Фердинанд Тённис

— выдающийся немецкий мыслитель (1855 - 1936), считающийся одним из «отцов-основателей» социологии. Он одним из первых решил систематизировать социологическое знание как многоуровневую науку. Важнейшим вкладом Тённиса в социологическую науку стала его работа «Община и общество» (Gemeinschaft und Gesellschaft), где он разработал классическую типологию социальных связей. Он противопоставил два типа организации: «Гемайншафт» (община), основанную на личной близости, традициях и «сущностной воле», и «Гезельшафт» (общество), базирующееся на формальных контрактах, рациональном расчете и «избирательной воле». Эта концепция позволила социологам точно описать исторический переход от традиционного аграрного уклада к индустриальной современности, где человеческие отношения становятся безличными и преимущественно инструментальными. Разработанный Тённисом метод «формальной социологии» стал базой для современной науки и оказал огромное влияние на дальнейшее развитие её теории, продолжаясь во многих современных исследований о процессах урбанизации и изменения социальной структуры.

Биография

Фердинанд Тённис родился в состоятельной фермерской семье в Ольденсворте, в районе Северной Фризии в Германии. Он получил классическое образование в университетах Йены, Лейпцига и Тюбингена, где он увлекся философией и историей права. Тённис получил степень доктора философии и продолжил исследовать общество, став первым, кто решил институционализировать социологическую науку: он стал соучредителем Немецкого социологического общества и был его первым президентом долгие годы. Члены общества представляли идею социологии как строгой, объективной дисциплины, предмет который может быть измерен. Его академическая карьера, продолжавшаяся более пятидесяти лет, была прервана в 1933 году с приходом к власти нацистов. Тённис был либералом и критиком нацистской власти, за что был отстранен от преподавания. Однако уже на тот момент его интеллектуальное наследие стало важной частью европейской социальной науки.

Ключевые идеи и основные труды

Два типа обществ:

Gemeinschaft (Община) — Органическая связь

Это общественные отношения, в которых «целое предшествует частям». Их участники чувствуют себя органической частью единого коллектива. Коммуникация строится на сущностной воле (Wesenwille) — действиях, продиктованных инстинктом, привычкой, традицией или чувством долга, а не рациональным расчетом. Индивид взаимодействует с другими не потому, что ждет ответной услуги, а из-за определенного социального порядка — потому что «так принято» или потому что они «свои». Связью в таких отношениях выступает эмоциональная, кровная, территориальная или духовная близость индивидов. Контроль осуществляется через религию, обычаи и традиции конкретной общины. Примером может послужить крестьянское хозяйство.

Gesellschaft (Общество) — Механическая связь

Это общественные отношения, в которых в свою очередь «части предшествуют целому». Они созданы как механизм, где каждое действие является средством для достижения конкретной цели. В обществе Тенниса господствует избирательная воля (Kürwille) — рациональное мышление и люди вступают в отношения только тогда, когда это им выгодно. Отношения обезличены и формализованы, каждый индивид взаимозаменяем кем-то другим. В Gesellschaft люди остаются разделенными, несмотря на все связывающие их факторы. Связь в таких отношениях контрактная, рациональная, основанная на обмене. Её участники вежливы, но внутренне безразличны друг к другу. Контроль над индивидами осуществляется с помощью закона, полиции, общественного мнения и формально установленных правил. В качестве примера можно рассмотреть жизнь в мегаполисе.

Также Фердинанд Тённис выделил три типа форм социальной жизни:

1. Отношения —  понимаемые как простейшие добровольные связи между индивидами, основанные на взаимном признании;

2. Совокупности — представляющие собой группы людей, объединенных общими чувствами, психическим настроем или привычками, но не имеющие формальной организации (например, сословие или нация)

3. Корпорации, или соединения — которые отличаются наличием внутренней организации, властной структуры и способностью действовать как единое лицо ради достижения конкретной цели.

«Общность и общество» (Gemeinschaft und Gesellschaft, 1887) — главный труд, в котором изложена концепция двух типов социальных связей.

«Введение в социологию» (Einführung in die Soziologie, 1931) — систематическое изложение его социологической системы.

Ученики и критики

Влияние Фердинанда Тённиса на современников отразилось в работах Макса Вебера, который трансформировал статичные типы теоретика в динамические процессы «общинения» (Vergemeinschaftung) и «обовществления» (Vergesellschaftung), очистив их от эмоциональной оценки. Также у Тённиса возникла полемика с Эмилем Дюркгеймом: французский классик, рецензируя работу Тённиса, отверг его пессимизм в отношении современности и доказывал, что индустриальное общество создает не распад связей, а новый, более высокий тип «органической» солидарности. Позже в США Толкотт Парсонс интегрировал дихотомию Тённиса в свою структурно-функциональную теорию, а Георг Зиммель в исследованиях духовной жизни в больших городах. Основной вектор критики в адрес социолога касался его склонности идеализировать патриархальное прошлое и демонизировать современный городской уклад.

Заключение

Научное наследие Фердинанда Тённиса остается фундаментом для понимания того, как меняется человеческая природа под воздействием модернизации. Несмотря на ностальгию по «общинному» прошлому, Тённис не просто описывал ушедшую эпоху, а создал аналитический инструментарий для изучения современности. Его идеи актуальны и сегодня: в эпоху цифровизации мы наблюдаем рождение новых форм «цифровой общины» внутри глобального «общества», где технологии пытаются восполнить дефицит личной близости.

Чтобы глубже погрузится в концепции Тённиса можете ознакомиться со ресурсами ниже:

1. Малинкин А. И. «О жизни и творчестве Фердинанда Тённиса» — подробный биографический и аналитический материал.
2. Теория Фердинанда Тённиса за 5 минут — видео для закрепления основных понятий.
3. «Общность и общество» (Gemeinschaft und Gesellschaft, 1887) — концепция двух типов социальных связей.