“GES-2文化之家”：将百年电厂改建成文化新地标 - FT中文
FT中文宋佩芬：这座新落成的艺术中心距离克里姆林宫不远，其联合创始人说，GES-2希望代表艺术发出自己的声音，同时也时刻准备倾听与对话。
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“两天前，普京总统来到这里。我告诉他：‘非常感谢你的关注。我们真的很希望你能支持这个项目。’而他答复说：‘这么美丽的项目，我怎么可能不去支持呢？’”， “GES-2文化之家”的联合创始人马维卡（Teresa Iarcocci Mavica）在莫斯科最新文化地标的开幕式上自豪地告诉我。
“GES-2文化之家”是由俄罗斯第四大富豪、普京的密友米赫尔松（Leonid Mikhelson）和马维卡两人共同建立的。该建筑位于莫斯科市中心的Bolotnaya堤坝上，由意大利建筑师伦佐•皮亚诺(Renzo Piano) 对一幢发电站厂房翻新改造而成。“GES-2文化之家”的概念来自俄罗斯1920年代的工人俱乐部。工人俱乐部以为大众提供创造性的活动和文化传播为目标，所以GES-2也会为民众提供日常的文化活动。因此，被皮亚诺比喻成意大利传统公共生活中心 “piazza” 的一楼空间将保留给各式各样的活动，而画廊空间则被安排在楼上或地下层。
马维卡出生在意大利，在拿到政治科学的学位后，她于1989年搬到莫斯科继续学习，没有想到一待就是30多年。马维卡和米歇尔森在2009年共同成了V-A-C基金会，并于2017年在威尼斯一座19世纪的宫殿中创建了第一个空间，GES-2则是他们的第二个空间。
“当我在1989年来到俄罗斯时，” 马维卡回忆说，“这个国家正面临巨大的变化，几乎是一场文化变革，不仅对我，而且对许多人而言也是如此。俄罗斯当代艺术就是在那时候诞生的，因为当时苏联的文化体系刚刚解体，艺术家们可以自由创作，他们开始以不同的形式进行实验，创造新的模式、新的参考点、新的作品。"
在这些巨大变化中，美国肥皂剧《圣巴巴拉》于1992年1月2日登陆俄罗斯，开始了长达10年的播映，这是前苏联解体后俄罗斯播放的第一个西方节目。对俄罗斯人而言，圣巴巴拉这个城市是如此富裕、美丽却又遥远，充满了异国情调。甚至有许多人受到启发，开始学英语。这部肥皂剧不但在俄罗斯深入人心，还在日常生活中扎根，以至于当被邀请为GES-2开幕式创作新作品时，冰岛艺术家基亚坦森 (Ragnar Kjartansson)提议了系列展出《圣巴巴拉。如何不被殖民化？》(Santa Barbara .How Not to Be Colonised?)，这也是GES-2开幕季节的活动大纲，旨在思考30年以来，圣巴巴拉意味着什么？什么是俄罗斯文化？什么是今天的俄罗斯当代艺术？“圣巴巴拉”又留下了什么样的文化遗产？与此同时，《圣巴巴拉。如何不被殖民化？》还希望探讨如何在与不同文化建立对话的同时维持自我，如何与不同文化进行建设性的对话。
为了这个展览，基亚坦森将一楼空间改造成摄影棚。直到明年3月中旬，每天都会有约70名演员、技术人员、化妆师和服装设计师在参观者面前重新拍摄这部肥皂剧，参观的民众偶尔也会被拍入镜头，让现实浸透到虚构的情节，犹如肥皂剧的幻想世界影响了俄罗斯人的生活。基亚坦森将这件作品描述为 “活的雕塑 ”或 “情感雕塑”。
除了拍摄《圣巴巴拉》，基亚坦森还与他的太太Ingibjörg Sigurjónsdóttir共同策划了《到莫斯科! 到莫斯科! 到莫斯科!》群展。展览标题源自摄影师Olga Chernysheva一系列在开往莫斯科长途巴士上的摄影，让人联想到契诃夫的《三姐妹》中，莫斯科象征了强烈却无法实现的生活渴望。“‘到莫斯科去！’这句话在渴望中产生了共鸣，渴望着那些遥不可及的宏伟目标。偶尔，这种渴望可以通过艺术作品得到瞬间的满足。但是，也正是这种永远难以满足的渴望促使我们进行艺术创作”，基亚坦森说。
《贡多拉被拆成碎片-狂欢节的四部曲》是GES-2开幕展的第三个项目。标题取自俄罗斯摇滚乐队Mumiy Troll在1999年12月31日发布的一首曲子。身为东正教国家，俄罗斯从未有自己的狂欢节，狂欢节的概念是由20世纪哲学家巴赫金 (Mikhail Bakhtin)引入的。“我们试着创造自己的狂欢节，试图想象90年代的样子。” 展览的联合策展人克拉玛 (Maria Krama) 解释，这是俄罗斯当代文化的起点，边界刚刚开放，各式各样的内容一下子涌入这个国家。 “我们希望通过这个项目来探讨如何解放身体；如何在公共空间展示、狂欢；如何在公共领域用任何形式表现自我。”
我不禁发问：“在一个同性恋问题仍然存在法律争议的国家，解放自己的身体是否容易？ ”这不是犯罪，但如果你属于LGBTQ群体，也就是同性恋、双性恋或跨性别的族群，你所拥有的权利以及与国家当局的沟通就会减少。”然而，克拉玛表示：“这不是被禁止，但却是危险的，因为你需要找到特定的语言来交谈。” 克拉玛所指的是因为GES-2开放给所有年龄层的观众，参观者中会有很多儿童，因此需要小心地找到特定的语言，以调解的方式来沟通、谈论这样的主题。
“这对我们来说不是一个禁忌，我们也很想知道如何能与那些反对或对这个概念保守的人进行沟通。这个话题很敏感，不是因为政府当局，而是因为人们很情绪化，甚至在我们之间都可能有持了不同的意见。我们必须试着倾听每个人的意见，至少尝试理解，不管你是支持还是反对。” 她承认这将是一个非常困难的任务：“但我们将尝试一点一滴地建立这种沟通，甚至去邀请那些反LGBTQ的团体，如果他们愿意前来讨论的话。不过我们必须先为这种讨论找到一个安全的语境空间。”
我问马维卡，一些艺术家的创作在俄罗斯会受到限制，GES-2如何看待这个问题？ 她回答说：“我们曾经考虑是否需要为V-A-C基金会和GES-2做一个政治声明，特别因为我们就在克里姆林宫附近。但我们认为，艺术在某种程度上都是政治性的，因为艺术反映了对世界的认知方式。我们处于克里姆林宫和东正教教堂之间。在某种程度而言，我们是第三种力量，是文化的力量，是艺术的力量。我们在这里就是要发出我们的声音。与此同时，也去倾听所有其他的力量，与他们建立对话。”
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