюдать диету. Она также помогает при бессоннице, что улучшает моё настроение. То количество, которое я принимаю, не опьяняет меня до такой степени, что я не могу молиться или вести себя совершенно нормально. Я не могу пойти к врачу, чтобы он выписал мне лекарство, потому что в моей семье это запрещено. Поэтому я занимаюсь самолечением тайно. Я хочу знать, считается ли это тем же, что и употребление алкоголя по Исламу, и должен ли я полностью отказаться и не делать этого? Каково наказание за это? Принимается ли мой намаз в течение 40 дней? Именем Милостивого и Милосердного Аллаха! Ас-Саляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Пусть Всевышний Аллах дарует вам долгосрочное и полное исцеление от ваших недугов. Он — Аш-Шафи Исцеляющий , и исцеление — это результат Его милости и благосклонности. Обращайтесь к Нему со своими искренними и постоянными дуа мольбами. Употребление марихуаны и её производных подробно будет обсуждаться ниже. Вам следует обратиться за советом к праведному и знающему врачу. Если он порекомендует марихуану для лечения вашего недуга, вы можете принимать её, если только она приобретена законным путем и не существует столь же действенного и эффективного лекарства. Формально рецепт не требуется, поскольку Шариат разрешает принимать марихуану без какого-либо опьянения при подлинной медицинской необходимости. Марихуана и каннабис конопля. Термин «каннабис» относится ко всем продуктам, полученным из растения Cannabis sativa. Это растение издавна используется в качестве рекреационного и лекарственного средства. Его родина — Центральная Азия и Индийский субконтинент. Несмотря на то, что растение содержит сотни соединений, большинство из них инертны, или же их действие неизвестно. Слово «марихуана» относится к продуктам из растения, содержащего значительное количество тетрагидроканнабинола ТГК. Растения каннабиса, содержащие минимальное количество ТГК, называют «промышленной коноплей», а не марихуаной. Вторичным соединением, представляющим интерес, является каннабидиол КБД , который всё чаще используется в медицинских целях. Растение можно курить, выпаривать, использовать в качестве пищевого ингредиента или обрабатывать для извлечения ТГК и КБД в более концентрированные формы, называемые гашишем или гашишным маслом. В настоящее время это самый употребляемый запрещённый наркотик в Северной Америке. С ростом легализации и снижением восприятия риска число потребителей, вероятно, будет расти и дальше. Несмотря на культурную стигму и исторически неудачный опыт, среди мусульман на Западе наблюдается рост нормализации и употребления каннабиса. Ожидается значительный рост расстройств, связанных с употреблением, включая нарушения здоровья, психологии, социальных отношений и духовности. Традиционно называемая хашиш , марихуана имеет долгую историю в мусульманских странах. Хашиш — это арабское слово, означающее высушенную траву, описывающее её внешний вид после высушивания и обработки. Первое значительное использование марихуаны в мусульманском мире было осуществлено гетеродоксальной группой исмаилитов-батынитов в качестве вспомогательного средства для духовных практик. Позднее его использование было значительно расширено при оккупантах татарах и крестоносцах в качестве инструмента для подчинения мусульманских масс. Это заставило его подробно написать о хашише и связанных с ним постановлениях в своем трактате «Захр аль-Ариш фи Тахрим аль-Хашиш». В нем он цитирует Ибн Таймийю:. Он стал распространенным только в конце шестого и в начале седьмого века во времена татар». Затем это пришло в Багдад. Зло, которое пришло к его народу, хорошо известно! Исторически марихуана использовалась в рекреационных целях, в медицине и в языческих духовных практиках. В рекреационных целях к ней прибегают из-за её психоактивных эффектов, включая изменение ощущений, повышение аппетита, чувство расслабления, замедление времени, улучшение концентрации и мышления. Опыт и исследования оспаривают многие, если не большинство, из этих предполагаемых эффектов и документируют многие вредные последствия. Шейх Ибн Хаджар аль-Хайтами, как утверждается, перечислил вредных эффектов — как для мирской жизни дунья , так и для религии дин. Известные на сегодня острые психические и физические негативные эффекты включают ухудшение кратковременной памяти, нарушение двигательной координации, изменение суждений, дезориентацию, паранойю и психоз. Более высокие дозы могут вызывать вялость, учащенное сердцебиение, головокружение, возбуждение, спутанность сознания, рвоту, галлюцинации и бред. Длительное или тяжелое употребление связывается с зависимостью, изменением развития мозга, плохими результатами обучения, когнитивными нарушениями, снижением удовлетворенности жизнью и достижениями, хроническим бронхитом и риском развития хронических психозов. Острая интоксикация связана с сердечными приступами, инсультом и внезапной смертью. У детей, склонных к случайному проглатыванию, существует риск развития дыхательной недостаточности, требующей механической вентиляции легких. Синдром каннабиноидного гиперемезиса — неинтуитивная реакция, при которой у длительно употребляющих каннабис возникает сильная тошнота и рвота, боли в животе и непреднамеренная потеря веса — оказался новым заболеванием, приводящим к увеличению числа обращений в отделения неотложной помощи. Хотя большинство из этих реакций являются редкостью, многие психомоторные эффекты часто становятся причиной обращения за помощью. Вождение после употребления марихуаны и длительное употребление увеличивает частоту дорожно-транспортных происшествий и может быть сравнимо с вождением в состоянии алкогольного опьянения. Хроническое употребление также связано с абстинентным синдромом, включая тревогу и ищущее поведение. Кроме того, способность оценивать ухудшение самочувствия «под кайфом» также нарушается, что делает самостоятельную оценку особенно трудной. С духовной точки зрения, учёные перечислили множество негативных последствий, таких как лень, трусость, безнравственность и подчиняемость. Он отдаляется от Сунны, отдаляется от Джанната Рая , и ему обещано проклятие Аллаха. Вы увидите, что эти люди — самые заблудшие, самые отдалённые от прямого пути, самые близкие к дунье , самые глупые из мечтателей и самые развращённые в своих расходах. Как прекрасно изречение:. Скажи тому, кто по невежеству потребляет хашиш: «О ничтожный, ты прожил худшую из жизней. Ценность разума — бесценная жемчужина. Так почему же, Ты, глупец, продал его за какой-то хашиш?! ТГК и КБД — это два соединения, которые наиболее широко исследуются, покупаются и направляются на получение пользы. ТГК — это основной активный компонент конопли. Он отвечает за «кайф» от употребления марихуаны и многие из её вредных эффектов, перечисленных выше. ТГК жирорастворим и надолго сохраняется в мозге, печени, легких и гонадальной ткани. Известные эффекты этого вещества проявляются в основном через каннабиноидные КБ рецепторы. Наиболее значимый из них, КБ1, находится в наибольшей концентрации в мозге. Следует отметить, что пероральный прием ТГК может вызвать более значительный эффект из-за метаболизма в более мощную форму. В отличие от него, КБД хорошо переносится, не вызывает опьянения не является психоактивным и имеет низкий потенциал злоупотребления. Он имеет низкое сродство к рецептору КБ1. Из-за своей безвредной природы КБД обычно не классифицируется правительствами как контролируемое вещество. Он продается на коммерческой основе без особого надзора. Другими словами, он может смягчить некоторые неблагоприятные побочные эффекты ТГК. КБД имеет потенциал для широкого спектра терапевтического применения, однако, большая часть его потенциальной пользы и вреда остаётся неизвестной либо недоказанной. Врачам следует принять государственные и научно обоснованные практические рекомендации, чтобы нивелировать известные и неизвестные риски при использовании как ТГК-, так и КБД-содержащих продуктов. Ибн аль-Байтар, андалузский врач 7-го века по хиджре , считается одним из первых мусульманских врачей, высказавшихся о медицинском применении хашиша. Он отметил, что вред, включая психомоторные эффекты, перевешивает минимальную пользу, и посоветовал лечить побочные эффекты. Сегодня же исследования часто неубедительны, противоречивы либо вовсе отсутствуют. Большинство из них проводилось на здоровой части населения. Таким образом, неблагоприятное воздействие препарата на больных может быть не до конца оценено. К сожалению, большая часть опыта среди населения носит поверхностный характер и подвержена предвзятости и эффекту плацебо. В клинических исследованиях были обнаружены от наиболее сильных до наиболее слабых ассоциации с пользой для здоровья при таких состояниях, как хроническая нераковая боль, рассеянный склероз, эпилепсия с лекарственной устойчивостью, тошнота и рвота при химиотерапии и воспалительные заболевания. Эти преимущества следует воспринимать с осторожностью. Кроме того, конкретные экстрагированные соединения или фармацевтические формулы соединений могут обеспечить равный или лучший контроль симптомов без значительной части неблагоприятных эффектов, перечисленных выше, при общем употреблении марихуаны. Таким образом, марихуана становится менее востребованной в медицинских целях. Шариатский взгляд на медицинскую марихуану. Несмотря на множество физического и духовного вреда, отмеченного учёными, с точки зрения права фикх они в основном сосредоточились на воздействии хашиша на разум. Всевышний Аллах создал нас существами, ответственными аль-мукалляф за веру и повиновение. Следствием этого является то, что мы обязаны защищать разум от порчи и препятствий. По единогласному мнению, для мусульманина категорически недопустимо харам намеренное опьянение. Исключение составляют случаи исключительной необходимости дарура. Несмотря на то, что Имам Абу Ханифа дал более строгое определение состояния, когда человек не может отличить небо от земли или мужчину от женщины, его определение относилось к вопросам наказаний хадд. В других вопросах недопустимости они согласились. Далее, передаётся, что имама Абу Юсуфа спросили об определении опьянения, на что он ответил:. Согласно Шариату, опьяняющие вещества бывают двух видов — жидкие и твёрдые, и на них распространяются разные постановления. Жидкие опьяняющие вещества бывают двух видов:. Жидкие опьяняющие вещества, перебродившие из винограда, изюма и фиников, категорически недопустимы в любом количестве. В исламской судебной системе может быть назначено наказание хадд. Недопустимость не может быть устранена, кроме как крайней необходимостью, например, угрозой для жизни или конечностей. Жидкие опьяняющие вещества из других источников, как натуральные, так и синтетические, разрешены при соблюдении трех условий: \\\\\\\\\\\\\\[14\\\\\\\\\\\\\\]. Употребление не должно приводить к греховным действиям или напоминать действия грешников аль-фуссак. Твердые вещества, принимаемые 1 в количестве, достаточном для опьянения, 2 в количестве, приводящем к значительному вреду без опьянения, или 3 исключительно в развлекательных целях аль-ляхв , к чему склонны грешники аль-фуссак , являются недопустимыми. Твердые опьяняющие вещества с лечебной целью допустимы, если не существует жизнеспособной или равноэффективной дозволенной халяль альтернативы, вероятна польза, а опьянение или больший вред не ожидаются. Если ожидается опьянение, то лекарство разрешено, если существует угроза жизни или конечностям дарура. Для определения вероятности вреда и пользы следует проконсультироваться со знающим, правденым врачом мусульманином \\\\\\\\\\\\\\[15\\\\\\\\\\\\\\]. Неопьяняющие жидкие или твёрдые вещества могут применяться, если нет других причин для их нежелательности или недопустимости, например, другие виды вреда, запретные харам ингредиенты, обычай грешников фасиков и т. Большинство учёных признали способность хашиша опьянять и отнесли его к категории сильных опьяняющих веществ. Имам аз-Заркаши писал:. Иногда они определяют опьянённого как того, кто искажает иным образом свою ясную речь и раскрывает свои тайны, или как того, кто не может отличить небо от земли и длину от ширины». После цитирования имама аль-Карафи как единственного несогласного, который заявил, что хашиш не является опьяняющим веществом, а скорее тем, что подчиняет и запутывает разум без удовольствия, он продолжает опровергать его и утверждать, что это опьяняющее средство. Далее он пишет:. Правильным мнением является то, что это опьяняющее средство, как на этом сошлись знающие о растениях». Ведь оно доставляет удовольствие и опьяняет так же, как и вино аль-хамр. Даже если мы согласимся с тем, что оно не опьяняет, то оно ослабляет тело аль-муфтир. Некоторые ученые, такие как шейхи Ибн Хаджар аль-Хайтами, Ибн Таймийя и Ибн Абидин, также признавали его в качестве возбудителя физического и духовного вреда, многое из которого было перечислено выше. Если не считать его опьяняющим веществом, то его предосудительность в Шариате несколько снижается. Однако он по-прежнему считается недопустимым из-за известного вреда. Некоторые называли его развращающим аль-муфсид разум и приводили в качестве причины его недопустимости не опьяняющее вещество, а вещество, удерживающее от поминания Аллаха. Имам аль-Хаскафи в «Ад-Дурр аль-Мухтар» писал:. Имамы Ибн Абидин и ат-Тaхтави согласились с ним и разъяснили его положения в своих комментариях. Имамы аль-Майдани и ан-Нахляви утверждают то же самое в «аль-Любаб» и «ад-Дурар» соответственно. Некоторые ученые, такие как имамы ас-Сарахси и аль-Кухустани, считают, что твердые опьяняющие вещества, такие как конопля аль-бандж , допустимы, если человек не опьянеет. Однако имамы аль-Айни и Ибн Абидин разъяснили, что дозволенность обусловлена разрешенной потребностью, например, медицинским применением. Имамы аль-Ираки, Ибн Таймийя и аль-Карафи заявили, что существует единогласие ученых аль-иджма в отношении недопустимости х ашиша. Он сообщил, что имама ас-Сарахси спросили о хашише , и он ответил:. Постановление о нем осталось на уровне первоначальной дозволенности». Он продолжал оставаться неизвестным и во времена с ал я фов. Таким образом, они постановили так, как постановил имам аль-Музани. Они постановили уничтожить его путём сожжения, наказать его продавца и затруднить его употребление. Таким образом, теперь фетва обеих правовых школ ханафитской и шафиитской о его недопустимости такова, что было сказано:. В итоге марихуану и все другие ТГК-содержащие продукты можно разделить на категории по их различным эффектам и применению:. Количество, которое не вредит и не опьяняет, но напоминает греховное, препятствует поминанию Аллаха и является актом легкомысленного отвлечения, является недопустимым. То, что используется с дозволенной целью например, лекарство без опьянения или перевешивающего вреда, является дозволенным. То, что используется в случае острой необходимости например, угроза жизни или конечностям и вызывает опьянение, является дозволенным. Вышеуказанные постановления относятся к ТГК-содержащим препаратам, включая марихуану, гашиш и все другие препараты, которые курят, выпаривают, принимают внутрь или употребляют любым другим способом. Применение препаратов для кожи, изготовленных из каннабиса, допустимо, поскольку они являются чистыми тахир. Препараты КБД с незначительным содержанием ТГК или без него, не вызывающие потенциального опьянения, не являющиеся предметом злоупотребления грешников фуссак или имеющие известные вредные эффекты, разрешено употреблять с или без разрешения практикующего врача. Дополнительные аспекты. Ниже приводятся некоторые аяты, хадисы и высказывания различных учёных относительно употребления интоксикантов. Они приведены здесь в качестве дополнительных соображений для читателя. Толкователи Корана указывают на это, говоря, что под « аль-хабаис » подразумевается всё то, что естество находит вредоносным и нечистым, например, физический, духовный и интеллектуальный вред. Муфтир — это то, что расслабляет тело и ослабляет его. Цитируя этот хадис, имам аль-Хаскафи писал о потребителях табака:. Несмотря на то, что речь идет о табаке, этот принцип применим к марихуане в равной, если не в большей степени. Цитируя этот хадис, имам аз-Заркаши также сказал нечто подобное конкретно о х ашише. Как минимум, марихуана одурманивает своего потребителя, а как максимум, мешает и ослабляет его от того, что ожидается от верующего душой и телом. Подобные слова передали аль-Карафи и Ибн Таймийя. Несмотря на то, что правильным мнением является то, что он останется мусульманином и не будет казнён, эти комментарии показывают степень тяжести таких веществ. Имам Джалалуддин ас-Суюти рассказывает, что однажды в Каир приехал незнакомец и попросил доказательства о недопустимости х ашиша. Тогдашние учёные собрались вместе, чтобы обсудить этот вопрос. К большому одобрению присутствующих, в конце концов Хафиз Зейнуддин аль-Ираки выступил и предоставил доказательство посредством хадиса от Умм Салямы, приведенного выше. Даже дым и огонь сами по себе являются орудиями наказания в Джаханнаме. Они смешались с \\\\\\\\\\\\\\[дымом и огнём\\\\\\\\\\\\\\] в этой дунье и привыкли к ним Да дарует нам Аллах убежище от этого». Medicinal use of cannabis based products and cannabinoids. Marijuana: A systems-based primer of adverse effects associated with use and an overview of its therapeutic utility. Benefits and harms of medical cannabis: a scoping review of systematic reviews. Предыдущая статья. Как быть, если зовут на мероприятие, где свободно смешиваются мужчины и женщины? Следующая статья. Фикх Медицина Ханафитский фикх. Можно ли занимать себе определенное место в мечети? Вопрос: В нашей местной мечети существует проблема, когда некоторые люди кладут свои коврики в молельном зале джамаат-хана , а затем не Стеарат магния — халяль или харам? Стеарат магния — это добавка, используемая при производстве таблеток, капсул и порошков, а также различных кондитерских изделий, трав, сп Сычужный фермент — халяль или харам? Сычужный фермент — это сложный набор ферментов, вырабатываемых в желудке жвачных млекопитающих. Химозин, его ключевой компонент, является Загрузить ещё. Комментарии: 0 Правила форума. Все комментарии Войти. Правила форума Войти. Вопрос: Если близкий друг или семья приглашают на мероприятие, и человек знает, что оно будет смешанным, с музыкой и т. Что можно писать на могилах? Вопрос: На многих мусульманских кладбищах на могиле покойного со стороны головы устанавливается доска с личными данными покойного и надпи Для сестер. Можно ли женщине красить волосы? Допустимо ли в Исламе окрашивание волос для женщин любого возраста либо только для замужних, или для женщин, чьи волосы поседели? Какие ц Можно ли делать пирсинг в Исламе? Ответ на вопрос о пирсинге носа и пупка, а также прокалывании женщинами ушей в Исламе в соответствии с ханафитским мазхабом Нужно ли справлять 7, 40, дней или год после смерти человека? Вопрос: Вопрос у меня такой: по нашим обычаям после смерти человека особенно отмечают 4, 7, 14, 30, 40, дней, год и каждый последующи Можно ли женщине в Исламе ездить верхом на лошади? Вопрос: Я ищу доказательства, связанные с женщинами верхом на лошадях, так как помню, что мой учитель говорил мне, что для женщин в Ислам Джазакаллаху хайран. Tamina Lashkari 7 февраля, Можно ли в Исламе стерилизовать кошек? Ассаламу алейкум уважаемый домулла. Здесь вопрос о кошке, а вы говорите о кастрации например баран Behruz Behrus 6 февраля, Перечитайте, пожалуйста, статью — в ней даже прив Администратор сайта 24 января, Аль-Хaдж 37 аят. Написано: «Язычники после забоя жертвенных пачкали Каабу их кровью. Мусульмане захотели сде Наталья Арзамасова 9 января, Erqanat brother 8 января, Скачать приложение Azan. Необходимо указать E-mail. Необходимо указать имя. Необходимо указать фамилию. Мужчина Женщина Необходимо указать пол. Необходимо указать логин. На Ваш почтовый ящик выслано письмо с инструкциями по активации учетной записи. На Ваш почтовый ящик выслано письмо с инструкциями по восстановлению пароля.

Гранада купить закладку Меф