Философский Взгляд Канта И Геия
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Россия, 153021,
г. Иваново,
ул. Гаражная, 16.
Одеяльный кант используется как декоративный элемент при пошиве постельных принадлежностей и декоративных текстильных изделий.
Его можно использовать как стыковочный и отделочный элемент между деталями изделий, так же кант значительно повышает износоустойчивость и прочность швов.
Кант дает дополнительную жесткость краям изделия, поддерживая форму.
Одеяльный кант выполнен из полиэфирной нити, плетение-косичка. Ширина канта – 12 мм. Плотность - 4,6 гр/м.
Поступила в продажу лента матрасная смесовая (полипропилен + полиэфир) новых рисунков, ширина 35, 38, 42 мм.
Россия, 153021,
г. Иваново,
ул. Гаражная, 16.
Реклама в интернет. Создание сайта Мегагруп
Античная философия представляет собой весьма широкий спектр учений, которые в лице их создателей и последователей долгое время тревожили и возбуждают ...полностью>>
Известно, что главным регулятором человеческого поведения служитсознание. Фрейд открыл, что за покровом сознания скрыт глубинный,"кипящий" пласт не ос...полностью>>
Говоря об античной философии, имеются ввиду направления философии развивавшиеся в древнегреческом и древнеримском обществах начиная с VII века до н.э....полностью>>
Термин «мировоззрение» появился лишь в конце XVIII века как перевод немецкого слова Weltanschauung, что значит «взгляд на Вселенную», а широкое его ра...полностью>>
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
МИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МАШИНОСТРОИТЕЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ
1)Классическая немецкая философия стр.1
2)Философская система Канта стр.1-5
4) Система и метод философии Гегеля стр.6-7
7) Список использованной литературы стр.15
Немецкая философия конца XVIII — первой трети XIX в., представленная именами
Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха, заслуженно именуется классической.
Она знаменует собой важный этап в истории мировой философской мысли. В ней
нашли свое продолжение прогрессивные идеи философии Нового времени — вера в
могущество разума, гуманизм, неотчуждаемые права личности. Но главное ее
завоевание — разработка диалектического метода, обоснование мирового закона
вечного развития. В этой философии нашли свое отражение как основные черты
эпохи становления нового, капиталистического строя, так и конкретно-
исторические особенности, присущие тогдашней Германии. Классики немецкой
философии были идеологами своей буржуазии, которая значительно отставала в
социально-экономическом и политическом развитии от буржуазии передовых
стран. Со времени Реформации и до конца XVIII в. Германия не представляла
собой единого экономического целого, капиталистический рынок находился в
процессе становления. Не представляла она и единого политического целого:
страна была разделена почти на 300 самостоятельных государств, большинство
Экономическое благосостояние бюргерства в значительной степени зависело от
заказов двора и феодалов, от поставок для армии. Это определило политическую
дряблость немецкой буржуазии. И хотя ее интересы не совпадали полностью с
интересами юнкеров, она покорно шла в фарватере политики дворянского
Указанные обстоятельства не могли не найти своего отражения в немецкой
философии того времени, определяя ее двойственный, компромиссный, подчас
противоречивый характер. Если труды французских просветителей запрещались и
сжигались, а сами они подвергались судебным преследованиям, вплоть до
заключения в Бастилию, то немецкие философы-идеалисты были заслуженными
профессорами германских университетов, признанными наставниками юношества, а
их труды издавались и распространялись без всяких препятствий. Но хотя они не
выступали против существующих в германских государствах политических
учреждений, их учения по сути дела были враждебны, несовместимы с феодальными
порядками, отжившими свой век. Диалектический метод, особенно обстоятельно и
последовательно разработанный Гегелем, мог быть легко обращен против этих
порядков. Что и сделали наиболее радикально настроенные ученики берлинского
профессора. Поэтому Маркс называл философию Канта, родоначальника
классической немецкой философии, немецкой теорией французской революции. С не
меньшим основанием данное определение может быть, распространено на других
представителей классической немецкой философии.
Родоначальник немецкой классической философии Иммануил Кант (1724—1804)
происходил из семьи ремесленника. Рано проявившиеся способности помогли ему
получить образование. Он глубоко изучил не только философию, логику, теологию,
но также математику и естествознание. Вся жизнь философа, бедная внешними
событиями, но наполненная неустанным и напряженным творчеством, прошла в
Кенигсберге. Здесь он учился, преподавал, долгие годы был профессором и одно
время — ректором университета. Здесь он создал все свои философские и
Философское развитие Канта обычно делят на два периода: первый — до начала
70-х годов — называют «докритическим», второй — с начала 70-х годов —
«критическим», поскольку именно тогда были написаны главные произведения,
доставившие философу мировую славу: «Критика чистого разума», «Критика
практического разума» и «Критика способности суждения». Главным является
первый труд, посвященный теории познания. Вторая «критика» излагает этическое
учение, а третья — эстетику и учение о целесообразности в природе.
В «докритический период» Кант много и плодотворно занимается вопросами
естествознания, проводит идею о развитии в природе. Опираясь на
открытия Коперника, Галилея и Ньютона Кант в книге «Всеобщая естественная
история и теория неба (1755) выдвигает гениальную гипотезу о происхождении
Солнечной системы естественным путем из первоначальной туманности. Далее Кант
вплотную подходит к выводу о множественности миров, о непрерывном процессе их
возникновения и исчезновения. Философ проводит аналогию ссылаясь на
безграничное плодородие природы, которая взамен ежедневно погибающего
бесчисленного количества животных и растений производит не меньшее число их в
других местах. Точно так же погибают миры и системы миров и поглощаются бездной
вечности, однако созидание никогда не прекращается: в других местах неба
возникают новые образования и убыль восполняется с избытком. Спустя полстолетия
французский ученый Лаплас независимо от Канта дал более строгое,
математическое обоснование идеям о естественном происхождении нашей Вселенной.
После этого «небулярная» теория получила название кантолапласовской гипотезы.
Хотя книга Канта в силу чисто случайных обстоятельств долгое время оставалась
неизвестной публике, приоритет Канта в создании космогонической гипотезы
Канту принадлежит заслуга в создании другой космогонической теории — о
замедлении вращения Земли благодаря действию приливов и отливов в океане.
Исторический, диалектический подход Канта к естествознанию нанес существенный
удар по господствующему в то время метафизическому мировоззрению. Однако
нельзя пройти мимо двойственной, противоречивой позиции философа в этом
вопросе. С одной стороны, он стремится дать научную картину возникновения
Солнечной системы на основе действия законов развития материи. «Дайте мне
материю, я построю из нее мир», заявляет Кант, называя мнение Ньютона о
необходимости божественного первотолчка «жалким». Но, с другой стороны, он
усматривает конечную первопричину мира все-таки в Боге. Сам факт
естественного и закономерного развития Вселенной из первоначального хаоса
философ считает «единственно возможным» основанием для доказательства его
Уже в «докритический период» Кант говорит о границах познания. Если можно
дать чисто естественное, механическое объяснение возникновению Вселенной из
хаоса, то этого нельзя сделать в отношении даже простейшего живого существа.
Здесь, думает философ, — господствуют телеологические принципы
целесообразности, базирующиеся на божественной воле.
Мотивы агностицизма, принципиальной непознаваемости окружающего нас мира
стали ведущими в «Критический период», составляя специфику того, что называют
Проблемы теории познания стоят в центре философской системы Канта и его
многочисленных последователей. В предисловии к «Критике чистого разума» Кант
пишет: «я должен был ограничить область знания, чтобы дать место вере». Исходя
из этой главной для него задачи, философ разработал очень сложную
Процесс познания включает в себя три этапа, три ступени: чувственное
познание, рассудочное познание, разумное познание. Все наше знание
начинается с опыта, с работы органов чувств. На них воздействуют находящиеся
вне человека предметы внешнего мира, или, как их называет Кант, вещи в
себе. Философ не дает однозначного определения этого понятия. Во многих
местах «Критики чистого разума» он недвусмысленно заявляет, что вещи в себе
существуют объективно, т.е. независимо от человеческого сознания, хотя и
остаются непознаваемыми. Такое понимание вещи в себе как основы всех явлений,
как фактической причины человеческих ощущений, как объективной реальности,
является у Канта доминирующим, что позволяет квалифицировать его как
материалистическое. Но у него встречаются и другие толкования. Под вещью в
себе он разумеет пограничное, предельное понятие, замыкающее круг возможных
человеческих представлений и ограничивающее притязания людей на познание мира,
а также Бога, бессмертие души и свободу воли. Очевидно, что последние
толкования вещи в себе противоречат первому и являются идеалистическими.
Ощущения, вызываемые действием вещей в себе на чувственность, по мнению
Канта, ни в чем не похожи на оригиналы. Они принадлежат только к субъективным
свойствам чувственности, являются ее модификациями и не дают знания об
объекте. Например, приятный вкус вина не принадлежит к числу объективных
свойств чувств того субъекта, который наслаждаемся им. Цвета тоже не являются
свойствами тел, они только модификация чувства зрения, подвергающегося
некоторому действию со стороны света. Следовательно, хотя ощущения и
вызываются воздействием «вещей в себе» на человеческую чувственность, они
ничего общего не имеют с этими вещами. Ощущения — не образы, а символы вещей.
Подобная точка зрения, которую, как известно, наиболее обстоятельно выразил Д.
Юм, называется агностицизмом. Соглашаясь с Юмом, Кант добавляет нечто
свое. Хотя наше знание начинается с опыта, из этого вовсе не следует, что оно
целиком происходит из опыта. Знание, по Канту, имеет сложный состав; и
складывается из двух частей. Первую часть философ называет; «материей»
знания. Это поток ощущений, или знание эмпирическое, даваемое a posteriori,
... имен выдающихся философов, которые вошли в "золотой фонд" мировой философии (Кант, Фихте, Гегель, Маркс, Энгельс ... , Шопенгауэр, Ницше и др.). 2. В целом в немецкой философии XIX ...
Философия И. Канта Основоположником немецкой классической философии был Иммануил Кант (1724-1804). Биография Канта ... Гегель. В «Критике чистого разума» Кант делает вывод о том, что философия ... рассудка. Создание новой философии Кант связывал с преодолением ряда ...
... . Важнейший этап развития западноевропейской Философии – немецкая классическая Философия (Кант, Шеллинг, Гегель), развившая идеалистическую диалектику ...
... , «Лекции по истории философии». Философия Георга Вильгельма Фридриха Гегеля считается вершиной немецкой классической ... ограниченных возможностях разума. По мнению Гегеля, Кант приходит к подобному утверждению только потому ...
... этапом немецкой классической философии, видными представителями которой были Кант, Гегель, Шеллинг и Фихте, и началом ... сыграла ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ДИАЛЕКТИКА НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ (Кант, Шеллинг, Гегель). Высшей ступени развития идеалистическая ...
Сольное Порно Азиаток
Подглядывание За Сеестрой Порно
Нежный Секс
Что Вы Думаете О Нетрадиционной Сексуальной Орриентации
Скачатьъ Порно Фото Жанны Фриске
Философия Канта и Гегеля - Реферат , страница 1
Философия Канта: основные идеи (кратко)
Философские взгляды Канта - Allbest
Иммануил Кант и его философские взгляды
философский взгляд канта и геия 🪀 ️️ www.datebest.xyz 🪀 ️️ ...
Вопрос № 19. Философские взгляды И. Канта — Студопедия
Философия Канта – основные принципы и понятия
Философские взгляды И. Канта - Философия - KazEdu.kz
философский взгляд канта и геия 🪀 ️️ www.datebest.xyz 🪀 ️️ ...
"философский взгляд канта и геия 🪀 ️️ www.datebest.xyz ...
Философский Взгляд Канта И Геия
