Формирование отношения к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников - Педагогика дипломная работа

Главная

Педагогика
Формирование отношения к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников

Характеристика семьи как социальной структуры общества. Особенности отношения к семье как биосоциальной структуре общества детей младшего дошкольного возраста. Исследование сформированности культурно-гигиенических навыков и отношения к дому у детей.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Бийский педагогический государственный университет имени В.М.Шукшина
Кафедра дошкольных методик и педагогики
Тема: Формирование отношения к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников
Глава 1 Теоретические основы формирования отношения к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников
1.2 Характеристика семьи как социальная структура общества
1.4 Содержание, методы, приемы формирования отношения к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников
Глава 2 Формирование отношения к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников
2.1 Особенности отношения к семье как биосоциальной структуре общества детей младшего дошкольного возраста (констатирующий эксперимент)
2.2 Формирование у детей младшего дошкольного возраста отношения к семье как биосоциальной структуре общества (обучающий эксперимент)
2.3 Анализ результатов контрольного исследования (контрольный эксперимент)
Дошкольный возраст -- это время, когда закладываются основы физического, психического, личностного развития человека. Потери, допущенные в этот период, невосполнимы в полной мере в последующей жизни. Это обстоятельство накладывает особую ответственность на взрослых за судьбу растущего человека.
Современная система образования в России, как известно, ориентирована на развитие личности человека. В «Типовом положении о дошкольном образовательном учреждении» № 196 от 19 марта 2001г. поставлены задачи воспитания и обучения в ДОУ, одна из них - приобщать к общечеловеческим ценностям.
Ценность это любой объект, имеющий жизненно важное значение для субъекта.
В системе общечеловеческих ценностей одно из высших человеческих чувств это любовь, любовь к родному дому. Родной дом -- это сложное, многогранное понятие. Оно включает в себя семью, где ребенок родился и растет; атмосферу домашнего очага, определяемую прежде всего семейными традициями; дом, где он живет; близких друзей, родственников и др.
Воспитывать любовь и уважение к родному дому, семье следует с дошкольного детства. Однако некоторые родители не знают, как создать тепло и уют в собственном доме, как донести до ребенка чувство любви и привязанности к нему; другие считают, что любовь к дому, семье -- врожденное чувство и никаких усилий по его развитию не требуется. Поэтому на помощь родителям должны прийти педагоги, которые на практике сталкиваются с противоречием между необходимостью формирования у дошкольников положительно насыщенного образа родного дома, семьи в условиях ДОУ с одной стороны, и недостаточной разработанностью соответствующих методик -- с другой.
Отечественных и зарубежных учёных и философов таких как, В. Ашиков, Аристотель, И. Баховен, Э. Вестермак, Гегель, Геродот, И. Кант, М. Люггер, Дж.Ф. Мак-Леннан, Л. Морган, Г.Мен, Платон, Ж.Ж. Руссо, С. Соловейчик, Ф. Энгельс и многих других привлекала проблема формирования отношения к семье как биосоциальной структуре общества.
Изучение и анализ психолого-педагогической и методической литературы показал, что проблема формирование отношения к семье как биосоциальной структуре общества у детей младшего дошкольного возраста является актуальной и мало изученной.
Кризисные явления в социально - экономической, политической, культурной и других сферах жизни нашего общества обострили многие нравственные проблемы, выдвинув их в разряд наиболее актуальных.
Этот процесс, что закономерно, коснулся и такого важного структурного элемента общества, как институт семьи. Все больше представителей молодого поколения отдают предпочтение альтернативным формам брачно-семейных отношений.
М. Осорина отмечает: то, что раньше было священным, полным мировоззренческого смысла, символически значимым для членов семьи, сейчас потеряло свою смысловую высоту, опустилось до уровня бытовых явлений. Из семейного быта исчезают понятия «родной дом», «священные
места и предметы в нем». Они подменяются лжеценностями - дорогими вещами и украшениями интерьера, Уходят в прошлое семейные обеды, празднования, забываются семейные традиции.
З. Матейчек считает, что если дома на ребенка не хватает времени и «дежурства нянь» при нем постоянно чередуются, а родители сами еще незрелые и недостаточно взрослые, то ощущение родного очага у такого ребенка вряд ли появится.
Анализ образовательных программ по обучению и воспитанию дошкольников позволил определить задачи формирования отношения к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников, а также выявить уровни сформированности отношения к семье как биосоциальной структуре общества.
Для формирования отношения к семье как биосоциальной структуре общества методистами рекомендуется использовать следующие методы: беседы разного характера, чтение художественной литературы, наблюдения, организацию воспитывающей среды. Таким образом, данная проблема актуальна, но в тоже время мало изучена.
Целью данной работы является разработка системы занятий, направленных на формирование отношения к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников.
Объектом исследования является отношение к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников.
Предметом исследования является процесс формирование отношение к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников в педпроцессе.
Гипотеза: предполагается, что формирование у младших дошкольников отношения к семье как биосоциальной структуре общества будет эффективным при условии разработки и проведения системы мероприятий.
В ходе работы были выделены следующие задачи.
1) Теоретически обосновать проблему формирования отношения к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников;
2) выявить уровень сформированности отношения к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников;
3) разработать занятия и игры направленные на формирование отношения к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников.
В процессе проведения данной работы использовались следующие методы:
1) анализ психолого-педагогической литературы;
2) беседы с воспитателями и детьми;
3) анализ продуктов деятельности детей;
4) психолого-педагогический эксперимент;
5) количественная и качественная обработка результатов.
Глава 1 Теоретические основы формирования отношения к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников
Семья - это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Являясь необходимым компонентом социальной структуры любого общества и выполняя множественные социальные функции, семья играет важную роль в общественном развитии. Ф. Энгельс говорил, что общественные порядки, при которых живут люди определенной исторической эпохи и определенной страны, обусловливаются... ступенью развития, с одной стороны - труда, с другой - семьи. Через семью сменяются поколения людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. В семье происходит первичная социализация и воспитание детей, а также в значительной части реализуется обязанность заботиться о старых и нетрудоспособных членах общества. Семья является также ячейкой организации быта и важной потребительской единицей.
Основу семьи составляет брачный союз между мужчиной и женщиной в тех или иных формах, санкционированных обществом. Она не сводится, однако, к отношениям между ними, даже юридически оформленным, а предполагает отношения между мужем и женой, родителями и детьми, что придает ей характер важнейшего социального института. Это определяется прежде всего, тем, что семья обязана своим возникновением, существованием и развитием прежде всего общественным потребностям, нормам и санкциям, предписывающим супругам заботиться о своих детях. Вместе с тем семья рассматривается как основанная на браке или кровном родстве малая социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.
Семьёй в социологии называют социальные объединения, члены которого связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. По существу семья представляет собой систему отношений между мужем и женой, родителями и детьми, основанную на браке или кровном родстве и имеющих исторически определённую организацию.
Иными словами, семья - это новый объект, с новыми свойствами, где старые свойства семьи могут таинственным образом исчезнуть. Семья - это, прежде всего отношения между её лицами. Мы зачастую не понимаем, что создать семью - это означает не только найти человека и поставить соответствующий штампик в паспорт. Создать семью - это значит построить отношения любви, взаимопонимания и поддержки.
Вопрос о том, что первично - брак или семья, пока ещё дискутируется. Некоторые исследователи утверждают, что брак является основой семьи. Каждая перепись населения в России показывает, что число женщин, состоящих в браке, превышает число женатых мужчин. И это означает, что у нас существует многоженство. По-видимому, одно и то же явление, фактический брак, люди расценивают по-разному: женщины его объявляют настоящим, равный юридическому, мужчины же полагают безбрачием.
Из определённого выше определения семьи следует, что основными являются три её признака:
Ш брачные или кровнородственные связи между всеми её членами
Ш совместное проживание в одном помещении
Юридическая сторона тут не выступает непременным условием.
Семья относится к особым, фундаментальным группам общества. Семья оказывает довольно заметное воздействие на общество. Прежде всего, своей воспроизводящей потомство функцией. Именно семья осуществляет рождение, воспитание, выращивание новых членов общества. Кроме того, семья упорядочивает сексуальные отношения между людьми. В какой-то мере она является своеобразной моделью общества, всех социальных связей и отношений для молодого человека. Например, в семье существуют отношения материальные, складывающиеся независимо от воли людей. Это и отношения между полами, и экономические отношения между членами семьи в процессе производства необходимых благ. В семье человек впервые сталкивается с разделением труда.
В семье между её членами существуют идеологические, правовые, нравственные и религиозные отношения. Формирование трудовых ресурсов, квалификационный рост, миграция населения - все эти вопросы находятся под влиянием семьи. И именно в семье принимается решение о том, куда молодому человеку пойти учиться. Но все эти отношения преломляются в семье через особый психологический механизм: они основываются на чувствах любви привязанности и заботы.
Или взять такую важную проблему, как проблему заболеваемости и состояния здоровье население. Ведь именно в семье закладываются генетические, биологические основы здоровья, а так же привычки, навыки по отношению к здоровью. Занимается человек физкультурой или нет, ведёт подвижный образ жизни или малоподвижный - всё это начинается обычно с семьи. Потребление людьми материальных благ и духовных ценностей во многом определяется семьёй. Именно она воспитывает вкусы, потребности у младшего населения.
Каково качество специалиста во многом зависит от семьи. Потому что именно здесь, на личном примере добросовестного труда родителей у молодого человека воспитание высокосознательное отношение к своему делу.
Именно в семье закладываются привычки, нравственные основы отношения к старшему поколению: милосердие или бездушие.
Всё это относится к социальной значимости семьи. Но она обладает и персональной значимостью. Семейное положение человека и качество его семейной жизни оказывают значительное влияние на его физическое, психическое состояние и самочувствие. По данным зарубежных исследователей смертность у людей, не состоящих в браке, значительно превышает смертность у людей семейных. Разумеется, благотворно влияет на человека лишь здоровая, благополучная семья, создание которой требует значительных усилий. Неблагоприятная же скорее усугубляет, ухудшает его положение.
Можно сделать вывод, что семья это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Семья является также ячейкой организации быта и важной потребительской единицей. Она является особой, фундаментальной группой общества. В семье между её членами существуют идеологические, правовые, нравственные и религиозные отношения.
1.2 Хар актеристика семьи как социальной структуры общества
Супружеству и семье посвящены тысячи книг и научных исследований. Ещё античные мыслители уделяли внимание этой проблеме, но к определению природы и сущности семьи мыслители прошлого подходили по-разному. Одна из первых попыток определить характер брачно-семейных отношений принадлежит древнегреческому философу Платону, Патриархальную семью он считал неизменной, исходной общественной ячейкой: государства возникают в результате объединения семей. Однако Платон не был последователен во взглядах на семью. В проектах “Идеального государства” в целях достижения сплоченности общества он предлагал введение общности жен, детей и имущества. Эта идея была не нова.
Древнегреческий историк Геродот в своей знаменитой “Истории” отмечает, что общность женщин была отличительной чертой у ряда племен. Такие сведения встречаются на протяжении всей античной эпохи. Платон считал, женщины должны обучаться тем же искусствам, что и мужчины, так же, как и они, овладевать важными навыками. У него мы находим вполне конкретные рекомендации, как обеспечить здоровое потомство. По его мнению, самых здоровых детей рожают женщины в возрасте от 20 до 40 лет от мужчин не старше 55лет. Платон требовал, чтоб каждый мужчина вступил в брак до 35 лет, уклоняющиеся от этого должны подвергаться штрафу. Хорошо, когда супруги различны по темпераменту, это обеспечивает уравновешенное потомство. Недопустимо, подчеркивал Платон, зачатие в состоянии опьянения, это чревато тяжёлыми последствиями для будущих детей.
Аристотель, критикуя проекты “идеального государства”, развивает идею Платона о патриархальной семье как исходной и основной ячейке общества. При этом семьи образуют “селения”, а соединение “селений” - государство. Подобная точка зрения на семью господствовала продолжительное время.
Французский просветитель Жан-Жак Руссо отмечал, что самое древнее из всех обществ и единственно естественное - это семья. Таким образом, семья - это, если угодно, прообраз политических обществ, правитель - это подобие отца, народ - детей. Философы античности, средневековья и отчасти даже нового времени выводят общественные отношения из семейных отношений, обращают основное внимание на отношение семьи к государству, а не на характеристику ее как особого социального института. В определенной мере эти взгляды разделяли даже немецкие философы Кант и Гегель. Основу семьи Кант видел в правовом порядке, а Гегель - в абсолютной идее. Заметим, что ученые, признающие вечность и изначальность моногамии, фактически отождествляют понятия “брак” и “семья”, различия между ними сводятся к формальному началу. Конечно, между понятиями “брак” и" “семья” существует тесная взаимосвязь. Недаром в литературе прошлого (иногда и настоящего) они нередко используются как синонимы. Однако в сути этих понятий есть не только общее, но немало и особенного, специфического. Так, ученые убедительно доказали, что брак и семья возникли в разные исторические периоды. Современные советские социологи определяют брак как “исторически изменяющуюся социальную форму отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности.
Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей.
Примерно до середины двадцатого века в мышлении людей господствовали религиозно-догматические воззрения на брак и семью. Семья рассматривалась как нечто неизменное.
Началом исторического подхода к семье можно считать работу швейцарского историка И. Бахофена (1815-1887) “Материнское право” (1861). В ней он высказал предположение, что для ранних ступеней развития общества была характерна полная неупорядоченность половых отношений. В дальнейшем развитии общества господствующая роль принадлежала женщине. Позднее утвердилось господство мужчин. Следы того первобытного периода, когда господствовала групповая семья и неизвестно было, кто является отцом ребёнка, Бахофен видел в религиозной проституции, в праве первой ночи.
Большой резонанс, особенно в Англии, получили труды шотландского учёного Дж.Ф. Мак-Леннана (1827-1881). Он называет три формы брака: многоженство, многомужество и моногамию. По его мнению, дикари убивали новорождённых девочек, из-за чего в каждом племени был избыток мужчин, а женщины имели несколько мужей, т.е. возникло многомужество.
С критикой нового учения выступил английский юрист и историк Г.Мэн, который отрицал существование матриархата в развитии общества.
Иные взгляды на развитии семьи высказывал американский исследователь Л.Морган. Он исследовал развитие семьи более чем 200 общественных групп. В истории человечества Морган выделил три эпохи: дикость, варварство и цивилизацию. Согласно Моргану, семья прошла следующие этапы: кровнородственная, пунуальная, полигамия и моногамия.
Пунуальную семью (групповой брак, охватывающих братьев с их женами или группу сестёр с их мужьями) Морган наблюдал в индейских племенах Северной Америки. Морган пришел к выводу, что эндогамия и экзогамия не противоположны друг другу. Он полагал, что, хотя род был экзогамным, племя, включающее в себя роды, было эндогамным. Существование экзогамных племён доказать не удалось.
Подлинно научные воззрения на семью обосновал Ф.Энгельс. В своём труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства» он анализирует семью в её историческом развитии. Первоначально это была кровнородственная семья, когда брачные группы были разделены по поколениям, так что половая связь между родителями и детьми была исключена. На смену ей пришла пунуальная семья, в которой исключалась половая связь между братьями и сёстрами, а ещё позднее возникла парная семья, в которой от женщины, живущей с мужем, требуется строжайшая супружеская верность.
По мнению Энгельса, развитие семьи в первобытную эпоху состоит в непрерывном сужении круга лиц, из которых состоит брачный союз. В отличие от прежних форм семьи, когда у мужчин не было недостатка в женщинах, теперь женщины стали редки, и их приходилось искать. Последней формой семьи, возникшей на пороге цивилизации, явилась моногамия. Господином в ней стал мужчина-отец, заинтересованный в том, чтобы удержать собственность в руках кровных наследников. Состав семьи значительно ограничивается, верность обязана соблюдать лишь женщина.
Совсем иных взглядов на историю древних людей и их семейно-брачную жизнь придерживался финский социолог Э. Вестермак (1862-1939). Он считал, что ни в первобытном обществе, ни тем более в позднейшие времена брачным отношениям не был свойствен промискуитет. Он отстаивал мнение, что человеку по самой его природе всегда был свойственно стремление к моногамии.
Что же касается некоторых обычаев, в которых усматриваются пережитки группового брака, то причина их, полагал Вестермарк, в другом. Так право первой ночи не уходит своими корнями в промискуитет, а возникло на почве предрассудка, согласно которому гименальная кровь оскверняет жениха, но этому осквернению не подвержены король, священник. В некоторых обществах господствовало убеждение, что священник, осуществляя право первой ночи, тем самым освящал супружество.
Вестермарк отвергал гипотезу Моргана о пуналуальной стадии развития семьи и без всяких на то оснований утверждал, что эта форма нигде обнаружена не была.
Наука располагает обширной и достоверной информацией, дающей представление о характере еврейской, греческой и римской семьи в древности. Еврейская семья была моногамной. Главной фигурой в семье был отец. Семья была многочисленной. Вступая в брак, жених был обязан заплатить определённую денежную сумму родителям невесты. Безбрачие религия рассматривала как святотатство.
В Древней Греции мужчина имел одну жену. Если жена не приносила с собой приданого, такая связь считалась простым сожительством. Отец был господином своей законной жены, детей, сожительниц и рабов. Жены первоначально пользовались равными правами с мужьями, но затем положение изменилось, половые связи между родственниками были запрещены.
В более позднюю эпоху сильное влияние на институт семьи во многих странах мира оказало христианство. Оно освящало моногамию, осуждало многоженство и многомужество. Превыше всего христианство ставило девственность, второе место отводилось воздержанию при вдовстве. Браки христиан с иноверцами считались греховными.
Церковь определяла так же правила сексуальных отношений. Девушка должна была хранить девственность даже в первую брачную ночь. Позднее было установлено, чтобы молодожены воздерживались от сексуальных сношений три дня и три ночи после свадьбы.
Новую концепцию супружества как гражданского договора выдвинул Мартин Лютер. Новые взгляды на брак позднее сделали возможной практику разводов.
В период образования в США существовала относительная свобода в выборе партнёра по жизни. Но в отдельных областях США были запрещены смешанные браки черных и белых, между белами и индейцами. Создание семьи всячески поощрялось. Девушка в возрасте 25 лет и старше считалась слишком старой, поэтому в брак вступали очень рано, иногда в 13 лет. Американские семьи того времени отличались многодетностью. Это объяснялось потребностью в рабочей силе.
В дореволюционной России женщины подвергались откровенной дискриминации и развод церковь провозгласила тяжким грехом. Брачно-семейные отношения несли на себе печать имущественных. Так, в литовской деревне после смерти мужа вдова выходила замуж за одного из младших братье, чтоб не делить имущество. В восточных и южных национальных окраинах России семейная жизнь строилась в соответствии с патриархальными традициями, сохранялось многоженство. Нередко родители заключали сделку ещё в младенчестве невесты и жениха или до их рождения. Наряду с этим практиковалось похищение невест. Похитив жену или купив её, муж становился полноправным её владельцем.
У многих народов Сибири, Севера и Дальнего Востока сохранялись пережитки родового строя и полигамии. Семьи жили в самых примитивных бытовых условиях, практиковалось сожительство с девочками, не достигшими половой зрелости.
Вопрос о классификации, типологии семей, с одной стороны, очень важен, потому что наличие такой классификации даёт возможность человеку легче находить себе подобных в бесчисленном множестве семей, чтобы заимствовать опыт организации жизни, по аналогии с ними наиболее удачно решать свои проблемы. Но с другой стороны он очень сложен. До сих пор не существует даже более или менее общепризнанной типологии личности, а семья ведь является образованием ещё более сложным. Поэтому о строгой типологии семьи пока ещё не может быть и речи, но первые попытки классификации семьи уже предпринимаются. В частности, семьи различают по таким параметрам:
1.По семейному стажу супругов. Здесь выделяют семьи:
· семья молодоженов. Это только что рождённая семья, семья в медовый период, который длится у разных людей разное время. Типичным состоянием для такой семьи является состояние эйфории: у них ещё не развеялись радужные мечты, надежды, планы, нередко оторванные от реальности. У них ещё всё впереди, им всё понятно, в жизни для них всё просто. И они ещё уверены, что вдвоём могут горы свернуть.
· молодая семья - следующая стадия (у одних через полгода-год, а у других гораздо раньше, если медовый период сокращается). Это семья, столкнувшаяся с первыми, для них неожиданными препятствиями. Здесь супруги вдруг на собственном опыте открывают, что одной любви маловато. Появляются первые размолвки, стремление что-то изменить, переделать.
· семья, ждущая ребёнка. На эту ступень поднимается молодая семья, ожидающая первенца. В это время заметно меняется супруга, неузнаваемым становится отец. Заботливость молодого мужа по отношению к жене не знает границ.
· семья среднего супружеского возраста (от трёх до десяти лет совместного проживания). Это наиболее опасный период её жизни. Потому что именно в эти годы появляются скука, однообразие, стереотипность во взаимоотношениях супругов, разгораются конфликты и на обозначенный период приходится большинство разводов.
· семья старшего супружеского возраста (10-20 лет). Пожилые супружеские пары. Эта разновидность семей возникает после вступления в брак их детей, появление внуков.
Морально-психологическое благополучие супругов на этом этапе во многом зависит от богатства их личностей, взаимной уступчивости.
2.По количеству детей выделяют такие разновидности семей:
· бездетные (инфертильные) семьи, где в течение 10 лет совместного проживания не появился ребёнок. Каждая третья семья из этой группы распадается по инициативе мужчин.
· однодетная семья. Из этих семей распадается примерно каждая вторая. Но если такая семья сохраняется, то педагогические возможности её, условия роста, развития ребёнка недостаточно благоприятны. Многие социологи отмечают у этих людей безответственность, отсутствие трудолюбия и эгоцентризм.
· малодетная семья (семья с двумя детьми). Стабильность семьи с рождением второго ребёнка возрастает, по наблюдениям социологов в 3 раза.
· многодетная семья - такою нынче считается семья, в которой трое и более детей. В этом типе семей разводы крайне редки, и если иногда случаются, то из-за экономической или нравственно-психологической несостоятельности мужа.
· неполная семья - когда в семье есть лишь один родитель с детьми. Это происходит или в результате смерти одного из супругов, или в результате разводов, но нередко и в результате внебрачного рождения ребёнка, а то и усыновление одинокой женщиной чужого ребёнка. Дети в этих семьях отличаются большой самостоятельностью, понятливостью и эмоциональностью.
· отдельная, простая семья (нуклеарная) Её образуют супруги с детьми или без детей, живущие отдельно от родителей. Они обладают полной самостоятельностью и потому организуют свою жизнь так, как им хочется самим. Здесь сложены наилучшие условия для самовыражения, проявление способностей, личностных качеств каждого из супругов.
· сложная семья (расширенная) - состоит из представителей нескольких поколений. В такой семье лучше налажен быт, у молодых больше свободного времени, реже случаются крупные ссоры. Вместе с этим в подобных семьях нередко встаёт вопрос о разводе с родителями - из-за вмешательств некоторых из них в жизнь своих детей, мелочной опёки над ними, из-за естественного стремления молодёжи к самостоятельности.
· большая семья, состоящая из трёх и более супружеских пар (родительская пара и несколько детей со своими семьями). Но современному человеку, перегруженныму вынужденным общениям на производстве, они мало подходят.
4. По типу главенства семьёй. Различают две основные разновидности семьи:
· эгалитарная (равноправная) семья. Распределение домашних обязанностей здесь осуществляется демократично, в зависимости от того, у кого та или иная работа получается лучше. Борьбы за власть не происходит, потому что супруги ориентированы на интересы семьи и не стремятся командовать друг другом.
· вторая разновидность - авторитарная семья, основанная на беспрекословном повиновении одного члена семьи другому. Из общей массы семей по некоторым данным одну шестую часть составляют семьи матриархатного типа, а одну восьмую - патриархатного типа. Семьи этого типа довольно часто раздираются борьбой за власть и оттого полны всевозможных конфликтов, чаще всего мелких. Но среди них встречаются и довольно мирные семьи, когда подчинённого вполне устраивает его роль.
5. По однородности социального состава.
· социально гомогенные (однородные). В этих семьях муж и жена, и их родители принадлежат к одинаковым слоям общества: все они рабочие или все служащие. Принадлежность к одному культурно-профессиональному слою обеспечивает лучшее взаимопонимание и между супругами, и между ними и родителями, оттого атмосфера в таких семьях обычно спокойная. Но эта же общность происхождения, интересов, места работы не даёт людям отключиться в семье от производственных проблем после трудового дня.
· социально гетерогенные (разнородные). Супруги в них имеют неодинаковое образование, различные профессии, общих интересов производственного плана здесь обычно гораздо меньше. Эгалитарные отношения тут встречаются меньше, преобладают авторитарные. Да и с родителями каждого из супругов отношения обычно складываются негладко. В то же время здесь очень высокая семейная активность, чаще наблюдается стремление к самообразованию супругов, потому что неодинаковость образовательного уровня стимулирует отстающего.
· благополучные, которые, по словам Толстого, все «похожи друг на друга».
· проблемные. Тут частенько нет взаимопонимания, вспыхивают ссоры и конфликты.
· конфликтные, где семьи не удовлетворены своей семейной жизнью, и оттого эти семьи не стабильны.
· социально неблагополучные, в которых культурный уровень достаточно низкий, распространено пьянство.
· дезорганизованные семьи, где процветает культ силы, господствующим чувством является страх, каждый член семьи живёт сам по себе.
7.По типу потребительского поведения.
· с физическим уклоном, где на первом месте обычно стоят проблемы биологического существования: пища, одежды занимают все интересы членов семьи не от её нищеты, а от уровня значимости для них этих ценностей
· с интеллектуальным типом поведения - эти семьи по материальной обеспеченности могут совершенно не отличаться от первого типа семьи, но их члены гораздо чаще предпочитают иметь хорошую книгу, чем лакомое блюдо.
· смешанный тип семьи, в котором гармонично сочетаются интересы, потребности материальные и даже физиоло
Формирование отношения к семье как биосоциальной структуре общества у младших дошкольников дипломная работа. Педагогика.
Эссе Притча
Понятие Статистического Наблюдения Реферат
Сравнительная характеристика прав собственности. Государственная, общая, частная собственность.
Расовый и национальный состав населения мира
Физика 7 Класс Лабораторная Работа 12
Эволюция Правоохранительных Органов В России Дипломная Работа
Реферат: Избирательное право. Референдумы и плебисциты
Курсовая Работа На Тему Розв’Язання Нелінійних Диференційних Рівнянь Методом Січних І Половинного Ділення
Курсовая работа по теме Педагогика сотрудничества: за и против
Дипломная Работа Образование
Реферат: Foreign Exchange Dollar Falls Vs Yen Essay
Контрольная работа по теме Основы атомной физики
Темы Сочинений По Направлению Личность
Управление Предприятием Контрольная Работа
Реферат: Неценовые факторы спроса и предложения
Сочинение Про Преданность Егэ
Реферат Sap
Мини Сочинение Мои Впечатления От Древнего Египта
Реферат: Graduate Student Essay Research Paper Edward MorganEducationAdolescent
Курсовая работа по теме Комплексна характеристика Київської області
Рыбы бассейна реки Днепр - Биология и естествознание курсовая работа
Теория преподавания истории Украины в школе - Педагогика курсовая работа
Плесень - Биология и естествознание презентация