Фото Египта Любительские

👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Фото Египта Любительские
Так будет выглядеть Международный аэропорт Лачына - ФОТО
Лучший мегаполис мира упростит правила въезда для иностранных туристов
В Международном аэропорту в Зангилане проводится летная проверка радиотехнических средств - ФОТО
Турист год врал страховой компании про неудачные поездки ради выплат
Путешественник, превративший свою квартиру в ресторан. Интервью Media.Az с Ягубом Зейналзаде
AZAL: Рейс Баку - Москва задерживается по технической причине
AZAL: Пассажиры вылетят из Баку в Москву тем же воздушным судном - ОБНОВЛЕНО
Басгальская баня взята под контроль государства, а Банный музей капитально отреставрирован - ФОТОРЕПОРТАЖ
Летевший из Кыргызстана в Анталью самолет совершил экстренную посадку в Баку
Туристка родила сына на высоте 3 800 м на Эльбрусе - ВИДЕО
Восстановлено электроснабжение Международного аэропорта Гейдар Алиев
В бакинском аэропорту произошло отключение электроэнергии
За июль международные аэропорты Азербайджана обслужили более полумиллиона пассажиров
Из какой страны в прошлом месяце в Азербайджан приехало больше всего туристов?
Семейная пара отправилась в отпуск на Карибы и "попала в ад"
Российская авиакомпания продлила срок приостановки полетов в Азербайджан
Граждане какой страны больше всего посещают Азербайджан? - ВИДЕО
Посетители музеев и археологических памятников Египта с 1 августа получили возможность бесплатно фотографировать и снимать видео на мобильные телефоны без вспышки. 
Такое решение приняло министерство по делам памятников древности страны, сообщает РИА Новости . 
До последнего времени за использование любых фотокамер министерство по делам памятников древности взимало с посетителей достопримечательностей плату, которая зависела от значимости музея или памятника. Некоторые особо ценные экспонаты фотографировать было запрещено.
По словам генерального директора научно-исследовательского управления археологических памятников провинции Южный Синай профессора Абдель Рахима Рихана, отмена платы за любительские фото была очень правильным решением, это может помочь популяризации Египта, его цивилизации и культуры в социальных сетях и, в особенности, среди молодежи.
При этом генеральный директор Каирского музея на Тахрире Сабах Абдель Разак накануне вступления в силу решения министерства по делам памятников древности подчеркнула, что обычные фото- и видеокамеры под освобождение от оплаты также не попадут. За фотокамеру иностранным туристам в музее по-прежнему придется платить - такое удовольствие обойдется в 50 египетских фунтов (примерно 5 манатов).

Фотограф
Микрюков Алексей ( страница
фотографа ).
Фотоальбом
экспедиции "Географии" по всей Сирии,
март 2007 года.
Ранние
этапы истории. Первые следы
пребывания человека на
территории Сирии относятся к
эпохе раннего палеолита. В
неолитическую эпоху и
последующие тысячелетия
страна служила своего рода
мостом между Междуречьем,
Малой Азией, Аравией и Египтом;
в нее неоднократно
переселялись соседние народы и
племена. О древнейшем,
досемитском населении Сирии
известно очень мало. Первое
переселение семитских племен (амореев)
произошло в начале 3
тысячелетия до н.э. В этот
период население уже
занималось земледелием и
скотоводством, а политическая
власть находилась в руках
племенных вождей. Через
побережье современного Ливана
в Сирию проникало египетское
культурное влияние
На основе
раскопок в районе Телль-Мардиха,
в 40 км к югу от Халеба,
установлено, что ок. 2500 до н.э.
там располагалась столица
богатого и сильного
государства Эбла. При
раскопках была обнаружена
дворцовая библиотека,
состоящая из 17 тыс. глиняных
табличек, среди них – самый
ранний из известных в мире
двуязычный словарь. Выборный
глава и сенат Эблы, состоявший
из знати, правили северной
Сирией, Ливаном и частью
территории северной
Месопотамии. Его главным
противником было царство Мари
в долине Евфрата. Эбла вела
активную торговлю древесиной,
тканями и металлическими
изделиями с небольшими
государствами-городами долины
Евфрата и северной Персии, а
также с Кипром и Египтом. Между
Эблой, с одной стороны, и
ассирийским городом Ашшур на
севере Месопотамии и городом
Хамази на севере Персии – с
другой, были заключены
договоры о дружбе. В 23 в. до н.э.
Эбла была завоевана Аккадом, ее
столица была стерта с лица
земли.
После 2300 до н.э.
в Сирию несколькими волнами
вторглись ханаанские племена.
В стране сложились
многочисленные мелкие
государства, а на побережье
утвердились финикийские
города (Угарит и др.). В
последующие века ее территория
стала объектом завоеваний со
стороны соседних государств.
Около 1760 до н.э. Сирию завоевал
вавилонский царь Хаммурапи,
уничтоживший государство Мари.
В 18–17 вв. до н.э. страна
находилась под властью
гиксосов, затем северным
районами завладели хетты, а в
1520 до н.э. установилось
господство царства Митанни. С
1400 до н.э. во внутренние районы
Сирии стали вторгаться и
переселяться семитские
племена арамеев. На юге с 16 в. до
н.э. существовал город Дамаск,
ставший крупным торговым
центром. Первоначально он
находился под властью
египетских фараонов.
Ожесточенная
борьба за Сирию развернулась
между египетским Новым
царством и державой хеттов.
После 1380 до н.э. власть над
Сирией принадлежала хеттам.
Фараон Рамсес II пытался
отвоевать ее, но не сумел
добиться успеха в решающей
битве при Кадеше (в
окрестностях современного
Хомса) в 1285 до н.э. Но после
распада державы хеттов (около
1200 до н.э.) Сирия вновь
распалась на ряд мелких
государств, возглавлявшихся
местными династиями.
В конце 11 в. до
н.э. Дамаск и другие районы
Южной Сирии были покорены
царем Израильско-Иудейского
государства Давидом. Однако
уже во второй половине 10 в. до н.э.
Дамаск вновь обрел
независимость и стал
самостоятельным арамейским
царством. В 9–8 вв. до н.э. Сирия
была завоевана ассирийцами, в
605 до н.э. – вавилонянами, в 539 до
н.э. – персами. В 333 до н.э. Сирия
оказалась под властью Александра
Македонского , а после
распада созданной им империи в
301 до н.э. – династии Селевкидов.
В это время страна переживала
подъем эллинистической
культуры; сирийские города
соперничали с Александрией и
городами Малой Азии.
Во 2 в. до н.э.
держава Селевкидов начала
распадаться, и на территории
Сирии возникли небольшие
государства (иудейское
государство Маккавеев и др.). В 1
в. до н.э. страна подверглась
нападениям парфян и армян, а в 64
до н.э. была завоевана Римом. В
римский период сирийцы
славились по всему
Средиземноморью своими
торговцами, военачальниками,
учеными, правоведами, жрецами и
чиновниками. В 193–235 в Римской
империи правила династия
Северов – выходцев из Сирии.
Страна была одним из центров
распространения христианства:
город Антиохия стал
резиденцией патриарха Востока.

В 3 в. н.э., по
мере усиления политической
раздробленности, за обладание
Сирией боролись различные
царства и племена. Некоторые из
этих государственных
образований, например Пальмира,
Эдесса и Хатра, были арабскими
и имели тесные политические и
экономические связи с
бедуинами Северной Аравии и
Трансиордании. За лояльность
арабских вождей южной Сирии
боролись вначале римские
наместники, а затем цари
Сасанидского Ирана.
В 270 царица
Пальмиры Зенобия подняла
восстание против римской
власти и объявила себя
императрицей Востока. Пальмира
стала столицей обширного
государства, включившего в
свои пределы Сирию, Малую Азию
и Египет. Однако в 273 город был
разрушен римскими войсками.
После распада Римской империи
в 395 Сирия оказалась в составе
Византии. Антиохия была вторым
по значению (после
Константинополя) центром
Византийской империи.
Когда в
середине 6 в. византийцы начали
строительство новых
укреплений, Сасаниды
предприняли наступление, в
результате которого была
опустошена Антиохия. Война в
южных районах Сирии
продолжалась 50 лет и
завершилась захватом персами
Иерусалима в 614. Сасанидские
полководцы правили Сирией
приблизительно до 630, когда
Византия вернула себе
крупнейшие города региона и
попыталась возродить союз с
бедуинами восточной Сирии и
северной Аравии.
Вмешательство
византийцев в дела племен,
населявших приграничные с
Сирией местности, стало
препятствием на пути
распространения ислама из
центральной Аравии и южного
Ирака. Исламские правители
Мекки и Медины в течение
длительного времени
поддерживали добрые отношения
с купцами сирийских городов
Бостра и Газза, караваны
которых перевозили зерно и
пряности между Йеменом и
Трансиорданией. Чтобы
обезопасить эти торговые пути
и склонить южно-сирийских
бедуинов к принятию ислама,
пророк Мухаммед начиная с 631
направил несколько экспедиций
в пустынные районы вокруг
Дамаска и Газзы. После того как
все попытки добиться
убедительной победы над
византийцами и союзными им
племенами окончились неудачей,
из южного Ирака в Дамаск в 634
был переброшен отряд под
предводительством арабского
полководца Халида ибн аль-Валида.
После побед при Аджнадайне,
Фахле и Мардж-эс-Суффаре его
войска вошли в Бостру и Дамаск,
а в 635 заняли Баальбек и Хомс.
Однако византийская армия
численностью ок. 100 тыс. человек,
в которую входили также армяне,
жители Халеба и Антиохии и
сирийские бедуины, предприняла
контрнаступление. Осенью 636 она
сошлась в яростной битве на р.Ярмук
со значительно меньшими силами
мусульман, на стороне которых в
этом бою сражались и женщины.
Разбитые византийцы бежали, а
их победители вновь захватили
Дамаск и Хомс. Вскоре после
падения Иерусалима в 638 и Газзы
им сдались Халеб, Антиохия,
Хама и важный в стратегическом
отношении город Киннасрин. В
горных районах вокруг Цезареи (Кесарии),
Латакии, Триполи и Сидона (совр.
Сайда) сопротивление
мусульманам продолжалось до
середины 640-х годов.

Первый мусульманский период. Еще
при жизни поколения,
завоевавшего Сирию, богатство,
уровень развития ремесел и
населенность сирийских
городов побудили сторонников
ислама перенести центр
исламского государства в
Дамаск (из Мекки и Медины).
Начиная с 661, когда правитель
Сирии Муавия объявил себя
халифом, и вплоть до 750 Дамаск
оставался резиденцией
правителей династии Омейядов и
столицей Арабского халифата.
Государство Омейядов
управлялось сирийцами, причем
как мусульманами, так и
христианами, а сирийские
солдаты воевали с войсками
византийских императоров. На
смену греческому
государственному языку пришел
арабский. Однако отдельные
элементы эллинистического
наследия сохранились, так как
арабы постепенно переняли
культуру, социальную
организацию и политическую
систему, с которыми они
столкнулись в сирийских
городах.
В 8 в.
региональные, религиозные и
династические противоречия
привели к тому, что Дамаск, а
вместе с ним и вся Сирия
потеряли свое прежнее значение.
Омейядов вытеснила династия
Аббасидов сделавшая своей
столицей Багдад. Население
Сирии сократилось, а ее города
утратили свой блеск и
благополучие. В течение
следующих трех столетий в
условиях относительного
оскудения и политической
нестабильности в регионе
многие сирийцы обратились к
исламу. В обиход вошел арабский
язык, хотя в некоторых
отдаленных селениях
продолжали говорить на
арамейском. Христиане,
опасаясь за свою безопасность,
целыми общинами переселялись в
горы.
С началом
упадка династии Аббасидов
северные границы Сирии стали
более уязвимыми для нападений
византийцев. В регионе
возникли мелкие мусульманские
и христианские княжества,
которые обращались за помощью
то к Багдаду, то к
Константинополю. Процветали
различные еретические секты,
широко распространился шиизм,
ставший основой учений
алавитов и друзов. Из Египта (центра
фатимидских исмаилитов),
Персии (центра ассасинов) и
Месопотамии проникли тайные
учения, проповедовавшие
революционные политические,
социальные, религиозные и
философские воззрения.
Общая
духовная обстановка в стране
способствовала творчеству
поэтов и писателей. При
шиитском дворе Хамданидов в
Халебе философ аль-Фараби (Фараби)
создал трактаты о
мировоззрении Платона и
Аристотеля писал книги по
медицине, математике,
оккультным наукам и музыке.
Тогда же жил Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани,
составитель антологии
арабоязычной поэзии Книги
песен , которую называли
«основополагающим источником
для изучения художественной
литературы». Крупнейшими
представителями сирийской
культуры той эпохи были поэты
аль-Маарри и аль-Мутанабби.
Первый получил особую
известность за свое Послание
о прощении , многие
четверостишия из которого
оказали сильное влияние на
поэзию Омара Хайяма , а ряд
специалистов считает, что под
влиянием этого произведения
была написана и Божественная
комедия Данте .
Вторжение
тюрок-сельджуков. Возрождение
Сирии в 10 – начале 11 вв. было
замедлено завоеванием ее
внутренних районов тюрками-сельджуками,
пришедшими из Малой Азии и
северной Месопотамии.
Вторгшиеся в Сирию племена
входили в состав огромной
персидской державы
Сельджукидов, но вскоре
порвали свои вассальные
отношения с ней и создали два
самостоятельных государства
со столицами в Дамаске и Халебе.
Сельджуки никогда не проникали
в южную Сирию, которая
оставалась под властью таких
местных правителей, как
Танукиды, или находилась в
вассальной зависимости от
египетских Фатимидов. В конце 11
в., вследствие вторжения
крестоносцев из Западной
Европы, произошло дальнейшее
раздробление и ослабление
Сирии.
Крестовые
походы. Первые европейские
рыцари высадились в Антиохии, а
затем и в других пунктах на
побережье Средиземного моря в
конце 11 в. К началу 12 в. на
сирийской территории были
созданы четыре государства
крестоносцев: Антиохийское
княжество, графство Триполи,
Иерусалимское королевство и
Эдесское графство. Вслед за
христианами в регион
устремились сельджуки.
Наместник Мосула эмир Маудуд
снарядил поход в северную
Сирию и в 1111 осадил Халеб.
Против сельджуков выступили
местные тюркские и арабские
лидеры, в том числе правитель
Дамаска, который нанял
ассасинов для набегов на
сельджуков. Однако после его
смерти в 1128 сотрудничество
между городскими властями и
ассасинами прекратилось, и
новый мосульский эмир Зенги
немедленно вторгся в северные
районы Сирии и занял Халеб.
После этого династия Зенгидов
при поддержке курдских
конников, нанятых в качестве
ударной силы, под предлогом
нависшей угрозы со стороны
крестоносцев установила
контроль над всей Сирией.
Один из
курдских полководцев Салах-ад-дин
(Саладин), прославившийся
военными экспедициями в Египет
в 1164, 1167 и 1168, после смерти Нур-ад-дина
ибн Зенги в 1174 встал во главе
государства Зенгидов и
одновременно выступил против
крестоносцев и халифата
Аббасидов в Ираке. В 1187 его
войска разбили армию
Иерусалимского королевства, но
были измотаны последовавшим за
этим 3-м крестовым походом,
который возглавили Ричард I,
Филипп II Август и Фридрих I
Барбаросса. Преемники Салах-ад-дина
Айюбиды сохранили контроль над
внутренними районами Сирии, но
вынуждены были вести упорную
борьбу с сельджукским
Конийским султанатом на севере,
государствами крестоносцев на
западе и с различными
тюркскими государствами,
существовавшими в районе
Мосула и в западной Персии, на
востоке. В 1260 пришедшее в
упадок государство Айюбидов
подверглось нашествию
монголов под
предводительством Хулагу-хана,
который овладел Халебом и
Дамаском, но был остановлен
силами мамлюков во главе с
султаном Кутузом в сражении
при Айн-Джалуте на севере
Палестины.

Правление мамлюков. Вскоре
Бейбарс убил Кутуза и принял
титул султана. Мамлюкская
династия с 1250 правила Египтом и
Сирией. В 1260-е годы Бейбарс
занял стратегически наиболее
важные укрепленные пункты
исмаилитов в горах Сирии. В
начале 1290-х годов султан аль-Ашраф
Салах-ад-дин Халиль захватил
последние крепости
крестоносцев на сирийском
побережье Средиземного моря.
Уже в течение первого столетия
правления мамлюков в Сирии
была создана эффективная
административная система,
восстановлена торговля как с
Востоком, так и с Западом.
Начался подъем ремесел и
сельского хозяйства.
Наивысшего расцвета Сирия
Женившись во второй раз на ебливой блондинке, стал чаще заниматься анальным сексом порно видео
Голые Телки Себя Ласкают
Симпсоны Рисованное Порно