Фрэнсис Бэкон

Право, не думал, что отгадка имени Фрэнсиса Бэкона вызовет такие затруднения ))

Все-таки любимец герцога Бэкингема (того самого, из "Трех мушкетеров"), один из самых известных политиков Англии (он был Хранителем большой печати, как и его отец, и даже лордом-канцлером с 1618 по 1621 год), основатель эмпирического подхода в философии, сильно повлиявший на многих своих последователей, наших старых знакомцев — Томаса Гоббса ( https://t.me/Centonis/100 ), Джона Локка (ссылку на которого мне искать лень), Клода Гельвеция ( https://t.me/Centonis/91 ), Дэвида Юма, наконец ( https://t.me/Centonis/567 )...

А то обстоятельство, что именно Бэкон предложил использовать аналог двоичного кода для шифрования в начале семнадцатого века, чтобы передавать секретные сообщения с помощью обычного текста, должно было бы привлечь внимание тех, кто в свое время прочитал заметку про Эдгара По (https://t.me/Centonis/1001 )

Я уж не говорю о том, что именно Бэкон долгое время (всю вторую половину девятнадцатого века, как минимум) был кандидатом номер один на роль Шекспира...

Самые дотошные из "бэконианцев" тогда обнаружили до 4400 параллелей между его творчеством и выражениями из пьес Шекспира, местами неразличимых до степени смешения ))

Кстати о шифрах: поскольку Фрэнсис Бэкон работал над усовершенствованием методов стеганографии, то есть тайнописи, которая на взгляд непосвященного человека выглядит как обычное сообщение, точка зрения бэконианцев девятнадцатого века сводится к тому, что пьесы под маской Шекспира писались Бэконом вовсе не ради успеха у публики.

Такие пьесы как «Ромео и Джульетта», «Гамлет»,  «Король Лир», «Двенадцатая ночь» и «Буря» якобы служили прикрытием для некоего тайного знания, которые нельзя было публиковать под собственным именем.

Отчасти такие мифы и легенды про Бэкона связаны с его харизмой, его современник Бен Джонсон, например, вспоминал, что «никогда ни один человек не говорил глубже, весомей или допускал меньшую суетность, меньшую ветреность в своей речи… Каждый, кто слушал его, опасался лишь того, что речь закончится».

Впрочем, тема "ненастоящего Шекспира" нас в этой заметке практически не интересует ))

Нам важнее тот факт, что по словам Бертрана Рассела, он "был первым из целого ряда интересующихся наукой философов, кто подчеркивал важность индукции в противоположность дедукции. Как и большинство его последователей, он попытался найти некий лучший вид индукции, чем то, что называется «индукция через простое перечисление»...

Он ценил свой метод за то, что тот показывал, как классифицировать наблюдаемые факты, на которых должна базироваться наука. Мы не должны, говорит он, уподобляться ни паукам, которые ткут нить из самих себя, ни муравьям, которые просто собирают, а быть подобными пчелам, которые и собирают, и упорядочивают. В этом есть кое-что несправедливое по отношению к муравьям, но зато это иллюстрирует мысль Бэкона.

Одна из наиболее знаменитых частей философии Бэкона – это его перечисление того, что он называет «идолами», под которыми подразумевает плохие привычки ума, приводящие людей к ошибкам. Из них он перечисляет пять видов.

«Идолами рода» являются те, которые свойственны самой природе человека; в частности, он упоминает привычку ожидания большего порядка, чем действительно можно найти в явлениях природы.

«Идолы пещеры» – это личные суеверия, присущие отдельному исследователю.

«Идолы рынка» – это те, которые связаны с тиранией слов.

«Идолы театра» – это те, которые связаны с общепринятыми системами мышления; из них, естественно, система мышления Аристотеля и схоластов представляются наиболее заслуживающими внимания примерами".

Текст же, который нас интересует больше всего — это "Новая Атлантида", утопия, которая так и осталась незаконченной и была опубликована только посмертно, в 1627 году.

Загадочный остров Бенсалем, на котором правит, по сути, каста технократов-исследователей, объединившихся в орден "Дом Соломона", управляющий всеми сторонами жизни этого государства...

Строгая специализация и разделение труда ученых, структура ордена, практически идентичная современной нам структуре научно-исследовательской работы в двадцать первом веке.

Но главное — темы этих исследований.

Здесь и передача света на дальние расстояния, и мощные искусственные магниты; летательные аппараты и подводные лодки; печи, сохраняющие заданную температуру и достижение температур, близких к солнечным; создание искусственных моделей, имитирующих поведение животных и людей; прогнозы погоды, землетрясений и эпидемий; создание искусственного климата; оживление животных после клинической смерти и управление их ростом.

У обитателей «Новой Атлантиды», кстати уже есть такие приятные мелочи, как микрофон, телефон и даже вечный двигатель ))

В общем, все то, что мы ждем сейчас от Илона Маска и прочих идолов Силиконовой долины прямо сейчас ))

Идея "научного ордена", между прочим, послужила вдохновляющим примером и образцом для многих основателей национальных академий наук.

Например, организаторы Лондонского королевского общества — Спрат, Бойль и Гленвилл — прямо заявляли, что они лишь хотели воплотить в жизнь проект Дома Соломона.

В общем, рекомендую прочитать, благо что перевод на русский уже есть ))

А нашу заметку окончим, как обычно, цитатой:

"Что касается различных обязанностей и занятий членов нашего Дома, то они распределяются следующим образом: двенадцать из нас отправляются в чужие земли, выдавая себя за представителей других наций (ибо существование нашей страны мы храним в тайне), и привозят нам книги, материалы и описания опытов из всех стран. Их называем мы торговцами светом.

Трое из нас извлекают материал для опытов, содержащийся в книгах. Их называем мы похитителями.

Трое других собирают опыт всех механических наук, равно как и всех свободных искусств и тех практических знаний, которые не вошли в науку. Их мы называем охотниками за секретами.

Еще трое производят новые опыты, по собственному усмотрению. Их называем мы пионерами, или изыскателями.

Еще трое заносят результаты опытов всех названных четырех категорий в таблицы и сводки для более удобного извлечения из них общих наблюдений и законов. Их называем мы компиляторами.

Еще трое занимаются изучением опытов своих товарищей ради изобретений, которые могут быть полезны в обиходе, а также всего пригодного для дальнейших работ или для учебного объяснения причин явлений и наиболее легкого усвоения состава и свойств различных тел. Их называем мы дарителями, или благодетелями.

A после того как указанные работы подвергнутся обсуждению на общих совещаниях членов нашего Дома, трое других составляют на их основе указания для новых опытов, более высокого порядка и глубже проникающих в природу, нежели предыдущие. Их называем мы светочами.

Еще трое осуществляют эти новые опыты и дают о них отчет. Их называем мы прививателями.

И, наконец, еще трое возводят все добытые опытом открытия в общие наблюдения, законы и принципы. Их называем мы истолкователями природы.

Есть у нас также, как ты понимаешь, новопосвященные и ученики, дабы не прекращалась преемственность в работе, не считая многочисленных слуг и подручных обоего пола. И вот что еще мы делаем: на наших совещаниях мы решаем, какие из наших изобретений и открытий должны быть обнародованы, а какие нет. И все мы даем клятвенное обязательство хранить в тайне те, которые решено не обнародовать; хотя из этих последних мы некоторые сообщаем государству, а некоторые — нет".