Фрейд Сексуальности
⚡ 👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻
Диагностика эмоционального состояния и прогноз стрессоустойчивости
Психотерапия внутриличностных проблем с использованием народной куклы
Измерение уровня развития интеллекта
Диагностика эмоционального состояния и прогноз стрессоустойчивости
Психотерапия внутриличностных проблем с использованием народной куклы
Измерение уровня развития интеллекта
Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)
Всероссийская научно-практическая конференция
с международным участием «Психологическая служба университета: опыт пандемии»
Съезд дошкольных и школьных психологов в области образования
Международная научно-практическая конференция
«Общение в эпоху конвергенции технологий»
«Рахимовские чтения — 2021 . 20 лет факультету психологии БГПУ им . М . Акмуллы: преемственность поколений»
Всероссийская научно-практическая онлайн-конференция «Социальная психология личности и группы в трансформирующейся России»
Международная научная конференция «Психологическое время и жизненный путь: каузометрия и другие подходы»
Очень часто психоанализ связывают с теорией сексуальности, считая, что Фрейд объяснял все стороны жизни человечества – от простого першения в горле до религиозных доктрин – сексуальными проблемами . Этот комический эффект возникает ещё и потому, что вопрос о том, что, собственно, Фрейд называл сексуальностью остаётся за рамками внимания .
Как известно, психоанализ значительно расширил понятие сексуальности и вывел его как за рамки чисто биологических представлений о совокуплении особой, так и психологических взглядов на роль мужчины и женщины, обнаружив, что сексуальность не сводится только к взаимодействию между полами и не всегда подчиняется функции продолжения рода . Сам Фрейд несколько раз отмечает, что «понятие сексуальности и вместе с тем сексуального влечения должно быть расширено, пока оно не включило в себя многое, что не подчинялось функциям продолжения рода» . Невнимание к этому расширению понятия сексуальности часто приводит к вульгаризации и некорректному «бытовому» прочтению теории психоанализа: дескать, Фрейд всё сводит к сексу, а причину всех неврозов видит в неудовлетворённости в постели . Ещё в «Трёх очерках по теории сексуальности» он говорит, что «значительная часть возражений против моего учения происходит из того, что смешивают сексуальность, от которой я произвожу психоневротические симптомы, с нормальным сексуальным влечением» .
В 1905 году Фрейд определяет сексуальность как «удовольствие, не сводимое к удовлетворению той или иной физиологической потребности» . То есть человеческая сексуальность не имеет ничего общего с физиологией, циркуляцией гормонов и так называемым половым инстинктом . В современном «Словаре по психоанализу» (Ж . Лапланша и Ж .-Б . Понталиса) сексуальность названа «едва ли не извращением инстинкта, утратившего и объект, и органическую цель» . То есть, невозможно представить себе универсальный объект или сексуальную цель, заключив, как герой одной оперы Моцарта, что «все люди хотят ЭТО» . Напротив, следует предположить, что сексуальная цель и путь её достижения у каждого человека индивидуальны, не вписываются ни в какую биологическую парадигму поиска «идеального партнёра для продолжения рода» или психологическую идеологию, что «мужчины по своей природе такие-то, а женщинам по натуре свойственно то-то» . Сексуальность каждого человека уникальна, он создаёт свою собственную карту влечений, поля притяжений и отталкиваний, которые и представляют собой его бессознательное . Именно эта самобытность сексуальной жизни и стала предметом работы психоанализа Фрейда .
В 1914 году он говорит, что сексуальность возникает одновременно с фантазированием , что уже само по себе даёт основания предполагать связь между ними . Сексуальность начинает функционировать только тогда, когда при помощи фантазии человек становится способен создавать объект своего влечения, первым из которых является материнская грудь . То есть сексуальность представляет собой не просто удовлетворение той или иной физиологической потребности или реализацию инстинкта, а конструирует образ другого и сценарий отношений с ним, что и даёт основание французскому аналитику Жаку Лакану сделать свой парадоксальный, но по существует верный вывод: сексуальных отношений не существует, несмотря на наличие полового акта .
Почти каждый раз, упоминая сексуальность, Фрейду приходится оговаривать, что (1) «сексуальность не сводится только к взаимодействию гениталий» (2) «сексуальность и продолжение рода не совпадают» и вообще (3) «то, что называют сексуальностью вне психоанализа, относится только к ограниченной сексуальной жизни» . Три эти ремарки принципиально важны, в частности, в теории детской сексуальности, поскольку её проявления не имеют никакого отношения к половой жизни: например, сексуальный характер кормления грудью так же неоспорим, как и его обособленность от половой функции . И мать и ребёнок включаются во время кормления в обмен этим специфическим телесным удовольствием/неудовольствием, связанным с нехваткой, полнотой или избыточности, и которое не зависит напрямую от голода и его утоления . Не случайно Фрейд говорит, что у именно материнской груди впервые встречаются два самые сильные человеческие чувства – голод и любовь .
Точно так же и все остальные влечения – анальное, зрительное и голосовое – связаны с телесным удовольствием, далёким от целей воспроизводства рода и взаимодействия гениталий, хотя все они могут быть задействованы в любовной игре, разворачивающейся между людьми, в большей или меньшей степени . Например, разглядывание тела является почти неотъемлемым ритуалом любого ухаживания и полового акта, вместе с тем, именно зрительное влечение является, по мнению Фрейда, источником любопытства, стремления к познанию и, как следствие, развития науки и искусства, о чём он говорит в своей книге о Леонардо да Винчи . То есть любое влечение далеко не всегда находит самую короткую и прямую дорогу к своей цели и не всегда служит целям совокупления между особями и идее продолжения рода человеческого, а может быть направлено на совершенно иные сексуальные цели .
Языковая проблема, с которой столкнулся Фрейд состоит в том, что слово «die Sexualität» двусмысленно по своему содержанию и обозначает как качество того или иного объекта, так и функцию самого организма . Да и в русском языке мы легко можем почувствовать эту двойственность, сравнив такие выражениях как «сексуальная девушка» и «сексуальная дисфункция» . Во-вторых, слово «сексуальность» не схватывает того специфического удовольствия, которое лежит по ту сторону инстинкта, удовольствия без потребности – буквально, «непотребного удовольствия» – которое Ж . Лакан именовал наслаждением . Поскольку сексуальность не всегда работает на удовлетворение этого так называемого полотого инстинкта: для того же Леонардо сексуальной целью было познание, тогда как сам он никогда не состоял в половых связях с женщинами или мужчинами и никогда не был замечен в личной симпатии к кому-либо из своих учеников или спутников; никому из них он не выказывал свою личную благосклонность или предпочтение . То есть реализация его сексуального влечения, которое всегда достигает своего удовлетворения, не всегда связана с половым актом и не всегда приносит физиологическое удовольствие .
Удовлетворение не всегда приносит удовольствие . Так, например, любое психологическое страдание, всякий симптом, по мнению Фрейда, является компромиссом между реальностью и бессознательным и представляет собой единственный возможный способ удовлетворения сексуальных влечений человека . Таким образом, любые влечения находят себе удовлетворение, но платой за этой иногда являются душевные страдания . Вот что имеет в виду Фрейд, когда говорит о сексуальной этиологии неврозов .
Ольшанский Дмитрий Александрович - частный психоаналитик . Один из учредителей Группы Лакановского Психоанализа, сотрудник Института Клинической медицины и Социальной работа им . М .П . Кончаловского (Санкт-Петербург) и Institut des Hautes Études en Psychanalyse (Paris) .
психоаналитик, учредитель Группы Лакановского Психоанализа, российский редактор журнала The Philosopher (London) Санкт-Петербург
Равиль Каисович Назыров празднует день рождения!
Поздравить!
72 года
назад родился(ась)
Татьяна Гавриловна Стефаненко .
Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)
Всероссийская научно-практическая конференция
с международным участием «Психологическая служба университета: опыт пандемии»
Съезд дошкольных и школьных психологов в области образования
Международная научно-практическая конференция
«Общение в эпоху конвергенции технологий»
«Рахимовские чтения — 2021 . 20 лет факультету психологии БГПУ им . М . Акмуллы: преемственность поколений»
Всероссийская научно-практическая онлайн-конференция «Социальная психология личности и группы в трансформирующейся России»
Международная научная конференция «Психологическое время и жизненный путь: каузометрия и другие подходы»
Равиль Каисович Назыров празднует день рождения!
Поздравить!
72 года
назад родился(ась)
Татьяна Гавриловна Стефаненко .
Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)
Всероссийская научно-практическая конференция
с международным участием «Психологическая служба университета: опыт пандемии»
Съезд дошкольных и школьных психологов в области образования
Международная научно-практическая конференция
«Общение в эпоху конвергенции технологий»
«Рахимовские чтения — 2021 . 20 лет факультету психологии БГПУ им . М . Акмуллы: преемственность поколений»
Всероссийская научно-практическая онлайн-конференция «Социальная психология личности и группы в трансформирующейся России»
Международная научная конференция «Психологическое время и жизненный путь: каузометрия и другие подходы»
© 2004–2021 «Психологическая газета» . При использовании материалов сайта обязательна ссылка на www .psy .su .
Получите доступ ко всем курсам с 63% скидкой
Дата: 09 Янв 2015 2015-01-09T14:30:54+00:00
А какие навыки нужно развивать именно вам? Ответьте на 20 вопросов , и мы отправим вам персональные советы и полезные материалы: статьи, курсы, ссылки на книги и краткие содержания - бесплатно .
Нажмите и узнайте
Более 60 курсов по различным надпрофессиональным навыкам
Изучением психики человека уже не один десяток лет занимаются великие умы, но на многие вопросы ответов до сих пор нет . Что скрывается в глубинах человеческого существа? Почему события, произошедшие когда-то в детстве, по сей день оказывают влияние на людей? Что заставляет нас совершать одни и те же ошибки и мёртвой хваткой держаться за опостылевшие отношения? Где берут своё начало сновидения, и какая информация в них заложена? На эти и множество других вопросов, относительно психической реальности человека, может ответить революционный и поправший собой многие основы психологии психоанализ, созданный выдающимся австрийским учёным, неврологом и психиатром Зигмундом Фрейдом .
В самом начале своей деятельности Зигмунд Фрейд успел поработать с выдающимися учёными своего времени – физиологом Эрнстом Брюкке, практикующим гипноз врачом Иосифом Брейером, неврологом Жаном-Маре Шарко и другими . Часть мыслей и идей, которые зародились на этом этапе, Фрейд развивал и в своих дальнейших научных трудах .
Если говорить более конкретно, то ещё молодого тогда Фрейда привлекло то, что некоторые симптомы истерии, проявлявшиеся у больных ею, не могли никак быть интерпретированы с физиологической точки зрения . К примеру, человек мог ничего не чувствовать в одной области тела, несмотря на то, что в соседних областях чувствительность сохранялась . Ещё одним доказательством того, что далеко не все психические процессы могут быть объяснены реакцией человеческой нервной системы или актом его сознания, было наблюдение за поведением людей, которые подвергались гипнозу .
Сегодня все понимают, что если находящемуся под гипнозом человеку внушить приказ что-либо выполнить, после своего пробуждения он бессознательно будет стремиться к его выполнению . А если поинтересоваться у него, почему он хочет это сделать, он сможет привести вполне адекватные объяснения своему поведению . Отсюда и получается, что психика человека имеет свойство самостоятельно создавать объяснения каким-то поступкам, даже если в них нет никакой необходимости .
В современность Зигмунда Фрейда само понимание того, что действиями людей могут управлять скрытые от их сознания причины, стало шокирующим откровением . До исследований Фрейда таких терминов как «подсознательное» или «бессознательное» не было вовсе . И его наблюдения стали отправной точкой в развитии психоанализа – анализа человеческой психики с позиции движущих ею сил, а также причин, последствий и воздействия на последующую жизнь человека и состояние его нервно-психического здоровья опыта, полученного им в прошлом .
Теория психоанализа зиждется на том утверждении Фрейда, что в психической (если удобнее – душевной) природе человека не может быть непоследовательности и перерывов . Любая мысль, любое желание и любой поступок всегда имеет свою причину, обусловленную сознательным или бессознательным намерением . События, имевшие место в прошлом, влияют на будущие . И даже если человек убеждён, что какие-либо его душевные переживания не имеют оснований, всегда присутствуют скрытые связи между одними событиями и другими .
Исходя из этого, Фрейд разделял психику человека на три отдельные области: область сознания, область предсознания и область бессознательного .
Основными действующими силами человеческой психики, согласно идеям Фрейда, являются именно инстинкты – напряжения, которые направляют человека к какой-либо цели . И эти инстинкты включают в себя два главенствующих:
Психоанализ рассматривает, по большей части, либидо, в основе которого лежит сексуальная природа . Оно представляет собой живую энергию, характеристики которой (появление, количество, перемещение, распределение) могут истолковать любые психические расстройства и особенности поведения, мыслей и переживаний индивида .
Личность человека, согласно психоаналитической теории, представлена тремя структурами:
Оно (Ид) является всем изначально заложенным в человеке – наследственностью, инстинктами . На Ид никак не влияют законы логики . Его характеристики — это хаотичность и неорганизованность . Но Ид воздействует на Я и Сверх-Я . Причём, его воздействие безгранично .
Я (Эго) является той частью личности человека, которая находится в тесном контакте с окружающими его людьми . Эго берёт своё начало из Ид с того самого момента, когда ребёнок начинает осознавать себя как личность . Ид питает Эго, а Эго защищает его, словно оболочка . То, как взаимосвязаны Эго и Ид, легко отобразить на примере потребности в сексе: Ид могло бы осуществить удовлетворение этой потребности посредством прямого сексуального контакта, но Эго решает, когда, где и при каких условиях этот контакт может быть реализован . Эго способно перенаправлять или сдерживать Ид, тем самым являясь гарантом обеспечения физического и душевного здоровья человека, а также его безопасности .
Сверх-Я (Супер-Эго) произрастает из Эго, являясь хранилищем моральных устоев и законов, ограничений и запретов, которые накладываются на личность . Фрейд утверждал, что Сверх-Я выполняет три функции, коими являются:
Оно, Я и Сверх-Я необходимы для совместного достижения одной цели – поддержания равновесия между стремлением, ведущим к увеличению удовольствия, и опасностью, возникающей от неудовольствия .
Возникшая в Оно энергия отражается в Я, а Сверх-Я определяет границы Я . Учитывая то, что требования Оно, Сверх-Я и внешней реальности, к которой должен приспособиться человек, нередко являются противоречивыми, это неизбежно приводит к внутриличностным конфликтам . Решение же конфликтов внутри личности происходит посредством нескольких способов:
Сновидения могут быть отражением желаний, не реализованных в реальной жизни . Сновидения, которые повторяются, могут быть указателями на определённую потребность, которая не была реализована, и которая может служить помехой на пути свободного самовыражения человека и его психологического роста .
Сублимация является перенаправлением энергии либидо на цели, одобряемые обществом . Нередко такими целями выступает творческая, социальная или интеллектуальная деятельность . Сублимация есть форма успешной защиты, а сублимированная энергия создаёт то, что все мы привыкли называть словом «цивилизация» .
Состояние тревожности, которое возникает от неудовлетворённого желания, есть возможность нейтрализовать через прямое обращение к проблеме . Так, энергия, которая не может найти выхода, будет направлена на преодоление препятствий, на уменьшение последствий этих препятствий и на компенсацию того, чего не хватает . В качестве примера можно привести идеальный слух, который развивается у слепых или слабовидящих людей . Человеческая психика способна поступить аналогичным образом: к примеру, у человека, страдающего недостатком способностей, но имеющего сильнейшее желание достичь успеха, может развиться непревзойдённая работоспособность или беспримерная напористость .
Однако бывают и такие ситуации, в которых появившееся напряжение может быть искажено или отвергнуто особыми защитными механизмами , такими как гиперкомпенсация, регрессия, проекция, изоляция, рационализация, отрицание, подавление и другими . Например, неразделённую или потерянную любовь можно подавить («Не помню никакой любви»), отвергнуть («Да любви и не было»), рационализировать («Те отношения были ошибкой»), изолировать («Мне не нужна любовь»), спроецировать, приписав другим свои чувства («Люди не умеют любить по-настоящему»), гиперкомпенсировать («Я предпочитаю свободные отношения») и т .д .
Психоанализ Зигмунда Фрейда – это величайшая попытка прийти к пониманию и описанию тех составляющих психической жизни человека, которые до Фрейда были непостижимыми . Самим же термином «психоанализ» в настоящее время называют:
Работа Фрейда и его психоанализ даже сегодня нередко критикуются, однако те понятия, которые он ввёл (Ид, Эго, Супер-Эго, механизмы защиты, сублимация, либидо) понимаются и применяются в наше время как учёными, так и просто образованными людьми . Психоанализ нашёл своё отражение во многих науках (социологии, педагогике, этнографии, антропологии и других), а также в искусстве, литературе и даже кинематографе .
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться .
Ответьте на 20 вопросов и получите бесплатно индивидуальную подборку материалов от 4brain .ru
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Запрос «Фрейд» перенаправляется сюда; см . также другие значения .
— Ярошевский М . Г . «Зигмунд Фрейд — выдающийся исследователь психической жизни человека» [74]
— Хосеп Рамон Касафонт . «Зигмунд Фрейд» [90]
Первое психоаналитическое объединение
из письма Зигмунда Фрейда Эрнесту Джонсу
— Зигмунд Фрейд . «Очерк истории психоанализа» [123]
— Крепелин, Э . Введение в психиатрическую клинику
— Фрэнк Бреннер . «Бесстрашная мысль: Психоанализ в Советском Союзе» [188]
— Лейбин В . М . «Открытия и ограниченность теории Фрейда» [11]
— Стивенсон Л . «Десять теорий о природе человека» [192]
↑ Bibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр .) : платформа открытых данных — 2011 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Sigmund Freud // KulturNav (англ .) — 2015 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Sigmund Freud // Национальный музей изобразительных искусств — 1792 .
↑ Фрейд Зигмунд // Большая советская энциклопедия : [в 30 т .] / под ред . А . М . Прохорова — 3-е изд . — М . : Советская энциклопедия , 1969 .
↑ Советский энциклопедический словарь 1989—1990 г .; Большой энциклопедический словарь 1997 г .; ред . Прохоров, А . М .
↑ Перейти обратно: 1 2 Фрейджер, Фейдимен, 2008 , с . 51—2 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Фрейд, 2002 , с . 7 .
↑ Яровицкий, Вячеслав . Зигмунд Фрейд // 100 великих психологов . — Вече, 2004 . — 432 с . — (100 великих) . — ISBN 5-94538-397-X .
↑ Перейти обратно: 1 2 Хьелл, Зиглер, 2003 , с . 106 .
↑ Кордуэлл, Майк . Зигмунд Фрейд // Психология А-Я: Словарь-справочник / Пер . с англ . К . С . Ткаченко . — 2001 . — 448 с . — ISBN 5-8183-0105-2 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 Лейбин, Валерий Моисеевич . Открытия и ограниченность теории Фрейда (неопр .) . Вопросы Психологии . voppsy .ru . Дата обращения: 13 мая 2012 .
↑ Ellis, Albert . The Albert Ellis reader: a guide to well-being using rational emotive behavior therapy . — N .J .: A Citadel Press Book, 1998 . — P . 316—25 .
↑ Szasz, Thomas . Karl Kraus And the Soul-Doctors: a Pioneer Critic and His Criticism of Psychiatry and Psychoanalysis (англ .) (недоступная ссылка) . Webster University . webster .edu (2004) . Дата обращения: 12 мая 2012 . Архивировано 9 апреля 2012 года .
↑ Перейти обратно: 1 2 Grayling, A . C . Scientist or storyteller? (неопр .) . The Guardian . guardian .co .uk (22 июня 2002) . Дата обращения: 12 мая 2012 . Архивировано 30 мая 2012 года .
↑ Перейти обратно: 1 2 Jose, Brunner . Freud and politics of psychoalanysis . — N .J .: Transaction Publishing, 2001 . — P . xxi . — 241 p . — ISBN 0-7658-0672-X .
↑ Перейти обратно: 1 2 Schick, Theodore . Readings in the Philosophy of Science . — C .A .: Mayfield Publishing Company, 2000 . — P . 9—13 .
↑ Полное Собрание сочинений Зигмунда Фрейда в 26 томах . (неопр .) . Психотерапевтический центр «Московский психоанализ» и информационный портал «Всё о психоанализе» . psychoanalyse .ru . Дата обращения: 17 мая 2012 .
↑ Лейбин, 2010 , с . 836 .
↑ Карпенко, Л ., Петровский А . Зигмунд Фрейд // История психологии в лицах . Персоналии . — ПЕР СЭ, 2005 . — 784 с . — (Психологический лексикон . Энциклопедический словарь в 6 томах) . — ISBN 5-9292-0064-5 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Касафонт, 2006 , с . 112 .
↑ Ныне Фрайберг носит название Пршибор и располагается на территории Чехии .
↑ Джонс, 1996 , с . 19 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 15—6 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 19 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 16 .
↑ Джонс, 1996 , с . 25 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Касафонт, 2006 , с . 20 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 18 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 23 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 21 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Джонс, 1996 , с . 30 .
↑ Фрейд, 2002 , с . 10 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Хьелл, Зиглер, 2003 , с . 107 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Касафонт, 2006 , с . 30 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Джонс, 1996 , с . 33 .
↑ Дадун, 1994 , с . 51 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 31—3 .
↑ Фрейджер, Фейдимен, 2008 , с . 29 .
↑ Джонс, 1996 , с . 37 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 34—5 .
↑ Дадун, 1994 , с . 53 .
↑ Джонс, 1996 , с . 41 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Фрейд, 2002 , с . 11 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 5 6 Фрейджер, Фейдимен, 2008 , с . 30 .
↑ Джонс, 1996 , с . 129 .
↑ Джонс, 1996 , с . 46 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 39 .
↑ Дадун, 1994 , с . 59 .
↑ Джонс, 1996 , с . 49 .
↑ Джонс, 1996 , с . 50 .
↑ Дадун, 1994 , с . 54 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 64 .
↑ Джонс, 1996 , с . 51 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 64—8 .
↑ Джонс, 1996 , с . 56—65 .
↑ Дадун, 1994 , с . 62—3 .
↑ Фрейд, Зигмунд . Валерий Зеленский «Фрейд и кокаин» // Статьи о кокаине / пер . с англ . Ю . Донца . — СПб . : Азбука, 2011 . — 160 с . — ISBN 978-5-389-02819-7 .
↑ Джонс, 1996 , с . 54 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 69 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 55 .
↑ Дадун, 1994 , с . 65 .
↑ Джонс, 1996 , с . 122 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Хьелл, Зиглер, 2003 , с . 108 .
↑ Фрейд, 2008 , с . 10 .
↑ Peter Gay, Freud: A Life for our Time (1988)p . 51
↑ Quoted in Ernest Jones, The Life and Work of Sigmund Freud (1964) p . 211
↑ Sigmund Freud, Introductory Lectures of Psychoanalysis (PFL 1) p . 501-2
↑ Джонс, 1996 , с . 124 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 46—7 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Джонс, 1996 , с . 134 .
↑ Hergenhahr, B . R . An Introduction to the History of Psychology . — Cengage Learning, 2008 . — P . 520—2 . — 728 p . — ISBN 9780495506218 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 74—5 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Касафонт, 2006 , с . 75 .
↑ Фрейд, 2002 , с . 11—2 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Джонс, 1996 , с . 140 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Лейбин, 2010 , с . 326—8 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 76 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 5 6 Лейбин, 2010 , с . 690—2 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Райкрофт, 1995 , с . 168—9 .
↑ Kuper, Adam; Kuper, Jessica . The Social Science . Encyclopedia . — Taylor & Francis, 2003 . — P . 544 . — 952 p . — ISBN 9780415285605 .
↑ Лейбин, 2010 , с . 529—39 .
↑ Phillips, L . Mental Illness and the Body: Beyond Diagnosis . — Taylor & Francis, 2006 . — P . 69 . — 2008 p . — ISBN 9780415383202 .
↑ Фрейд, 2010 , с . 11 .
↑ Джонс, 1996 , с . 143 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 76—7 .
↑ Джонс, 1996 , с . 145 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 80 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 81 .
↑ Фрейд, 2002 , с . 21 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 82 .
↑ Фрейд, 2005 , с . 12 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Хьелл, Зиглер, 2003 , с . 109 .
↑ Фрейд, 2005 , с . 21 .
↑ Райкрофт, 1995 , с . 181—2 .
↑ Лейбин, 2010 , с . 786—7 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Лапланш, Понталис, 1996 , Процесс первичный, процесс вторичный .
↑ Лейбин, 2010 , с . 247 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Мур, Файн, 2000 , с . 198—9 .
↑ Райкрофт, 1995 , с . 143 .
↑ Фрейд, 2006 , с . 22—3 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 86 .
↑ Фрейд, 2006 , с . 24 .
↑ Джонс, 1996 , с . 204 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 90 .
↑ Джонс, 1996 , с . 207 .
↑ Джонс, 1996 , с . 212—4 .
↑ Джонс, 1996 , с . 216 .
↑ Джонс, 1996 , с . 227 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 92 .
↑ Джонс, 1996 , с . 228 .
↑ Джонс, 1996 , с . 232 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 Джонс, 1996 , с . 261 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Касафонт, 2006 , с . 94 .
↑ Джонс, 1996 , с . 260 .
↑ Фрейджер, Фейдимен, 2008 , с . 126 .
↑ Джонс, 1996 , с . 270 .
↑ Фрейджер, Фейдимен, 2008 , с . 97 .
↑ Лейбин, 2010 , с . 368 .
↑ Джонс, 1996 , с . 266 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 95 .
↑ Джонс, 1996 , с . 269 .
↑ Джонс, 1996 , с . 240 .
↑ Фрейд, 2006 , с . 57 .
↑ Джонс, 1996 , с . 271 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Касафонт, 2006 , с . 96—7 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Джонс, 1996 , с . 272 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 99—100 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 100 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Касафонт, 2006 , с . 101 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Лейбин, 2010 , с . 397 .
↑ Райкрофт, 1995 , с . 90 .
↑ Ellman, Steven . When theories touch: a historical and theoretical integration of psychoanalytic thought . — Karnac Books, 2010 . — P . 86 . — 708 p . — ISBN 9781855758681 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 105 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 106 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 107 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 108 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 109 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 114 .
↑ Джонс, 1996 , с . 422—3 .
↑ Касафонт, 2006 , с . 120—1 .
↑ Джонс, 1996 , с . 434 .
↑ Pearson, Lynn F . Discovering Famous Graves . — Ospray Publishing, 2008 . — P . 59 . — 158 p . — ISBN 9780747806196 .
↑ Urn containing Sigmund Freud’s ashes smashed in raid on Golders Green Crematorium
↑ Фрейджер, Фейдимен, 2008 , с . 36 .
↑ Фрейджер, Фейдимен, 2008 , с . 37 .
↑ Лейбин, 2010 , с . 927—9 .
↑ Лейбин, 2010 , с . 777 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Лосева, В . К ., Луньков А . И . Глава 1 . Стадии и линии психосексуального развития ребенка // Психосексуальное развитие ребенка . — М . : А .П .О ., 1995 . — 52 с .
↑ Хьелл, Зиглер, 2003 , с . 118—9 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Лейбин, 2010 , с . 892 .
↑ Лейбин, 2010 , с . 893 .
↑ Кордуэлл, Майк . Эдипов комплекс // Психология А-Я: Словарь-справочник / Пер . с англ . К . С . Ткаченко . — 2001 . — 448 с . — ISBN 5-8183-0105-2 .
↑ Лейбин, 2010 , с . 894 .
↑ Фрейджер, Фейдимен, 2008 , с . 46 .
↑ Лейбин, 2010 , с . 250—2 .
↑ Хайгл-Эверс, Аннелизе; Хайгл, Франц; Отт, Юрген; Рюгер, Ульрих . Бессознательное // Базисное руководство по психотерапии . — Речь, Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 2002 . — 790 с . — ISBN 5-88787-018-4 .
↑ Лапланш, Понталис, 1996 , Бессознательное . .
↑ Свободные ассоциации // Психотерапевтическая энциклопедия / Под общ . ред . Б . Д . Карвасарского . — СПб . : Питер, 2006 . — 944 с . — 3000 экз . — ISBN 5-318-00694-9 .
↑ Лейбин, 2010 , с . 788 .
↑ Лейбин, 2010 , с . 789 .
↑ Лейбин, 2010 , с . 529 .
↑ Головин, Сергей . Трансфер // Словарь практического психолога . — Харвест, АСТ, 2001 . — ISBN 985-13-0374-7 .
↑ Куттер, Мюллер, 2011 , с . 27 .
↑ Лейбин, Владимир Моисеевич . Глава 2 . Истоки возникновения психоанализа // Психоанализ . — Питер, 2008 . — 592 с . — ISBN 978-5-388-00232-7 . >
↑ Шульц, Дайана; Шульц, Сидни Элен . Место психоанализа в истории психологии // История современной психологии . — Евразия, 1998 . — 528 с . — ISBN 5-8071-0007-7 ; . >
↑ Фрейджер, Фейдимен, 2008 , с . 32—3 .
↑ Лейбин, 2010 , с . 476—7 .
↑ Фрейд, 2005 , с . 23 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Хьелл, Зиглер, 2003 , с . 13 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Фрейджер, Фейдимен, 2008 , с . 16 .
↑ Фрейд, 2002 , с . 29 .
↑ Немировский, Карлос . Винникот и Кохут: Новые перспективы в психоанализе, психотерапии и психиатрии: Интерсубъективность и сложные психические расстройства . — М . : Когито-Центр, 2010 . — С . 36—45 . — 217 с . — ISBN 978-5-89353-321-1 .
↑ Лакан, Жак . «Я» в теории Фрейда и технике психоанализа (Семинар, книга II (1954/55)) / Под общ . ред . Ж .- А . Миллера . — М . : Гнозис; Логос, 2009 . — С . 13 . — ISBN 5-8163-0037-7 .
↑ Ференци, Шандор . Влияние Фрейда на медицину (неопр .) . Психологическая помощь . psychol-ok .ru (1933) . Дата обращения: 21 мая 2012 .
↑ Мареев С . Н ., Мареева Е . В . Глава 11 . З . Фрейд и философия XX века // История философии (общий курс): Учебное пособие . — М . : Академический Проект, 2004 . — 880 с . — (Gaudeamus) . — ISBN 5-8291-0402-4 .
↑ Обухова, Л . Ф . Глава III . Теория Зигмунда Фрейда // Детска
Фрейд Сексуальности
Порно Со Пожилыми
Унижение Мужа
Смотреть Порно Скрытая Камера Гинеколог