Ficken mit den Dämonen

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Die Ärztin und Pastorin Stella Immanuel aus Houston – von Donald Trump als „spektakulär“ bezeichnet, weil sie unbegründete Behauptungen über das Anti-Malaria-Medikament Hydroxychloroquin als „Heilmittel“ für COVID-19 propagiert – hat einige andere, sehr unkonventionelle Ansichten.
Neben dem Glauben, dass Wissenschaftler an einem Impfstoff arbeiten, um Menschen weniger religiös zu machen, und dass die US-Regierung von Reptilienwesen geleitet wird, glaubt Immanuel, die Leiterin eines christlichen Dienstes namens Fire Power Ministries, auch, dass Sex mit Dämonen Fehlgeburten, Impotenz, Zysten und Endometriose verursacht, neben anderen Krankheiten.
Damit hat sie sich viel Spott zugezogen. Aber als Gelehrter des frühen Christentums ist mir bewusst, dass der Glaube, dass Dämonen – oder gefallene Engel – regelmäßig Sex mit Menschen haben, tief in der jüdischen und christlichen Tradition verwurzelt ist.
Der früheste Bericht über Dämonensex in der jüdischen und christlichen Tradition stammt aus dem Buch Genesis, das den Ursprung der Welt und die frühe Geschichte der Menschheit beschreibt. Die Genesis sagt, dass sich vor der Sintflut Noahs gefallene Engel mit Frauen gepaart haben, um eine Rasse von Riesen hervorzubringen.
Die kurze Erwähnung von Engeln, die sich mit menschlichen Frauen paaren, enthält nur wenige Details. Es wurde späteren Schriftstellern überlassen, die Lücken auszufüllen.
Im dritten Jahrhundert v. Chr. erweiterte das „Buch der Wächter“, eine apokalyptische Vision, die im Namen einer geheimnisvollen Figur namens Henoch geschrieben wurde, die in der Genesis erwähnt wird, diese faszinierende Geschichte. In dieser Version haben die Engel, oder die „Wächter“, nicht nur Sex mit Frauen und gebären Riesen, sondern lehren die Menschen auch Magie, die Kunst des Luxus und das Wissen der Astrologie. Dieses Wissen wird in der Antike gemeinhin mit dem Fortschritt der menschlichen Zivilisation in Verbindung gebracht.
Das „Buch der Wächter“ legt nahe, dass gefallene Engel die Quelle der menschlichen Zivilisation sind. Wie die Wissenschaftlerin Annette Yoshiko Reed gezeigt hat, hatte das „Buch der Wächter“ innerhalb der jüdischen und frühchristlichen Gemeinden bis ins Mittelalter hinein eine lange Lebensdauer. Seine Beschreibungen von gefallenen Engeln waren weithin einflussreich.
Die Geschichte wird im kanonischen Judasbrief zitiert. Judas zitiert das „Buch der Wächter“ in einem Angriff auf vermeintliche Gegner, die er mit dämonischem Wissen in Verbindung bringt.
Christen im zweiten Jahrhundert n. Chr., wie der einflussreiche Theologe Tertullian von Karthago, behandelten den Text als Heilige Schrift, obwohl er heute nur noch von einigen orthodoxen christlichen Gemeinschaften als Heilige Schrift angesehen wird.
Tertullian erzählt die Geschichte von den Wächtern und ihren dämonischen Künsten als eine Möglichkeit, Christinnen davon abzubringen, Schmuck, Make-up oder teure Kleidung zu tragen. Etwas anderes als einfache Kleidung zu tragen, bedeutet für Tertullian, dass man unter dem Einfluss von Dämonen steht.
Christen wie Tertullian kamen dazu, Dämonen hinter fast allen Aspekten der antiken Kultur und Religion zu sehen.
Viele Christen rechtfertigten den Verzicht auf die alltäglichen Aspekte des antiken römischen Lebens, vom Fleischkonsum bis zum Tragen von Schminke und Schmuck, mit dem Argument, dass solche Praktiken dämonisch seien.
Die christliche Faszination für Dämonen, die Sex mit Menschen haben, entwickelte sich in der mittelalterlichen Welt deutlich. Die Historikerin Eleanor Janega hat kürzlich gezeigt, dass gerade im Mittelalter der Glaube an nächtlichen Dämonensex, wie er heute von Immanuel vertreten wird, weit verbreitet war.
Zum Beispiel soll der legendäre Magier Merlin aus den Sagen von König Artus von einem Inkubus, einem männlichen Dämon, gezeugt worden sein.
Solange sich die Christen um Dämonen sorgen, haben sie auch darüber nachgedacht, wie sie sich vor ihnen schützen können.
Die erste Biographie Jesu, das Markusevangelium, geschrieben um 70 n. Chr., stellt Jesus als charismatischen Prediger dar, der sowohl Menschen heilt als auch Dämonen austreibt. In einer der ersten Szenen des Evangeliums treibt Jesus einen unreinen Geist aus einem Mann in der Synagoge von Kapernaum aus.
In einem seiner Briefe an die Korinther argumentierte der Apostel Paulus, dass Frauen sich davor schützen könnten, von Dämonen vergewaltigt zu werden, indem sie einen Schleier über dem Kopf tragen.
Christen wandten sich auch alten Traditionen der Magie und magischen Gegenständen, wie Amuletten, zu, um spirituelle Gefahren abzuwehren.
Im Zuge der Aufklärung wurden die europäischen Christen tief in Debatten über Wunder verwickelt, einschließlich solcher, die mit der Existenz und Austreibung von Dämonen zu tun hatten.
Für viele stellte das Aufkommen der modernen Wissenschaft solche Überzeugungen in Frage. Im späten 19. Jahrhundert fanden die Christen, die den Glauben an Dämonen und Wunder beibehalten wollten, Zuflucht in zwei getrennten, aber miteinander verbundenen Entwicklungen.
Ein großer Teil der amerikanischen Evangelikalen wandte sich einer neuen Theorie zu, die „Dispensationalismus“ genannt wurde, um zu verstehen, wie die Bibel zu lesen sei. Dispensationalistische Theologen argumentierten, dass die Bibel ein von Gott verschlüsseltes Buch mit einem Plan für die menschliche Geschichte, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sei.
In dieser Theorie wurde die menschliche Geschichte in verschiedene Zeitabschnitte, „Dispensationen“, eingeteilt, in denen Gott auf bestimmte Weise handelte. Wunder wurden früheren Dispensationen zugeordnet und würden erst als Zeichen des Endes der Welt wiederkehren.
Für Dispensationalisten prophezeite die Bibel, dass das Ende der Welt nahe sei. Sie argumentierten, dass das Ende durch das Wirken dämonischer Kräfte eintreten würde, die durch menschliche Institutionen wirken. Als Ergebnis sind Dispensationalisten oft sehr misstrauisch und neigen zu konspirativem Denken. Zum Beispiel glauben viele, dass die Vereinten Nationen Teil eines Komplotts sind, um eine Ein-Welt-Regierung zu schaffen, die vom kommenden Antichristen regiert wird.
Solches Misstrauen hilft zu erklären, warum Christen wie Immanuel glauben könnten, dass Reptilienwesen in der US-Regierung arbeiten oder dass Ärzte daran arbeiten, einen Impfstoff zu entwickeln, der die Menschen weniger religiös macht.
Ende des 19. Jahrhunderts entstand auch die Pfingstbewegung, das am schnellsten wachsende Segment der weltweiten Christenheit. Die Pfingstbewegung zeichnete sich durch ein erneutes Interesse am Wirken des Heiligen Geistes und dessen Manifestation in neuen Zeichen und Wundern aus, von wundersamen Heilungen bis hin zu ekstatischen Reden.
Wie der Gelehrte André Gagné geschrieben hat, hat Immanuel tiefe Verbindungen zu einem prominenten Pfingstnetzwerk in Nigeria – Mountain of Fire Ministries oder MFM, gegründet 1989 in Lagos von Daniel Kolawole Olukoya, einem Genetiker, der zum populären Prediger wurde. Olukoyas Kirche hat sich zu einem transnationalen Netzwerk entwickelt, mit Ablegern in den USA und Europa.
Wie viele Pfingstler im Globalen Süden glauben die Mountain of Fire Ministries, dass spirituelle Kräfte die Ursache für viele verschiedene Leiden sein können, einschließlich Scheidung und Armut.
Für Christen wie Immanuel stellen Geister eine Bedrohung für die Menschen dar, sowohl geistig als auch physisch.
In ihrem kürzlich erschienenen Buch „Saving Sex“ zeigt die Religionswissenschaftlerin Amy DeRogatis, wie der Glaube an eine „spirituelle Kriegsführung“ in der Mitte des letzten Jahrhunderts unter Christen immer weiter verbreitet wurde.
Diese Christen behaupteten, über das Wissen und die Fähigkeiten zu verfügen, die erforderlich sind, um Menschen von den Fesseln dämonischer Besessenheit zu „befreien“, wozu auch Dämonen gehören können, die in der DNA stecken. Für diese Christen war die geistliche Kriegsführung ein Kampf gegen gefährliche dämonische Feinde, die sowohl den Körper als auch die Seele angriffen.
Der Glaube, dass Dämonen Sex mit Menschen haben, ist also kein Irrweg in der Geschichte des Christentums.
Es mag verlockend sein, Immanuels Unterstützung für Verschwörungstheorien als getrennt von ihren Behauptungen zu sehen, dass Dämonen gynäkologische Beschwerden verursachen.
Da Dämonen jedoch auch mit der Beeinflussung von Kultur und Politik in Verbindung gebracht werden, ist es nicht überraschend, dass diejenigen, die an sie glauben, der Regierung, den Schulen und anderen Dingen misstrauen, die Nicht-Gläubige für den gesunden Menschenverstand halten könnten.
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