Flirt z panem dyrektorem

🛑 KLIKNIJ TUTAJ, ABY UZYSKAĆ WIĘCEJ INFORMACJI 👈🏻👈🏻👈🏻

Flirt z panem dyrektorem
Dein Browser wird nicht mehr unterstützt. Aktualisiere ihn, um YouTube und unsere neuesten Funktionen optimal nutzen zu können. Weitere Informationen

Ten serwis wykorzystuje pliki cookies. Korzystanie z witryny oznacza zgodę na ich zapis lub odczyt wg ustawień przeglądarki.
Niedawno odbyły się wybory do Rady Powiatu. Co należy zrobić, by móc kandydować i jak przeprowadzić skuteczną kampanię?
Te wybory nie są łatwe, gdyż dostaje się tylko 19 radnych z ałego powiatu, a jak przeprowadzić kampanię - ja spotykam się z wyborcami.
Co Pana skłoniło do kandydowania? Czuję obowiązek wobec Wrześni, dlatego że moja rodzina mieszka tu od dawna, ale również ważne jest dla mnie dbanie o sport i edukację na terenie powiatu.
Został Pan wybrany po raz drugi. Czy pracował Pan w jakichś komisjach Rady Powiatu, jeżeli tak, to w jakich?
Każdy radny musi pracować w przynajmniej dwóch komisjach. W poprzedniej kadencji byłem przewodniczącym komisji edukacji, sportu i turystki oraz członkiem komisji zdrowia, a w tej kadencji ponownie zostałem wybrany na przewodniczącego komisji edukacji oraz zostałem członkiem komisji rewizyjnej.
Co uważa Pan za sukces Rady Powiatu w poprzedniej kadencji? Sukcesem jest na pewno budowa dwóch boisk na terenie naszego powiatu oraz to, że dług powiatu nie przekroczył normy. Kolejnym sukcesem można określić budowę szpitala, w którym będą panować naprawdę luksusowe warunki. 
W jaki sposób wybierany jest starosta? Starosta jest wybierany w tajnym głosowaniu na pierwszej sesji rady i musi uzyskać połowę głosów rady + 1, co w na- szym przypadku daje 10 głosów.
Dlaczego kandydował Pan z ramienia stowarzyszenia, a nie jakiejś partii politycznej? Ponieważ stowarzyszenie skupia się na danym obszarze, jest nasze, lokalne.
Wracając do wyboru starosty: dlaczego Dionizy Jaśniewicz? Ze względu na jego kompetencje w pełnieniu tej funkcji. Poza tym nasze stowarzyszenie uzyskało 6 mandatów, a nasz koalicjant, czyli Platforma Obywatelska też 6. Dzięki temu zdobyliśmy przewagę głosów.

This person is not on ResearchGate, or hasn't claimed this research yet.
To read the full-text of this research, you can request a copy directly from the author.
The paper is an attempt to analyse and interpret one of Kazimiera Alberti’s novel, The Decried Ghetto / Ghetto potępione, using new theoretical tools and methodology, i.a. Derrida’s deconstruction and feminist approach. The novel’s main character, Róża Grünszpann, not only torments herself with self-reproach and her own prejudices towards ethnic group, she came from – she also struggles with gender perception. These three factors are inseparably connected. Hence, Róża – by helping people from her childhood home, the ghetto – tries to manage her own fears, repulsion and identity issues.
There are two modes of establishing a relationship with space. One is, partly general and partly idiosyncratic, manner in which the past makes itself manifest in the present of the life of the human individual. The other is a most profound and intimate connection with a place which is possible when we begin to feel situated in a given space, i.e. when standard historical and aesthetic lines of connecting prove inadequate.
L’anima della Calabria (1950) and Segreti di Puglia (1951), two travelogues in a series of Italia celebre e sconosciuta, explore the two distinctly different regions of Italy investigating the perception of landscape, its rootedness in history and mythology as well as various practices of everyday life they have generated over centuries. Thus, the region becomes more than a series of interesting sights and historical monuments baedekers record and advertise for tourists. Instead, we deal with deconstruction of such ready-made cultural products and, in the effort of “mental exercise”, we not only transit through but are also situated in places which reveal their provisional, metamorphic character, their unfinishedness, becoming thus a challenge to our moral sense. Hence, exercising memory and mind, allenamento della memoria e della mente morphs into allenamento morale e sociale.
The article deals with the subject of the Tatra landscape in Kazimiera Alberti’s debut poems published in the yearbook „Wierchy” (1926) and in the volume „Avalanche revolt” (Bunt lawin) (1927). The author, referring to the earlier achievements of the Tatra literature, especially the Young Poland period, presents the most important motifs concerning the mountains in the Polish poet’s work – symbolism of nature, fascination with highlander culture, embedding the action of works in Tatra space. All this adds up to a special “tatro(geo)graphy”, which is an underspecified, poetic map of the Tatra Mountains and their surroundings.
W artykule podjęta została próba kulturowej i historycznej rekonstrukcji społeczności Tatarów zamieszkałych na terytorium Wielkiego Księstwa Litewskiego. Tatarzy, pochodzący z Azji Środkowej, po podziale imperium mongolskiego udali się do Europy Wschodniej, dając początek chanatowi Złotej Ordy. Pierwsze migracje Tatarów na ziemie polskie z woli Wielkiego Księcia Litwy Witolda datuje się na wiek XIV. Dzięki przynależności do religii muzułmańskiej Tatarzy zdołali na przestrzeni wieków ocalić własną tożsamość. Twórczość literacką Tatarów polsko-litewskich można podzielić na dwa typy literatury: religijną i popularną. Najznakomitszym przedstawicielem polskiej współczesnej literatury tatarskiej jest Selim Mirza Chazbijewicz. Twórca, oprócz poezji i eseistyki, interesował się popularną literaturą tatarską. Książka Baśnie, podania i legendy polskich Tatarów to zbiór 21 opowiadań z tradycji tatarskiej, przekazywanych przez wieki ustnie. Książka ta jest dowodem na występowanie kulturowego splotu tradycji judeochrześcijańskiej, islamskiej i turecko-mongolskiej.
Artykuł porusza zagadnienie obecności Południowego Tyrolu we współczesnej literaturze włoskojęzycznej. Autorka stara się pokazać, w jaki sposób poszczególne cechy charakterystyczne dla alpejskiej prowincji zostały zrealizowane w powieści Eva dorme Franceski Melandri (2011). Wśród omówionych problemów znalazły się: kwestia wielojęzyczności regionu, brak zrozumienia między poszczególnymi grupami etnicznymi oraz relacje z przybyszami spoza prowincji, stereotypy i wzajemne uprzedzenia oraz prawnie narzucone rozdzielenie grupy włosko- i niemieckojęzycznej. Powieść, ze względu na poruszaną tematykę, jest ciekawą i oryginalną pozycją na włoskim rynku wydawniczym, można w niej jednak dostrzec zachowawczy sposób przedstawiania lokalnej tożsamości regionalnej oraz aspiracje dydaktyczne, służące przybliżeniu włoskiemu czytelnikowi mało znanej części kraju.
Celem artykułu jest prezentacja utworu Kazimiery Alberti Segreti di Puglia (Tajemnice/Sekrety Apulii), który został opublikowany w ramach drugiego tomu serii zatytułowanej Italia celebre e sconosciuta (Włochy Znane i Nieznane). Podążając za Alberti, odkrywamy w jej relacji z podróży niektóre sekrety ziemi apulijskiej mało znane nie tylko cudzoziemcom, lecz również włoskiemu czytelnikowi. Autorka zachwyca się architekturą, zabytkami, krajobrazem apulijskim, ponadto przedstawia w szczegółach życie codzienne, zwyczaje, tradycje, a także po mistrzowsku wprowadza czytelnika w historię regionu, wzbogaconą o mity i legendy. Utwór Kazimiery Alberti jest doskonałym zaproszeniem do odkrycia tego fascynującego, choć mało znanego regionu.
The text is a polemic with critical literary studies that recognize Kazimiera Alberti as a poet creating “light and simple” works. In the volume Kalinowa Hour can be traced wealth of tradition from which the poet drew: from the Franciscan, by biblical references, to the Kabbalah. In addition, the poems of the Alberti contain “crevices and cracks” which, interpreted in the context of Kierkegaard’s philosophy, Derrida and Agata Bielik-Robson’s works, may indicate the originality of poet. Going beyond the ideas of minoritas and fraternitas lead the careful reader to the metaphor of the string and interesting reflections on the desire and animating attitude of insatiability. The intuition that the poet has overtaken her age is not only the poems, but their realization and extension – a rich and extraordinary life.
The paper focuses on an undercurrent analysis of social problems present in almost all Kazimiera Alberti’s work written in an interwar period. A kind of “hierarchy” of people suffering from social, economic, ethnic and gender inequality is evident in Alberti’s works. This “hierarchy” could be considered as hell circles, although a gradation of pain and misery depends on a level of social rejection, not on committed sins. Alberti puts cultural and ethnic hybrids in the deepest circle of hell – those people are perceived as others/aliens (and often not as human beings) by both (or more) cultures/communities, they are “made” from.
This is a comprehensive account of the rise of the late medieval Russian monarchy with Moscow as its capital, which was to become the territorial core of the Soviet Union. The legacy of the Grand Princes and Tsars of Muscovy -- a tradition of strong governmental authority, the absence of legal corporations, and the requirement that all Russians contribute to the defence of the nation -- has shaped Russia's historical development down to our own time.
nie zatapia się w rozpaczy, ale żyje dalej -buduje nowy związek, tworzy, działa -znów odnajduje się w zupełnie innym, nowym kontekście, a może właśnie poza nim i bez względu na niego?
Kobieta Która W Czasie Wojny Traci Ukochanego Męża Oraz Musi Uciekać Z Kraju
Kobieta, która w czasie wojny traci ukochanego męża oraz musi uciekać z kraju,
nie zatapia się w rozpaczy, ale żyje dalej -buduje nowy związek, tworzy, działa -znów odnajduje się w zupełnie innym, nowym kontekście, a może właśnie poza
nim i bez względu na niego?
Bibliografia
Alberti Kazimiera (1929): Rola kobiety w idei pacyfizmu. "Dziennik Ludowy" [Lwów]
26.05.
Alberti Kazimiera (1930): Godzina wywiadu z Kazimierą Alberti. "Gazeta Lwowska",
nr 276.
Franciszkanizm -fenomen nie tylko średniowiecza
Daniluk Mirosław (2000): Franciszkanizm -fenomen nie tylko średniowiecza.
Niepokalanów.
Whom to give to (knowing not to know)
Derrida Jacques (1996): Whom to give to (knowing not to know). In: Idem: The Gift of
Death. Transl. D. Wills. Chicago.
Scholem Gershom (1996): Kabała i jej symbolika. Przeł. R. Wojnakowski. Kraków.
Tischner Józef (2003): O człowieku. Wybór pism filozoficznych. Wrocław.
101 misteri della Puglia che non saranno mai risolti
Astremo Rossano (2012): 101 misteri della Puglia che non saranno mai risolti. Roma
(e-book).
Il trullo siamese e una storia di quotidiana gelosia
Astremo Rossano (2015): Il trullo siamese e una storia di quotidiana gelosia. In: Idem:
101 storie sulla Puglia che non ti hanno mai raccontato. Roma.
Viaggi novecenteschi in terra di Puglia
Giuliani Francesco (2009): "Viaggi novecenteschi in terra di Puglia". Nicola Serena di
Lapigio -Kazimiera Alberti -Cesare Brandi. Foggia.
L'italiano degli italofoni in Alto Adige
Cavagnoli Stefania (2000): L'italiano degli italofoni in Alto Adige. In: Heimat. Identità
regionali nel processo storico. A cura di A. Pasinato. Roma, pp. 367-377.
Trydent-Górna Adyga -alpejski świat na styku kultury łacińskiej i germańskiej
Golemo Karolina (2013): Trydent-Górna Adyga -alpejski świat na styku kultury łacińskiej i germańskiej. In: Włochy wielokulturowe. Regionalizmy, mniejszości, migracje.
Red. K. Golemo. Kraków, pp. 99-121.
Kleinert Susanne (2012): Il problema identitario nell'Alto Adige: discorso politico e letteratura a confronto (Joseph Zoderer, Francesca Melandri). Online: https://publi
kationen.sulb.uni-saarland.de/bitstream/20.500.11880/23671/1/Kleinert_AltoAdige.
pdf [accesso: 30.04.2018].
Monokulturowość Włoch w okresie faszyzmu. Italianizacja mniejszości narodowych i ustawodawstwa rasowe
Sternalski Piotr (2013): Monokulturowość Włoch w okresie faszyzmu. Italianizacja
mniejszości narodowych i ustawodawstwa rasowe. In: Włochy wielokulturowe.
Regionalizmy, mniejszości, migracje. Red. K. Golemo. Kraków, pp. 51-72.
Religious Language of a Belarusian Tatar Kitab. A Cultural Monument of Islam in Europe
Akiner Shirin (2009): Religious Language of a Belarusian Tatar Kitab. A Cultural
Monument of Islam in Europe. Wiesbaden.
Polonya-Litvanya Tatar Türkleri (Lipkalar)
Arik Sabire (2008): Polonya-Litvanya Tatar Türkleri (Lipkalar). "Modern Türklükar
Araştırmaları Dergisi" [Ankara], sayı 5/3, p. 156-161.
Arik Sabire (2010): Kuruluştan XVII Yüzyıla Polonya Tarihi. Ankara.
Behnke Alison (2008): The Conquests of Genghis Khan. Minneapolis.
Bonnefoy Yves (1933): Asian mythologies. Chicago.
Burgan Michael (2005): Empire of the Mongols. New York.
Islamization and Native Religion in the Golden Horde
DeWeese Devin (1994): Islamization and Native Religion in the Golden Horde.
Philadelphia.
Between Vilna and Konigsberg: a history of one flight
Gerasimova Irina (2009): Between Vilna and Konigsberg: a history of one flight, August
1655. "Ajalooline Ajakiri" [Tartu], N. 3-4.
Storm from the East: From Genghis khan to Khubilai khan
Marshall Robert (1993): Storm from the East: From Genghis khan to Khubilai khan.
Los Angeles.
Making a Great Ruler: Grand Duke Vytautas of Lithuania
Mickūnaitė Giedrė (2006): Making a Great Ruler: Grand Duke Vytautas of Lithuania.
Budapest.
Swoją pracę doktorską poświęciła życiu i twórczości Kazimiery Alberti. Jest także autorką licznych publikacji dotyczących dzieła i biografii autorki Ghetta potępionego
Halina Magiera
doktor nauk humanistycznych, absolwentka Wydziału Filologicznego Uniwersytetu
Śląskiego, zawodowo związana ze Szkołą Podstawową nr 2 im. J. Fałata w Bystrej
z Oddziałami Sportowymi. Swoją pracę doktorską poświęciła życiu i twórczości Kazimiery Alberti. Jest także autorką licznych publikacji dotyczących dzieła i biografii
autorki Ghetta potępionego, np.: Od popularności do literackiego niebytu ("Bielsko--Żywieckie Studia Teologiczne". T. 11. Bielsko-Biała 2010), Prasa i dokumenty życia
społecznego międzywojnia o sprawach kulturalnych Kazimiery Alberti ("Studia
Bibliologiczne". T. 19. Katowice 2011), "…w typie swoim jedyny w Polsce" -o Witkacym w listach Kazimiery Alberti do Marii Grabowieckiej ("Witkacy!" 2018, nr 2).
In her PhD thesis she focused on Kazimiera Alberti's biography and works. She has also written several papers on Alberti
PhD, a graduate of the from University of Silesia in Katowice; she works at the
J. Fałat Elementary School No. 2 with Sports-Focused Classes in Bystra (Bielsko
County, Poland). In her PhD thesis she focused on Kazimiera Alberti's biography
and works. She has also written several papers on Alberti, i.e.: Od popularności do
literackiego niebytu ("Bielsko-Żywieckie Studia Teologiczne". Vol. 11. Bielsko-Biała
2010), Prasa i dokumenty życia społecznego międzywojnia o sprawach kulturalnych
Kazimiery Alberti ("Studia Bibliologiczne". Vol. 19. Katowice 2011), "…w typie swoim
jedyny w Polsce" -o Witkacym w listach Kazimiery Alberti do Marii Grabowieckiej
("Witkacy!" 2018, no. 2).
Ha scritto la sua tesi di dottorato sulla vita e sulle opere di Kazimiera Alberti. È autrice di diverse pubblicazioni riguardanti le opere e la biografia dell'autrice de Il ghetto condannato, per esempio: Od popularności do literackiego niebytu
Dottore in Scienze Umanistiche, laureata presso la Facoltà di Filologia dell'Università della Slesia, professionalmente impegnata con la Scuola Elementare n. 2 J. Fałat
a Bystra con Dipartimenti Sportivi. Ha scritto la sua tesi di dottorato sulla vita e sulle opere di Kazimiera Alberti. È autrice di diverse pubblicazioni riguardanti le opere
e la biografia dell'autrice de Il ghetto condannato, per esempio: Od popularności
do literackiego niebytu ("Bielsko-Żywieckie Studia Teologiczne". T. 11. Bielsko-Biała
2010), Prasa i dokumenty życia społecznego międzywojnia o sprawach kulturalnych
Kazimiery Alberti ("Studia Bibliologiczne". T. 19. Katowice 2011), "…w typie swoim
jedyny w Polsce" -o Witkacym w listach Kazimiery Alberti do Marii Grabowieckiej
("Witkacy!" 2018, nr 2).
Revelations of Gloucester: Charles Olson, Fitz Hugh Lane and writing of the place
Albany, N.Y.
1995), U-bywać. Człowiek, świat, przyjaźń w twórczości Williama Blake'a (Katowice
2001), Revelations of Gloucester: Charles Olson, Fitz Hugh Lane and writing of the
place (Frankfurt a.M. [et al.] 2003), Ujmować. Henry David Thoreau i wspólnota
świata (Katowice 2009), NIC-owanie świata. Zdania z Szekspira (Katowice 2012),
U-chodzić (Katowice 2015), Nie bez reszty. O potrzebie niekompletności (Mikołów
2018).
Wydanie I. Ark. druk. 15,5. Ark. wyd. 17,0.
Ghetto potępione. Opowieść o duszy żydowskiej
Alberti Kazimiera (1931): Ghetto potępione. Opowieść o duszy żydowskiej. Warszawa.
Borkowska Grażyna (1996): Cudzoziemki. Studia o polskiej prozie kobiecej. Warszawa.
Brach-Czaina Jolanta (1992): Szczeliny istnienia. Warszawa.
Człowiek imieniem Mojżesz a religia monoteistyczna
Daly Mary (1991): Gyn/Ecology. The metaethics of radical feminism. Boston.
Freud Zygmunt (1994): Człowiek imieniem Mojżesz a religia monoteistyczna. Tłum.
A. Ochocki i J. Prokopiuk. Warszawa.
Ojciec jako metafora. Przez fazę lustra do Imienia Ojca
Groth Jarosław (2000): Ojciec jako metafora. Przez fazę lustra do Imienia Ojca. Poznań.
Irigaray Lucy (1981): Le corps-à-corps avec la mère. Ottawa.
Wprowadzenie do tradycji i myśli żydowskiej
Kolarzowa Romana (2006): Wprowadzenie do tradycji i myśli żydowskiej. Rzeszów.
Kristeva Julia (2007): Potęga obrzydzenia. Esej o wstręcie. Tłum. M. Falski. Kraków.
Lang Hermann (2005): Język i nieświadomość. Podstawy teorii psychoanalitycznej
Jacques'a Lacana. Przeł. P. Piszczatowski. Gdańsk.
Spojrzenie i plama -od Hitchcocka do Lacana (i z powrotem). W: Lacan, Žižek -rewolucja pod spodem
Loska Krzysztof (2008): Spojrzenie i plama -od Hitchcocka do Lacana (i z powrotem).
W: Lacan, Žižek -rewolucja pod spodem. Red. P. Czapliński. Poznań.
Od popularności do literackiego niebytu
Magiera Halina (2010): Od popularności do literackiego niebytu. "Bielsko-Żywieckie
Studia Teologiczne". T. 11. Bielsko-Biała.
Feminizm. Ideologie i koncepcje społeczne współczesnego feminizmu
Ślęczka Kazimierz (1999): Feminizm. Ideologie i koncepcje społeczne współczesnego
feminizmu. Katowice.
Patrząc z ukosa. Do Lacana przez kulturę popularną
Žižek Slavoj (2003): Patrząc z ukosa. Do Lacana przez kulturę popularną. Kraków.
stipulato a Parigi il 5 settembre 1946) annette la regione al territorio italiano, seppur obbligando gli italiani ad assicurare i diritti degli abitanti germanofoni
Karl Gruber, stipulato a Parigi il 5 settembre 1946) annette la regione al territorio
italiano, seppur obbligando gli italiani ad assicurare i diritti degli abitanti germanofoni (Marcantoni, Postal 2014: 20), l'accordo «costituirà la base dell'autonomia
sudtirolese e dei suoi successivi sviluppi» (Blanco 2006: 133).
Nel 1956 viene fondato il BAS (Befreiungsausschuss Sudtirol, letteralmente: Comitato per la liberazione del Sudtirolo) «con l'obiettivo iniziale di mettere in atto una serie di azioni dimostrative per richiamare l'attenzione sul Sudtirolo, sia internamente sia sul piano internazionale
I partecipanti richiedono
«un'autonomia provinciale non legata a un'altra provincia di lingua italiana, come
quella di Trento» (Melandri 2017: 53) e i più radicali addirittura un'autonomia da
Roma (Los von Rom! [Via da Roma!]) (Melandri 2017: 53).
Nel 1956 viene fondato il BAS (Befreiungsausschuss Sudtirol, letteralmente:
Comitato per la liberazione del Sudtirolo) «con l'obiettivo iniziale di mettere in
atto una serie di azioni dimostrative per richiamare l'attenzione sul Sudtirolo, sia
internamente sia sul piano internazionale» (Marcantoni, Postal 2014: 37). Con esso
inizia la prima fa
Filmiki Erotyczne z Kanadyjską Mamuśką - Kianna Dior, Monstrualny Kutas
Amatorskie lesby nagrywają seks taśmę
Miesiąc miodowy