Философская антропология Шелера

🛑🛑🛑 ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Философская антропологи́я Ше́лера () — система философских взглядов немецкого философа, социолога и культуролога Карла-Густава Юнга.
В своей философской антропологии Шелер рассматривал человека как существо, которое ставит себя в центр мироздания, и пытался определить его природу. Он писал, что человек — это «единственный в мире субъект, который может в качестве высшей ценности ставить себя самого».

Философская антропологическая концепция Карла Шле́ера — теоретическое обоснование учения о человеке в его соотношении с природой и обществом.
В центре антропологического учения Шлегера — проблема «человек-природа».
Карл Густав Шаллер, Карл Шлеер и их единомышленники в философии, как правило, обозначали термин «философская антропологичность» одним словом — «антропологизм». Это название закрепилось за философской антропологической концепцией Карла Шлёгера.
Аксиологическая концепция Шелера (Философская антропол. концепция Шелера) — это концепция, в которой человек рассматривается как «целостный феномен», т. е. как субъект сознания.
В результате человек оказывается включенным в целостное бытие мира, а не только в мир культуры.
Он не просто находится в мире, но и сам является его неотъемлемой частью.
По мнению Шелера, человек — это существо, которое имеет свободу воли и свободу выбора.
Шелер, Фридрих Вильгельм (1874–1928) — немецкий философ, представитель «философии жизни».
Философия жизни — направление в философии конца XIX — начала XX в., в котором проблема человека и его жизни, его души и духа, культуры и общества, природы и истории, а также природы человека ставились во главу угла.
Философская антропологическая проблематика — одна из центральных в философии жизни.
Филосо́фская антрополо́гия Ше́лера — философское направление, которое разрабатывал немецкий философ и социолог Эрнст Шелер (1874—1928). В центре внимания Шелера, как и большинства представителей философии жизни (от Канта до Ницше), — проблема природы человека. В концепции Шелера человек предстает как единство биологического и духовного начал, с одной стороны, и как существо, наделённое сознанием и волей, — с другой.
Философская антропологическая школа Шелера — философско-антропологическое направление в немецкой классической философии 19 века, представленное трудами В. Шелера и Ф. Бёлля. Направление имеет особое значение для разработки проблемы человека в современной философии.

Филосо́фская ана́рхия Ше́лера — одно из центральных понятий философии немецкого философа Макса Шелера.

Философская антропологическая концепция Шелера была опубликована в книге «Человек и животное» в 1917 году. В ней он сформулировал своё понимание роли человека в природе, которое в значительной степени основано на метафизике экзистенциализма.

«Я полагаю, что философия должна быть прежде всего антропологией, а затем уже философией природы и философской психологией.
Это утверждение не означает, что мы должны рассматривать философию как науку о человеке, но оно означает, скорее, что философская антропология должна быть наукой о человеке» (Шелер).
Философию Шелер определил как «теоретическую антропологию».
Его философия - это философско-антропологическая теория, которая, по его мнению, должна ответить на следующие вопросы:

и Шелер
В эпоху, когда философия стала превращаться в науку, а наука — в философию, Шелер предпринял попытку создать «философию человека».
«Я считаю, — писал он, что наше время — время человека»1.
Как философ Шелер был последователем Гегеля и в то же время считал себя учеником Канта.
Однако Шелер не был согласен с теми, кто видел в Канте основоположника философии «чистого мышления», и пытался доказать, что Кант по существу был философом духа.
Тревожность У Подростков Курсовая Работа
Шпаргалки: Нотариат
Эссе Трудовые Ресурсы