Г И Успенский Эссе Выпрямила
Г И Успенский Эссе Выпрямила
... воодушевляет КОГО? Речевая недостаточность
Вы пишете об авторе, и следующее предложение даёт основание понять, что ''нельзя сказать о каждом... АВТОРЕ'', несмотря на то что Вы дальше пишете о людях... Поэтому логичнее было бы написать:''Но этого нельзя сказать о каждом человеке''.
Нет запятой, это не сравнительный оборот, значение - ''в качестве''
(3)Я стоял перед ней. смотрел на неё и непрестанно спрашивал самого себя: (4)«Что такое со мной случилось?» (5)Я спрашивал себя об этом с первого момента, как только увидел статую, потому что с этого же момента я почувствовал, что со мною случилась большая радость... (6)До сих пор я был похож (я так ощутил вдруг) вот на эту скомканную в руке перчатку. (7)Похожа ли она видом на руку человеческую? (8)Нет, это просто какой-то кожаный комок. (9)Но вот я дунул в неё, и она стала похожа на человеческую руку. (10)Что-то, чего я понять не мог, дунуло в глубину моего скомканного, искалеченного, измученного существа и выпрямило меня, мурашками оживающего тела пробежало там, где уже, казалось, не было чувствительности, заставило всего «хрустнуть» именно так, когда человек растёт, заставило также бодро проснуться, не ощущая даже признаков недавнего сна, и наполнило расширившуюся грудь, весь выросший организм свежестью и светом.
(11)Я в оба глаза глядел на эту каменную загадку, допытываясь, отчего это так вышло? (12)Что это такое? (13)Где и в чём тайна этого твёрдого, покойного, радостного состояния всего моего существа, неведомо как влившегося в меня? (14)И решительно не мог ответить себе ни на один вопрос; я чувствовал, что нет на человеческом языке такого слова, которое могло бы определить животворящую тайну этого каменного существа. (15)Но я ни минуты не сомневался в том, что сторож, толкователь луврских чудес, говорит сущую правду, утверждая, что вот на этом узеньком диванчике, обитом красным бархатом, приходил сидеть Гейне, что здесь он сидел по целым часам и плакал.
(16)С этого дня я почувствовал не то что потребность, а прямо необходимость, неизбежность самого, так сказать, безукоризненного поведения: сказать что-нибудь не то, что должно, хотя бы даже для того, чтобы не обидеть человека, смолчать о чём-нибудь нехорошем, затаив его в себе, сказать пустую, ничего не значащую фразу единственно из приличия теперь, с этого памятного дня, сделалось немыслимым. (17)Это значило потерять счастие ощущать себя человеком, которое мне стало знакомо и которое я не смел желать убавить даже на волосок. (18)Дорожа моей душевной радостью, я не решался часто ходить в Лувр и шёл туда только в таком случае, если чувствовал, что могу с чистою совестью принять в себя животворную тайну. (19)Обыкновенно я в такие дни просыпался рано, уходил из дому без разговоров с кем бы то ни было и входил в Лувр первым, когда ещё никого там не было. (20) И тогда я так боялся потерять вследствие какой-нибудь случайности способность во всей полноте ощущать то, что я ощутил здесь, что я при малейшей душевной нескладице не решался подходить к статуе близко, а придёшь, заглянешь издали, увидишь, что она тут, та же самая, скажешь сам себе: (21)«Ну, слава богу, ещё можно жить на белом свете!» — и уйдёшь. (22)И всё-таки я не мог бы определить, в чём заключается тайна этого художественного произведения и что именно, какие черты, какие линии животворят, выпрямляют и расширяют скомканную человеческую душу.
(23)В самом деле, всякий раз, когда я чувствовал неодолимую потребность выпрямить мою душу и идти в Лувр взглянуть, всё ли там благополучно, я никогда так ясно не понимал, как худо, плохо и горько жить человеку на белом свете сию минуту. (24)Никакая умная книга, живописующая современное человеческое общество, не даёт мне возможности так сильно, так сжато и притом совершенно ясно понять горе человеческой души, горе всего человеческого общества, всех человеческих порядков, как один только взгляд на эту каменную загадку. (25)И обо всём этом думалось благодаря каменной загадке, она выпрямляла во мне скомканную теперешнею жизнью душу человеческую, знакомила, неведомо как и в чём, с радостью и широтою этого ощущения.
(26)Художник брал то, что для него было нужно, и в мужской красоте и в женской, ловя во всём этом только человеческое; из этого многообразного материала он создавал то истинное в человеке, что есть в каждом человеческом существе, в настоящее время похожем на перчатку скомканную, а не на распрямлённую.
(27)И мысль о том, когда, как, каким образом человеческое существо будет распрямлено до тех пределов, которые сулит каменная загадка, не разрешая вопроса, тем не менее рисует в вашем воображении бесконечные перспективы человеческого совершенствования, человеческой будущности и зарождает в сердце живую скорбь о несовершенстве теперешнего человека. (28)Художник создал вам образчик человеческого существа. (29)И мысль ваша, печалясь о бесконечной «юдоли» настоящего, не может не уноситься мечтою в какое-то бесконечно светлое будущее. (30)И желание выпрямить, высвободить искалеченного теперешнего человека для этого светлого будущего, даже и очертаний уже определённых не имеющего, радостно возникает в душе.
Глеб Иванович Успенский (1843—1902) — русский писатель. Литературную деятельность начал летом 1862 года в педагогическом журнале Л. Н. Толстого «Ясная Поляна». Первые произведения Успенского, серии очерков «Нравы Растеряевой улицы (1866) и «Разорение» (1869), были посвящены изображению жизни городской бедноты. В 1868—1884 гг. Успенский постоянно сотрудничал с журналом «Отечественные записки». В 1871 году Успенский поехал за границу, побывал в Германии и во Франции. Много путешествовал по России (на Кавказ, в Сибирь), собирая материал для своих произведений.
В своем рассказе "Выпрямила" Глеб Успенский поднимает проблему влияния искусства на человека. В чем сила искусства? Какое отношение возвышенные образы имеют к несовершенной реальности?
Автор описывает случай из жизни, когда он, находясь в тяжелом душевном состоянии, "нося в своей душе груз чего-то горького и страшного", забрел в Лувр. Без всякой потребности в искусстве Успенский бродил по залам и внезапно остановился напротив статуи Венеры Милосской. Свое подавленное душевное состояние писатель сравнивал со "скомканной в руке перчаткой". Статуя произвела на писателя колоссальное впечатление. Созерцая Венеру, писатель чувствовал прилив сил, душевный подъем. Он так в последствии описывает произошедшее с ним: "Что-то, чего я понять не мог, дунуло в глубину моего скомканного, искалеченного, измученного существа и выпрямило меня".
Далее Успенский описывает, как его изменило это произведение искусства. Он стал чувствовать "необходимость, неизбежность самого, так сказать, безукоризненного поведения". Писатель стал изредка посещать Лувр, дорожа своим чувством трепета перед произведением искусства, стараясь идти только если был готов "с чистой совестью принять животворную тайну".
Размышляя о влиянии искусства на человека, Успенский замечает, что невозможно понять, "что именно, какие черты, какие линии животворят, выпрямляют и расширяют скомканную человеческую душу". Но он очень верно описывает результат воздействия искусства на человека. По мнению автора, художник воплотил идеального человека
Вы видите только 35% текста. Оплатите один раз,
чтобы читать целиком более 6000 сочинений сразу по всем предметам
Доступ будет предоставлен бессрочно, навсегда.
Язык сочинения хороший, молодец! Однако нет аргументов собственного мнения по проблеме с привлечением примеров из классической литературы (К-4). Следует обратить внимание также на орфографию. Повторите, пожалуйста, правила правописания производных предлогов, наречий, окончаний и суффиксов в формах глаголов. Желаем Вам успехов!
Готовые сборники сочинений и эссе от экспертов
ВЫПРЯМИЛА(3) Я стоял перед ней. смотрел на неё...
Читать "Выпрямила " - Успенский Глеб Иванович... - ЛитМир
Краткие содержания произведений — глеб успенский...
Очерк Г .И .Успенского «Выпрямила» - эстетическое кредо писателя
«Выпрямила » за 4 минуты. Краткое содержание очерка Успенского
Предмет Игпзс Методология История Изучения Реферат
Букет Цветов Бабочка И Птичка Сочинение
Рецензия На Дипломный Проект Пример
Амфитеатров Собрание Сочинений В 10 Томах
Реферат Демократическое Общество Реферат