Гайд по буддизму

Мне тут нашептали, что некоторые подписчицы нашего канала (https://t.me/paltovluzhe) хотят изучать буддизм, но не знают, с чего начать. Поэтому я решил написать этот эксклюзивный гайд по "вкату" в учение Будды. Но имейте в виду, что я не собираюсь давать вам какой-то простой рецепт в виде последовательных этапов или отдельных пунктов — за этим не ко мне, поскольку такой подход мне кажется слишком примитивным (он рассчитан на людей, которые не хотят думать самостоятельно). Задача этого гайда — скорее дать некие общие указания и предупредить о всевозможных "подводных камнях", чтобы вы сами могли решить, какой подход или метод для вас будет наилучшим.

Прежде всего я бы рекомендовал вам спросить себя, для чего вы вообще хотите изучать буддизм. Потому что в зависимости от ответа на этот вопрос придется по-разному выстраивать процесс изучения.

Если вы хотите изучить данную религию просто «для общего развития» (и в этом нет ничего плохого), то прошу обратить внимание на файл, скинутый ниже (если вы читаете данную статью с телефона, то лучше откройте её в браузере, а файл — в отдельной вкладке, чтобы лучше разглядеть названия книг).

Эта картинка взята прямиком с легендарного форума «Двач», на котором сейчас собираются наиболее ретивые фанаты буддизма в рунете. На изображении представлен довольно обширный список литературы, причём вся она распределена по отдельным категориям. Вы сами вольны выбирать, с чего вам лучше начать (в зависимости от ваших намерений), но лично мне кажется, что «Введение в буддологию» Торчинова — это одна из наиболее подходящих книг для знакомства с буддизмом, несмотря на то, что она здесь отнесена к разряду «углубленных текстов». Если вам интересно изучить буддизм наиболее полно именно в теоретическом аспекте, то я рекомендовал бы начать с неё. Хотя я также советую не забывать про старую добрую Википедию и почаще обращать внимание на список литературы, который приводится там в конце статей. Думаю, для теоретического знакомства всего этого более чем достаточно.

Впрочем, среди вас наверняка найдутся и те, кто интересуется непосредственно буддийскими духовными практиками, а это уже требует немного другого подхода. И на данном пути опять же есть несколько ответвлений, поскольку медитацию люди используют с разной целью: кто-то надеется в буддизме найти некое лекарство от своих будничных тревог и увеличить продуктивность, а кто-то хочет духовных инсайтов, освобождения или просветления.

Без обид, но людям первой категории (стремящимся к спокойствию и продуктивности) я бы рекомендовал вообще забыть про буддизм и вместо занятий медитацией почаще гулять, заниматься физкультурой, поддерживать здоровый образ жизни и все в таком духе, поскольку это главные условия продуктивности. А если вам так необходимо какое-то подобие духовной практики, то можете обратиться к западному суррогату буддизма под названием «майндфулнесс», выведенному в конце XX века в американских психотронных лабораториях. Данный комплекс психопрактик как раз позиционируется как средство успокоения и продуктивности, в отличие от буддизма, ориентированного на духовное освобождение.

Тем же, кто интересуется духовным освобождением, я бы посоветовал задаться вопросом о том, почему они решили найти его именно в буддизме. Неужели вы думаете, что просветление — это исключительно буддийский бренд? А если нет, то почему из всех учений вы выбрали учение Будды?

Кому-то эти вопросы могут показаться неудобными или неуместными, поскольку гайд по "вкату" в буддизм, по идее, должен предполагать, что человек, читающий его, уже определился со своей целью и хочет получить однозначную инструкцию. Но проблема в том, что различных школ буддизма существует много, в то время как состояние будды — одно. И на пути к этому состоянию могут возникать самые различные трудности и препятствия. Для того, чтобы их все преодолеть, от человека требуется быть искренним с самим собой и не бояться анализировать свои мотивы. В том, чтобы присоединиться к какой-традиции и ощутить себя частью определенного коллектива, на самом деле нет чего-то особо духовного. В зависимости от своих склонностей и предпочтений вы можете выбрать любую школу буддизма, но вопрос в том, что вы в итоге вынесете из всех этих практик.

Тем, кто уже увлекся какой-то из школ буддизма, идентифицировался с ней и пытается поднять её авторитет посредством участия в интернет-дебатах, я бы рекомендовал перестать быть такими позерами и пожить месяцок в любом монастыре (необязательно даже буддийском) — многие из таких людей очень скоро убедятся, что духовная жизнь в её традиционном понимании не так уж легка. Не имеет даже особого значения, какую духовную школу вы при этом выберете, поскольку жизнь любого монаха во все времена по большей части состоит из физической работы. На медитацию и разного рода эстетичные церемонии в монастырях отводится не так много времени, как порой хотелось бы, а потому далеко не всем придётся по нраву "традиционная духовность".

Опыт показывает, что лишь немногие люди, интересующие буддизмом, присоединяются к конкретной школе или тем более отправляются в монастыри. Как правило, большинство людей используют медитативные практики в индивидуальном порядке. И, поскольку не всегда у них получается найти достаточно опытного духовного наставника, такого рода увлечения могут приводить к некоторым эксцессам. Нередко выходит так, что у людей, увлекающихся медитацией, в результате практик развиваются психические заболевания. Даже опытные монахи на духовном пути иногда погружались в безумие или вынуждены были телесно страдать из-за определенных духовных прозрений. На эту тему существует ряд исследований, и вот наиболее популярное из них: https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0176239#pone.0176239.ref080.

Если вы плохо знаете английский или не настроены читать такой длинный текст, то можете прочесть вот эту более краткую статью на русском: https://knife.media/the-harm-of-meditation/.

Как видите, далеко не всегда медитация является способом снятия стресса и увеличения работоспособности. И о такого рода подводных камнях лучше знать заранее. Если вы решили вступить на духовный путь, лучше внимательно осмотреться по сторонам, прежде чем решить, в каком направлении двигаться. Худшее, что можно сделать на этом пути, это начать идентифицироваться с какой-то конкретной духовной школой и считать, что её методы самые правильные. Куда полезнее учитывать опыт различных школ и традиций. Многие из тех, кто увлекается буддизмом, например, могут скептически относиться к йоге и недооценивать важность телесно-энергетических аспектов духовного развития, но нужно понимать, что и некоторым направлениям буддизма далеко не чужда идея о существовании в теле человека особого рода тонких энергий, чакр и так далее. Более того, в рамках буддизма даже существует своя йога.

По-моему, ключевая проблема большинства «медитаторов» состоит в том, что они напрочь упускают упомянутые энергетические аспекты и не подготавливают в достаточной мере тело и психику к процессам духовного роста. Если бы они подготовились должным образом, то могли бы избежать так называемой «тёмной ночи души», о которой сейчас пишут в различных статьях.

Хотя я понимаю, что мои рассуждения на тему ограниченности опыта различных духовных школ кому-то могут показаться неразумными (ведь зачастую считается, что только при уверенном и сосредоточенном движении в одном направлении можно достичь устойчивых результатов), но имейте в виду, что я вовсе не призываю изучать абсолютно все восточные духовные традиции, а говорю только о том, что нужно найти правильные методы, то есть такие, которые помогут избежать безумия и приблизиться к состоянию будды. Уже исходя из таких рекомендаций следует предпринимать определённые действия.

При этом стоит учитывать, что правильные методы отнюдь не равномерно распределены по всем духовным школам (при всем уважении к ним). В каких-то школах больше полезных духовных знаний, в каких-то меньше.

Чтобы не заблудиться в процессе духовных поисков, очень полезно иметь при себе «духовную карту», но проблема в том, что нет ни одного учения, располагающего некой идеальной картой, на которой все дороги правильно и точно обозначены. В рамках какой-то одной традиции вам дадут всего лишь клочок от этой карты, в рамках какой-то другой — четверть. Причём нередко эти карты пересекаются или сильно повторяют друг друга, так что необязательно знать обо всех традициях, чтобы получить достаточно надёжное представление о духовном пути, — нужно лишь извлечь из традиций полезные знания. Если быть прилежным учеником, то постепенно можно собрать всю карту. Большую роль в этом играет также личный опыт. Как правило, если у человека достаточно своего опыта, он уже не цепляется за какой-то отдельный клочок.

Я не буду сейчас пояснять подробно, в каком именно направлении нужно копать, чтобы найти «правильные знания». Достаточно и того, что я подчеркнул важность йогических практик. Если вы ознакомитесь с некоторыми другими моими статьями (https://t.me/seychasov/1809), то найдёте больше информации на эту тему. Но важно даже не столько найти какие-то правильные методы, сколько быть открытым к различным видам духовных знаний и не иметь лишних предубеждений, привязанности к чему-то отдельному. Это важно с духовной точки зрения, а на уровне работы с телом существуют конкретные методики. Жаль, что убрать лишние убеждения и предрассудки далеко не так же просто, как развить телесную гибкость.

С вами был Здеся Сейчасов. Если этот гайд оказался вам полезен, призываю поделиться им где-нибудь и приглашать других интересующихся людей в наше сообщество (https://t.me/paltovluzhe). Всем спасибо за внимание и репосты, засим откланиваюсь.