Fornication avec une charmante blonde
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Fornication avec une charmante blonde
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Quâest-ce que la fornication (zinĂą) ? Est-ce quâelle se caractĂ©rise par la pĂ©nĂ©tration ? Les attouchements sexuels â comme la masturbation â avec une tierce personne sont-ils considĂ©rĂ©s comme de la fornication ?
Réponse de Sheikh Sayyid Sùbiq (auteur de fiqh Assunna)
Toute relation sexuelle illicite entre un homme et une femme est sujette Ă une sanction sĂ©vĂšre prĂ©vue par la LĂ©gislation islamique. Les juristes sont unanimement dâavis que la fornication est caractĂ©risĂ©e par la pĂ©nĂ©tration volontaire dâun pĂ©nis dans un vagin « interdit », en lâabsence certaine dâune union maritale, et ce, mĂȘme sâil nây a pas dâĂ©jaculation.
Les autres pratiques charnelles, telles que les prĂ©liminaires, qui nâaboutissent pas Ă une relation sexuelle, ne sont pas sanctionnĂ©es par une peine lĂ©gale (hadd) comme câest le cas pour la fornication. Cependant, le gouverneur ou le juge a le droit de sanctionner par une peine discrĂ©tionnaire (ta`zĂźr) ceux qui sâimpliquent dans de tels actes illicites.
La preuve que ces actes ne sont pas sujets Ă la mĂȘme peine que la fornication provient du hadith rapportĂ© par Ibn Mas`Ă»d â que Dieu lâagrĂ©e â qui raconte quâun homme se rendit auprĂšs du ProphĂšte â paix et bĂ©nĂ©dictions sur lui â et lui dit :« à Messager de Dieu, je me suis livrĂ© Ă des attouchements avec une femme dans les alentours de MĂ©dine. Jâai commis un pĂ©chĂ©, mais je ne suis pas allĂ© jusquâĂ la fornication. Je te prie dâĂ©mettre ton verdict me concernant.» `Umar â que Dieu lâagrĂ©e â lui dit : « Dieu a couvert ta faute. Tu aurais dĂ» en faire de mĂȘme.» Le ProphĂšte â paix et bĂ©nĂ©dictions sur lui â ne lui donna aucune rĂ©ponse. Lâhomme se leva alors et partit. AussitĂŽt, le ProphĂšte â paix et bĂ©nĂ©dictions sur lui â envoya quelquâun le quĂ©rir et il lui rĂ©cita le verset : « Et accomplis la priĂšre aux deux extrĂ©mitĂ©s du jour et Ă certaines heures de la nuit. Les bonnes Ćuvres effacent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui rĂ©flĂ©chissent.» [Sourate 11, HĂ»d, verset 114.] Suite Ă cela, le ProphĂšte â paix et bĂ©nĂ©dictions sur lui â lui donna congĂ© en lui disant : « Dieu tâa exemptĂ© de subir un chĂątiment corporel pour ton pĂ©chĂ©.» Une personne prĂ©sente Ă ce moment demanda au ProphĂšte â paix et bĂ©nĂ©dictions sur lui â si cette clĂ©mence Ă©tait rĂ©servĂ©e uniquement Ă cet individu. « Non, elle est donnĂ©e Ă tout le monde », dit le ProphĂšte â paix et bĂ©nĂ©dictions sur lui â rassurant ainsi les croyants [Hadith rapportĂ© par Muslim,
Cela ne signifie pas pour autant que ce genre de comportements, tels que sâembrasser, sâĂ©treindre, se caresser, se cĂąliner, etc. ne sont pas interdits, mais les conditions requises pour lâapplication de la sĂ©vĂšre sanction de la fornication sont trĂšs strictes . Ces actes ne relĂšvent pas de la fornication majeure, mais tombent nĂ©anmoins dans la catĂ©gorie de la fornication mineure qui est aussi interdite. Bien Ă©videmment, des couples sâadonnent Ă ces activitĂ©s, mais ne sâexposent pas devant des tĂ©moins oculaires et ainsi ils Ă©vitent dâĂȘtre punis ici-bas. Mais ils devront tout de mĂȘme en rĂ©pondre devant Dieu Tout-Puissant, Qui nous a mis en garde en des termes trĂšs explicites contre toute activitĂ© dâordre sexuel en dehors du cadre du mariage.
Dans un hadith authentique rapportĂ© par Ahmad, le ProphĂšte â paix et bĂ©nĂ©dictions sur lui â dit : « Les yeux se rendent coupables de fornication, les mains se rendent coupables de fornication, les pieds se rendent coupables de fornication et les parties intimes se rendent coupables de fornication . » [Musnad Ahmad, hadith n° 4258.] Dans une variante de ce hadith, le ProphĂšte dit, aprĂšs avoir Ă©numĂ©rĂ© la fornication des yeux, des mains et des pieds : « Puis les parties intimes le confirment ou lâinfirment. » fin de citation.
Dieu a crĂ©Ă© tous les ĂȘtres âen couplesâ et câest la rencontre des Ă©lĂ©ments dâun couple de mĂȘme espĂšce qui permet la procrĂ©ation qui assure le maintien de lâespĂšce malgrĂ© la mortalitĂ© des individus de cette espĂšce. Donc Dieu a crĂ©Ă© en nous cet instinct de conservation de lâespĂšce et cette attraction irrĂ©sistible et rĂ©ciproque des deux sexes opposĂ©s afin que Sa volontĂ© se fasse et que le genre humain vive la pĂ©riode qui lui est assignĂ©e. Cette union des deux sexes a Ă©tĂ© dĂ©finie par tous les Livres SacrĂ©s et le Coran a dĂ©finitivement codifiĂ© cet acte dont dĂ©pend la soliditĂ© des liens familiaux et lâĂ©quilibre dâune sociĂ©tĂ© viable.
Tout homme ayant les moyens de fonder un foyer, est tenu dâĂ©pouser de une Ă quatre femmes Ă condition dâĂȘtre parfaitement Ă©quitable entre elles. Si on laisse les gens sâaccoupler selon leurs seules passions et en dĂ©pit de toute morale, on nâest plus sĂ»r que celle que lâon va Ă©pouser nâest pas sa demi-sĆur et la gĂ©nĂ©tique nous enseigne combien les mariages consanguins sont nĂ©fastes Ă la santĂ© de la race.
Donc lâinterdiction de la fornication est basĂ©e sur un esprit de justice et dâhygiĂšne. Chaque union entraĂźne des responsabilitĂ©s matĂ©rielles et morales et il est injuste et immoral quâun homme soit tenu dâentretenir les enfants naturels des autres. Câest dâun Ă©goĂŻsme des plus indignes et des plus inhumains que, pour quelques minutes de jouissance, on condamne un ĂȘtre innocent Ă vivre au ban de la sociĂ©tĂ© et privĂ© jusque dâun nom de famille.
Aussi, nous est-il interdit dâapprocher la fornication . Quels sont les prĂ©ambules de cet acte pernicieux ? Ce sont le contact et tout ce qui favorise ce contact, telle la musique et la danse. LâIslam interdit Ă tout homme de se truver en tĂȘte Ă tĂȘte avec une femme Ă©trangĂšre. La femme doit ĂȘtre accompagnĂ©e de son mari ou de tout autre membre de sa famille. Le ProphĂšte (que la bĂ©nĂ©dictions et le salut dâAllah soient sur lui)) dit que, dĂšs que lâhomme se trouve seul avec une femme Ă©trangĂšre, le Diable est infailliblement leur troisiĂšme. La fornication commence par le regard ou mĂȘme la voix âŠ
Quant Ă la musique ou Ă la danse, elles peuvent souvent ne servir quâĂ traduire notre sensualitĂ© la plus bestiale et nous nâavons rien inventĂ© dans le genre puisque certaines danses sont la manifestation pĂ©riodique du rut dâespĂšces animales infĂ©rieures. Tout art qui ne vise pas la remontĂ©e vers les choses de lâesprit et la vĂ©ritable promotion de lâhomme nâest quâune source de dĂ©gĂ©nĂ©rescence et de dĂ©pravation. Il est prĂ©fĂ©rable de rĂ©server le gĂ©nie humain Ă des Ćuvres bien plus positives que la traduction par le son ou les gestes de nos instincts les plus bestiaux et les moins purs.
La femme en effet, est le creuset de tous nos efforts et le berceau de nos gĂ©nĂ©rations ascendantes. Elle est certes bien plus prĂ©cieuse quâun simple instrument de plaisir charnel. Elle ne doit inspirer le dĂ©sir quâĂ son mari et elle a, chez elle, une Ćuvre des plus nobles et des plus exaltantes, car elle contribue Ă façonner la cellule de base de ce tissu continu qui sâappelle âsociĂ©tĂ©â
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