Frank Présente : Esclaves Parfaites

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Le récit d’esclave et le mouvement abolitionniste
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Le récit d’esclave et le mouvement abolitionniste
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ROY, Michaël. Fortune et infortunes du récit d’esclave In : Textes fugitifs : Le récit d’esclave au prisme de l’histoire du livre [en ligne]. Lyon : ENS Éditions, 2018 (généré le 18 août 2022). Disponible sur Internet : . ISBN : 9782847889703. DOI : https://doi.org/10.4000/books.enseditions.8797.
Roy, M. 2018. Fortune et infortunes du récit d’esclave. In Textes fugitifs : Le récit d’esclave au prisme de l’histoire du livre. Lyon : ENS Éditions. doi :10.4000/books.enseditions.8797
Roy, Michaël. “Fortune et infortunes du récit d’esclave”. Textes fugitifs : Le récit d’esclave au prisme de l’histoire du livre. By Roy. Lyon : ENS Éditions, 2018. Web. .

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ROY, Michaël. Textes fugitifs : Le récit d’esclave au prisme de l’histoire du livre. Nouvelle édition [en ligne]. Lyon : ENS Éditions, 2018 (généré le 18 août 2022). Disponible sur Internet : . ISBN : 9782847889703. DOI : https://doi.org/10.4000/books.enseditions.8779.
Roy, M. 2018. Textes fugitifs : Le récit d’esclave au prisme de l’histoire du livre. Lyon : ENS Éditions. doi :10.4000/books.enseditions.8779
Roy, Michaël. Textes fugitifs : Le récit d’esclave au prisme de l’histoire du livre. Lyon : ENS Éditions, 2018. Web. .
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Sébastien Zerilli, Lectures , mis en ligne le 30 janvier 2019. URL : http://journals.openedition.org/lectures/24510 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lectures.24510


Paquet-Deyris, Anne-Marie. (2018) Confronting Race Head-on in 12 Years a Slave (Steve McQueen, 2013): Redefining the Contours of the Classic Biopic?. Transatlantica . DOI: 10.4000/transatlantica.11593


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1 Nulle anthologie de littérature américaine ne saurait aujourd’hui ignorer le « récit d’esclave », tradition littéraire dont Frederick Douglass et Harriet Jacobs, William Wells Brown et Sojourner Truth, Henry Box Brown et les époux Craft, sont quelques-uns des principaux représentants. Les témoignages de ces hommes et de ces femmes victimes de l’institution esclavagiste américaine figurent en bonne place sur les listes de lectures des étudiants en littérature et en histoire à travers les États-Unis. Ils ont pour la plupart été republiés par des presses universitaires dans des éditions critiques copieusement annotées, et l’on trouve sur le marché un grand nombre de recueils de récits d’esclaves. Plusieurs monographies et ouvrages collectifs ont travaillé l’étude de cette forme. Quant à l’étiquette « récit d’esclave », son caractère figé est attesté par sa présence dans les dictionnaires de terminologie littéraire tels que l’ Oxford Dictionary of Literary Terms : « récit d’esclave. – Relation écrite par un ou une esclave, libéré·e ou en fuite, de ses années d’esclavage. » 1
2 Une fois ce constat dressé, il importe de préciser que la visibilité du récit d’esclave dans le paysage universitaire et éditorial est un phénomène relativement récent, puisqu’il remonte aux années 1960, soit un siècle après l’abolition de l’esclavage aux États-Unis par le XIII e amendement (1865) – un siècle de « répression culturelle », selon l’expression de John Sekora 2 , pendant lequel les récits d’esclaves dans leur ensemble ont été ignorés, dénigrés ou tout simplement oubliés. Il aura fallu de profonds bouleversements socioculturels, intellectuels et identitaires pour que ces textes soient réhabilités, et pour certains d’entre eux redécouverts. Nous nous proposons ici de retracer, dans une perspective historiographique, la genèse du geste critique qui a consisté à sortir de l’ombre les récits d’esclaves pour les faire entrer dans le canon littéraire américain. Nous nous arrêterons sur quelques ouvrages fondateurs en montrant comment chacun a contribué, à sa façon, à la description et à l’analyse du corpus. Nous évoquerons ensuite les enjeux propres à une approche du récit d’esclave par l’histoire du livre, pour exposer enfin les possibilités de publication qu’avaient les auteurs africains-américains – en dehors des seuls auteurs de récits d’esclaves – dans l’Amérique antebellum .
3 L’historiographie du récit d’esclave ne peut se comprendre que dans le contexte plus large de l’historiographie de l’esclavage, largement dominée dans la première moitié du xx e siècle par Ulrich B. Phillips, auteur entre autres ouvrages d’ American Negro Slavery (1918) et Life and Labor in the Old South (1929) 3 . Phillips s’inscrivait dans la continuité d’un groupe d’historiens réunis à Johns Hopkins University – parmi lesquels Jeffrey R. Brackett ( The Negro in Maryland , 1889) et John Spencer Bassett ( Slavery in the State of North Carolina , 1899) –, partisans d’une histoire dite scientifique de l’esclavage, qui dépasserait les clivages entre Nord et Sud encore prégnants à l’époque en ancrant la recherche dans une analyse dépassionnée et suffisamment documentée de la réalité de cette institution. Un impressionnant travail de collecte de sources jusqu’alors inexploitées (registres de plantations en particulier) permit à Phillips de mettre au jour tant les évolutions du système esclavagiste sur la longue durée que ses variations géographiques. Il ne s’agissait plus, comme cela avait été le cas auparavant, d’évaluer le rôle politique qu’avait joué l’esclavage dans le déclenchement de la guerre de Sécession, mais de brosser un tableau de l’institution dans ses aspects sociaux, économiques et culturels. Tout en renouvelant en profondeur l’étude de son sujet, Philli
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