Философия в таблицах
Философия в таблицахФилософия в схемах и таблицах
=== Скачать файл ===
В быстром ответе можно использовать BB-теги и смайлы. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Начало Помощь Вход Регистрация. Август 09, , Lux Administrator Super Star Сообщений: Делай что должен, и будь что будет. Реквизиты для пожертвований на сайт: Платон — до н. Учение о бытии Платона: Платон разделяет мир на две части: Платон разработал свою теорию познания — теория припоминания анамнесис: Душа состоит из трёх частей: Власть гос-ва над чел-ком всеобъемлюща. Аристотель — до н. Он провёл разграничение наук, установил различия между теоретическими, практическими и творческими науками. Номеналистическо-сенсуалистическая школа Уильяма Оккама окончательно утвердила теорию двух истин. Начало средневековой философии — 1 —2 вв. Конец — 14 — 15 вв. Главной задачей философа было передать образ, истину другим такой, какая она была в первоисточнике. Очень часто философию Средневековья называют схоластикой диалог учителя и ученика. Особенность была в том, что идеи Платона переплетались с идеями Аристотеля. Основной смысл арабской философии: Здесь прослеживается главная неоплатоновская идея: Ибн—Сина — гг. Философия Ибн-Сины была немного подальше от теоцентризма: Бог — неподвижный двигатель мира. Ибн-Рушд — юрист, врач, математик, философ. Он является автором комментариев к Аристотелю. Бог не сотворил мир из ничего. Душа умирает вместе с телом. Этот интеллект является бытием. Ибн-Рушд — основоположник теории двойственной истины: Ничего страшного в этом нет. В Италии раньше всех появился буржуазный строй. Здесь образуется прослойка купцов. Изобретение огнестрельного оружия свело на нет рыцарство. В Европе появился компас из Китая, книгопечатание. Само Средневековье в эту эпоху было отвергнуто. Появляется сознание своего таланта, свободомыслие. Эта эпоха породила множество выдающихся личностей. Но мы не можем отождествлять гуманизм с атеизмом. Люди в эту эпоху верили в Бога. Происходит реабилитация человеческого тела — это не тяжкие оковы души. Его учение теоцентрично, но некоторые рассуждения выходят за рамки теоцентризма. Абсолютное знание — ученое незнание. Чел-к — особый мир. Его идея заключается в том, что всякая реальность, которой сталкивается чел-к, имеет своё правило архэ жизни. Причина первоосновы мира — материя. Бруно выдвинул идею бесконечности мира: Сами по себе эти познания не достаточны для изучения. Истину можно познать только с помощью философии. Добро бесконечно реализуется во Вселенной. Появились родоначальники нового подхода к науке — Френсис Бекон, Рене Декарт. Бекон — гг. Наука не может служить только целям религии. Каждая философская система — это сыгранная комедия или драма. Бекон теории схоластики противопоставил теорию индуктивного метода. Истина это совпадение мыслей с действительностью. Метод — путь познания. Правильный метод эффективно улучшает человеческую деятельность. Увеличивает власть чел-ка над природой. Метод Бекона основан на познании. Бекон выделяет следующие виды опытов: Философское понимание индукции — движение мысли от частного к общему. Опыт дает единичные данные. Декарт шел отличным от Бекона путем. Методология Бекона — эмпирическая, метод Декарта — рационалистический. Разум направляет опыты, ориентирует, делает методологию рациональной. Дедукция нужна, так как вывод не всегда ясен. Дедукция — движение мысли от общего к частному. Он не ставил цель — уничтожить знания. Он стремился избавить человечество от идолов, предрассудков. Не взирая на крайнее предположение: Принцип сомнения — философский принцип. Она подводит итог развитию европейской философии. В рамках этой философии: В его творчестве различают: Кант — материалист и диалектик. Кант поставил задачу провести критику всей предыдущей философии. Решая эту проблему, он совершил коренной переворот. Именно субъект определяет способ познания и объект знания. В субъекте надо определить субъективные и объективные элементы знания. Возможна ли философия в кач-ве науки? Невозможна — ответил Кант. Что такое достоверные знания? Познающему субъекту присущи доопытные формы действительности: Эти формы создают лишь предпосылки для достоверности математического знания. Реализация этих предпосылок осуществляется на основе деятельности рассудка. Рассудок — это мышление, которое оперирует понятиями и категориями. Мы можем познать только то, что создали. Все связано с особенностями субъекта. Практический разум руководит поступками чел-ка. Человеческая воля з-н ставит сама над собой. Каждая последующая ступень развития сознания включает все предыдущие. Вершиной движения является освоение языка философии. Дойти до высшей точки, значит выражать мысли категориями, дойти до понятия. Абсолютная идея — сущность вещей. Стадии развития человеческого духа: Противоречия в философии Гегеля. Людвиг Фейербах подверг Гегеля критике. Чел-к представляется как высшее существо природы. Натурализм Фейербаха негрубого характера. Чел-к — общественное существо. В ходе общей деятельности возникают общие з-ны. Фейербах в теории познания стоит на позиции сенсуализма. Под влиянием Фейербаха Маркс пишет крупную книгу. Отчуждение от труда — главная помеха. Чел-к — природное существо осбого рода — это универсальная сила природы. У чел-ка есть руки, мозг, язык. Реализация деятельности чел-ка осуществляется в труде. В деятельности чел-ка выделяют: Чел-к не может рассматриваться другим чел-ком как средство деятельности. Чел-к — цель деятельности человечества. Учение о практике — материальная и чувственная деятельность, которая направлена на познание и изменение мира. Этот перелом происходил за счет марксизма. У марксистов повышался уровень культуры. Происходило освобождение от нигилизма. Бердяев пишет, что русская философия выходит из группы марксистов. Этот взлет русской философии резко обрывается после революции. Нормальное развитие русской философии было прервано. Русская философия не была служанкой религии и церкви. Сама церковь отвергала русскую религиозную философию. Философы пытаются соединить историю природы и историю общества. Соловьев пытается включить в христианское мировоззрение новейшие достижения человечества. Соловьев отталкивается от идеи соборности. Высшее вбирает низшее, низшее стремится к высшему. Мир — не совершенен. Божественный ум распадается на множество элементарных сущностей, которые лежат в основании всех явлений. Эти сущности атомы — это идеи, они обладают определенной силой. Идея — деятельное существо. У Соловьева прослеживается диалектический подход. Принцип всего живущего по Соловьеву — последовательность изменений. Признаком мировой души является энергия. Чел-к должен усвоить нравственные ценности, которые проповедовал Иисус Христос, здесь необязательно часами молиться в церкви. Гносеология Соловьева реализуется в концепции цельного знания. Основная тема его мысли — человек. Личность — это свобода. Первичное рабство чел-ка — рабство у бытия. Если мир — зло, значит Бог оставил мир, он не может управлять и карать. Но Бог может помочь миру личным вступлением в мир. Иисус Христос показывает пример свободы признать Бога. Творчество — это всегда прирост. Изначальное творчество — несвободно, т. В истории действуют три силы: Бог, судьба и человеческая свобода. Из-за переплетения этих трех сил история очень сложна. Судьба — арена борьбы трех сил. Революция — это разрушение. Часто с революциями начинается духовное возрождение. В истории все не удается. Смысл истории в том, что она когда-то кончится. В рамках истории проблема личности неразрешима. Между личностью и гос-вом существует трагический конфликт. Социализм был прав, когда подверг критике право частной собственности. Это право должно быть ограниченным. Бог является абсолютным собственником, так как он несет свободу. Федоров — основоположник русского космизма. Основные черты его философии: Космизм стремится объединить судьбы чел-ка и космоса. Смерть — следствие непонимания з-нов природы. Чел-к смертен, пока он — раб природы. Вернадский — создатель учения о ноосфере. Чел-к — решающий фактор эволюции Земли. В ней бурно развивались различные течения. Экзистенциализм — программа осуществления поворота человечества. Начинается с Серена Кьеркегора , М. В первой половине 19 в. Кьеркегор намечает основные линии, категории: Чел-к — это парадоксальное единство. Здесь появляются новые категории: Главное потрясти чел-ка, воздействовать психологически. Существование каждого чел-ка изначально — острая конфликтная ситуация. Только страдания ставят чел-ка лицом к лицу со своим существовани ем экзистенцией. Экзистенциализм концентрирует свое внимание на бытии. Но бытие — это не весь мир, это существование чел-ка. Экзистенция — промежуточное звено, которое связывает потустороннее трансцендентное бытие с миром повседневности. Сама свобода должна быть понята из трактовки трансцендентного. Есть два вида свободы: Человек сам выбирает свою сущность. Неотомизм базируется на учении Фомы Аквинского. Бытие мира — это проводник в бытие Бога. Чел-к никогда не приобретет знания о Боге, а узнает только аналогичные знания. Бог — форма форм. Формы не имеют ни конца, ни начала. Через идеальную душу чел-к связан с Богом. Душа превращает чел-ка в живого. Душа — не материальна. Каждая вещь состоит из материи и идеи формы. Отношение веры и разума. Разум и вера находятся в гармонии. Доктрина неотомистов - ортодоксальная. Пьер Тияр Де Шарден — выступал за радикальное обновление христианства. Надо внести идею эволюции. Чел-к —э то вершина эволюции. Духовное основание пропитывает природу. Шарден синтезирует научную и религиозную картины мира. Этапы развития этого течения: Основные идеи формируются в рамках Венского кружка. Зигмунд Фрейд — австрийский психиатр. Основные идеи изложил в г. Многие наши желания бессознательны, они появляются в сновидениях, в гипнозе. Психика представляет собой взаимодействие трех уровней: Их цель — получение удовольствия сексуальных. Либидо — вся любовь к родителям, к Родине и т. Чел-к может овладеть инстинктами, страстями. Природа чел-ка изначально агрессивна, разрушительна. Религия по Фрейду — массовый невроз. Философия пытается понять, что оно из себя представляет, кто или что правит миром, из чего все произошло. Бытие — основная точка всех философий. Философия отвечает на вопрос: В древнегреческой философии первооснова была изложена в мифах. Пифагор впервые сказал, что Земля шарообразна. Древние греки отождествляли бытие с окружающим миром, природой. Появляется диалектический подход к бытию. В христианской философии бытие дуалистично — истинное и неистинное бытие. Философы связывают бытие только с чувственным миром. В немецкой классической философии были выделены понятия: Вселенная появилась из вакуума. Существует оно в форме мысленного образа, оно может умножить, утроить себя, если оно запечатлено на источнике информации. Категория бытия позволяет выразить мир как единое целое. Для хар-ки бытия вводятся другие категории: Бытие чел-ка и его сознания делят: Она находится в постоянном движении. Мир первой природы беспредельно многообразен, бесконечен в пространстве и времени, он не уничтожим. Можно выделить бытие индивидуального сознания и общественного сознания. Древнегреческая философия утверждала, что материя — вещество, первооснова, первовещество — то, из чего состоит все в мире. Оно может принимать различные формы, определения, кач-ва. Форма — начало, которое определяет все. В эпоху Возрождения философия пошла дальше. Ее объединила оппозиция средневековой философии. У философов Возрождения Дж. В современной философии главенствует механистический материализм. В основу кладутся Главные свойства материи. Материальное мыслилось особым веществом. Потребовалось философское осмысление открытий. Ленин взял на себя эту задачу. Способность чел-ка — отражать мир, независимо от мира. Субстанциальное определение материи — указывает на несотворимость, неуничтожимость материи субстанции. Это помогло Ленину создать свое определение: Ленин выделил одно свойство материи. Материя — объективная реальность. В материи выделяют три уровня: Выделяют системы организации мира: Это положение формирует диалектику Гераклит. Движение абсолютно, оно безотносительно к чему-либо. Есть два типа движения: Но это движение не охватывает все. Эти виды развития не абсолютны. Развитие применимо и к мышлению чел-ка. Закономерности форм движения материи: Человечество пыталось ответить на вопрос: Поэтому выделяется два основных направления в философии: Формы сознания служат первопричинами существования пространства и времени. Пространство и время не имеют самостоятельности. Они — атрибуты, свойства материи. Мир в целом — бесконечен в пространстве и времени. Пригожин говорил, что в физике лет было мнение, что время — физическая хар-ка. Если плотность будет больше, то пространство — замкнутое, а метагалактика сожмется до предела. Само расширение имеет свои пространственно временные хар-ки: Диалектика обращает внимание на развитие мира, его изменчивость. Переход одного вида энергии к другому — не развитие; старение здания — частные проявления изменчивости. Категории и законы диалектики — понятия, где учитываются данные принципы. Понятия по степени общности делятся на: По степени общности их делят на: Эти принципы, категории дают теоретический образ мира. Чрез них мы получаем предельно общие представления о мире. Мир — един, это заключается в его материальности. Это фиксируется через категорию единичности. Это только звено в бесконечной цепочке. Категории явление и сущность. Внутренние, устойчивые стороны вещи мы характеризуем категорией сущность. Сущность и явление не совпадают. Они в любой вещи взаимосвязаны, характеризуют внешние и внутренние стороны. Взаимосвязь между сущностью и явлением: Содержание и форма тесно взаимосвязаны. Форма всегда содержательна, а содержание всегда оформлено. Но их роль не равноценна. Познание любого процесса начинается с: Современный детерминизм базируется на категориях: Причинные основания — это условия не причины и поводы. Кач-во — это совокупность определенных свойств. Любое явление со временем изменяется, но кач-ва не меняются. Результаты можно выразить числами математика. Разрыв старых качественных отношений — скачок момент. Развитие человечества начинается с первобытного строя. Скачок характеризует форму развития. Это несоответствие закономерно, необходимо. Значительное несоответствие — противоположность. Они ставят вопросы и пытаются ответить на них, то есть незнание превращается в знание. Превращения бывают двух видов: Внутренние — находятся внутри данного процесса, явления, предмета. Внешние — между предметами, процессами, явлениями. Но это разделение относительно: Определяющую роль в процессе развития играют внутренние противоречия. Если мы не решим внутренних противоречий, то никогда не решим внешних. Неосновные — решающего влияния не оказывают. Между человечеством и террористами. Неантагонистические — меньшая степень остроты, для их разрешения не требуется уничтожение. Разрешение — за счет компромисса. Если на окружности выберем точку и будем двигаться по окружности, то бесконечное множество раз будем проходить одно и то же. Диалектическое отрицание и преемственность. Гегель разработал отрицание отрицания как синтез. Синтез включает в себя все положительное от тезиса и антитезиса. В любом процессе развития не одно, а несколько диалектических отрицания. Основные положения з-на отрицания отрицания: Этот закон характеризует направление развития. Человек как философская проблема. Истоки интереса к человеку. Многие философские школы ключевым в понимании мира видели чел-ка. Есть оптимистическая оценка чел-ка: Есть другая группа ученых, которая говорит, что жизнь — из космоса. Клонирование чел-ка вызвало много споров. Говорят, что люди бессмертны. Два подхода к изучению чел-ка: Изучается общественная обусловленность чел-ка, связь с Богом. Есть разные мировоззренческие позиции: Востока единства по проблеме чел-ка нет. Философы исходят из приоритета общества. Во внутреннем мире чел-ка, чел-к Востока — свой. Чел-к — небольшая песчинка в космосе. Античная философия решала проблемы космоса. Чел-к — часть мира космоса. Средневековая философия проповедует теоцентризм — все определяет Бог. Сущность чел-ка постигается через веру. Чел-к — часть окружающего мира, сущность Бога. Эпоха Возрождения избрала антропоцентризм, космоцентризм. Чел-к представляет самого себя. Чел-к растет как личность. Но был и космоцентризм. Чел-к — познающий субъект. Эта природа не сводима к двум другим природам. Кант создает отдельное учение о чел-ке. Фейербах выдвинул категорию человек. Обращается к природно-историческому началу чел-ка. Европейские философы говорили об индивидуальной природе чел-ка. Мир — это человеческая реальность. Чел-к не может быть сведен ни к какой сущности. Личность — это неповторимое духовное самоопределение. Чел-к — это еще и социальное существо. Неповторимость чел-ка обусловлена его общественной природой. Она обусловлена внешними обстоятельствами перенаселение Земли, демографическая проблема. Природа чел-ка заключена в общественных отношениях. Активность сознания — материалисты: Факторы, способствующие появлению сознания: У животных — практический интеллект. Отличие чел-ка от животных: Слово - тоже раздражитель. Абстрактное мышление изменило чел-ка. Язык несет исторический отпечаток. Язык не связан с функциями головного мозга. Язык может передать самые тонкие чувства. Мы несем ответственность за свой выбор. Оно обязательно облекается в слова. Здесь рождается человеческая мысль. Действие компьютера и чел-ка отличаются. Массовое сознание отражает взаимодействие индивидуального сознания и общественного сознания. Роль общественно сознания возрастает по мере развития общества, увеличивается объем знаний, накапливаются навыки познания мира. Кажется, что общественного сознания нет. Эти идеи влияют на формирование индивидуального сознания, то есть общественное сознание есть. Теоретическое познание выражается в науке и философии. Житейские понятия — на базе повседневного опыта. Общественная психология включает и эмоциональное отношение классов к определенным явлениям. Не всякая идеология - реакционная. Она носит отраслевой характер: Она обосновывает взгляды соц. Политическая психология передает чувства, стремления, порывы и настроения соц. Религия основана на вере, не надо рассуждать, а верить. Главная движущая сила познания-практика. Практика-материально-предметная деятельность, познание-идеальнообразная деятельность. Любой объект имеет 2 стороны: Становление нач-ся в античности-Евклид,Пифагор. С середины 20 в. Теория вращения планет вокруг Солнца — 3 з-на в математической форме с помощью них мы можем прогнозировать движение планет. Научная теория систематизирует окружающий мир. Приливы и отливы зависят от расположения Луны. Эйнштейн в теории относительности высказал свою творческую догадку. Но также происходит интеграция науки. От теоретического метода к эмпирическому — дедуктивный от общего к частному. Затем ученые устанавливают связь между частями и устанавливают целого явления — синтез. Исторический подход - изучаются этапы развития объекта. Врач отслеживает дальнейшее течение болезни и корректирует процесс лечения. Применение свойств объекта-заменителя к интересующему объекту — моделирование. Сходство состава крови чел-ка и макак-резус — резус-фактор. Кровь обезьяны — модель крови чел-ка. Математическое моделирование широко распространено. Математические методы точны, позволяют достигнуть результата, объективны. На Западе в х гг. Природные явления уподобляются чел-ку. Они пытались разгадать тайну природы. Неорганическая природа — бытие, протекающее в пространстве и времени. Известная часть Вселенной возрастом 15 млрд. Нет ничего неизменного — весь мир — процесс. Но ученые доказали, что она развивается. На рубеже 19 — 20 в. Первая ступень — 17 в. Он говорил, что человечество превратится в решающий фактор эволюции. Весь облик Земли возник благодаря тому, что на Земле возникла жизнь. Возникла биогеохимия, связывающая живую и неживую материю. Она находит решение, но через множественные ошибки. Единство с природой чел-к осуществляет через труд. Чел-к может накапливать запасы пищи. Зависит чел-к от локальных природных условий, от флоры, фауны и климата. Сейчас эта зависимость завуалирована. Чел-к — природообразующий фактор. Философия разрабатывает понятийный аппарат, проблему единства исторического процесса. В сер-не 19 в. У философии и социологии есть общие связи, т. Позитивная — с 19 в. Вся история — история классовой борьбы. Общ-во автономная сфера бытия. Нужно установить свод правил, для нормирования эквивалентности, к-рый должна разработать социология. Дух капитализма — предпосылка возникновения самого капитализма. Высшая цель протестантско-капиталистической этики — деньги. Вебер пишет, что принципы капитализма — во всех сферах жизни общ-ва. Он применяет методологию соц. Общ-во — исторически конкретное образование. Род, племя, народность, нация. Род — это кровно родственное объединение людей, к-рые являются основной соц. Есть множ-во моделей к-ры. В это время к-ра стала предметом философии Кюго, Кондорсе. Но была классическая модель к-ры — она имеет свое развитие. Здесь чел-к — творец к-ры. Он обеспечивает социальное наследование. Особое место в мире к-ры занимают ценности: В переработанном виде хранятся в произведениях. Большую роль в передаче моральных норм играет с-ма образования. Традиции есть во всех сферах человеческого общ-ва. Момент изменения — творчество. Единство традиций и обновления — универсальная хар-ка любой к-ры. Затем цив-ия стала означать различные общ-ва. Но потом утвердилась методология однолинейного прогрессизма: Он формулирует теорию культурно-историчекого круговорота: Во второй пол-не 20 в. Восток — Запад — Россия: До начала 20 в. Эти проблемы — результата много вековых изменений. Отличие современной цивилизации от древних: Общее — территория, ресурсы. От словесного общения к письменности чел-к шел 3 млн. Глобальные проблемы — сложная с-ма, к-рая охватывает окр. Философия нацеливает на понимание глобальных проблем как закономерных явлений. Географический критерий — количественный. Сырья на Земле хватит только на 1 млрд. Население Земли увеличилось в 15 раз. Гос-ва стараются контролировать демографическую проблему. Причина резкого снижения продолжительности жизни — недостаток еды. Северные страны переносят вредные производства на юг. Это опровергает упрощенный подход к жизни. Св-ва с-м связывают с составом и структурой. Пастер открыл оптическую изомерию. Это значит, что белки вращают плоскость влево. Любая живая с-ма — не сумма эл-тов, а целостное образование. Перельховский тоже доказал, что микроорганизмы происходят от предков. Есть мнение, что жизнь возникла случайно. Ген — основа жизни возник случайным сочетанием мол-л. Сохранились те капли, к-рые при распаде сохраняли св-ва своих структур. Отдельная мол-ла не может быть живой. Здесь возник естественный отбор. Гипотеза Опарина способствовала конкретному изучению простейших форм жизни. Эволюция идет потому, что ее решающим фактором явл. Жизнь возникла в облаках. Дождевые капли облучались УФ — облучением первобытного солнца. Ламарк допускал, что простейшие орг-змы постоянно зарождаются из природы под действием среды. У животных активные тренировки ведут к улучшению органов. Его теория — автогенетическая и телеологическая. Начинается с изменения отдельных особей. Нужно различатттть и борьбу за существование и жизненное состязание. Состязание — между ближайшими по организации особями. Ведущую роль Дарвин отводит взаимодействию живого с живым. Прогресс главная форма развития. Но прогресс не является всеобщей хар-кой развития. Происходило усложнение живого на всех уровнях: Дарвинистское - ноДарвин проблемой прогресса не занимался. Прогресс — следствие приспособления орг-змов к изменяющимся условиям среды. По разным признакам м-но объявить прогрессивными самые различные орг-змы. Все эти классификации равноценны. Это превращение было очень длительным 3 — 3,5 млн. Главная задача — перекачка из природы материальной энергии. Но присвоением благ чел-к отличается от жив-ных: Было 2 скачка, к-рые соответствовали началу и концу антропосоциогенеза. Эти звенья рождают отношения общественного хар-ра: Развитие приобретает вероятностный характер. Но процесс развития после перехода точки становится необратимым. Наибольшие перспективы могли получить австралопитеки. Скорость эв-ции носила взрывной хар-р, особое значение приобретали интеллектуальные способности. С этого момента развивались социальные факторы. Естествоиспытатели выдвинули антропный принцип. Чел-к осознает себя как участником как мировой эв-ции, так и социальной эв-ции. Важное значение определяет самопознание чел-ка. Повышается необходимость повышения интеллекта чел-ка , увеличения интеллектуализации его деятельности. Чел-к — составная часть мира, это сотрудник Бога. Это возникло в связи с вмешательством мед-ны в чел-ка. Не только у больных, но и у здоровых людей. Это явление органически вплетено в ткани чел-ка. Поэтому резко увеличилось кол-во онкологических заболеваний. Мед-на излечивает от глист, но появляются метаболические расстройства инсульты гол. Философия скорее ограничивала темпы развития мед-ны. Двойственное восприятие философии врачами. Такая трактовка снимала многие философские проблемы. Их основа — бурная деградация. Философия возвышается над мед-ной. Конта и позитивизм приводят к новой модели. Физическое и духовное сливаются в единое целое. Фил-я снабдила медицину предметно-понятийным методом мышления. Медицина- это сфера производства новых клинических знаний. Это единство познавательной и ценностной форм знаний. Это сближает медицину с социальной философией, медицина всегда философична. Главная задача сохранить образ античного врача-мыслителя. Эвристическая функция методологии нацеливает на поиск новых знаний. Координирующая и интегрирующая функции. Философские проблемы в медицинском познании. Природа эмбриона — это становление уникального будущего чела. Эмбрион становится объектом нашего осмысления в связи с клинической практикой. Аборт — это зло. Можно ли превращать эмбрион в товар? В процессе эмбриогенеза эмбрион накапливает объем своей человечности. Количество выкидышей увеличивается в раза. Также возникает проблема материнства. Несправедливое распределение в пользу ныне живущих. Этот проект сделает людей обладателями генетической инфы. Качественное улучшение общебиологического и генетического образования людей. Проблема при патентовании последовательностей нуклеотидов. Поведение человека генетически детерминировано. Отсюда следует что моральные нормы не имеют смысла. Проблемы определения момента смерти. Заключение о смерти — это юридический документ. Какой должен быть критерий смерти? Самоубийство при помощи врача. Другие не имеют этого права? Отдельное огромнейшее СПАСИБО от ВолГМУ! Быстрый ответ В быстром ответе можно использовать BB-теги и смайлы. Переведите с латинского - caput: Переведите с латинского - tonsilla:
План социального сопровождения приемной семьи
Желтый египетский чай свойства
Регпалата набережные челны график
Продажи по методу spin скачать
617 двигатель мерседес характеристики