Femme divine qui sait exciter son monde

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Avant d'ĂȘtre le Christ, JĂ©sus Ă©tait un homme parmi les autres. L'histoire et l'archĂ©ologie ont permis de prĂ©ciser certains Ă©lĂ©ments de sa vie, qui sont parfois en dĂ©saccord avec les Saintes Écritures.
Avec deux milliards de chrĂ©tiens sur la planĂšte, Dieu sait que la vie de JĂ©sus est l’une des histoires les plus racontĂ©es de par le monde.
Inutile de revenir sur sa biographie « officielle », tout le monde la connaĂźt : sa conception virginale, sa naissance dans une Ă©table de GalilĂ©e, ses miracles, sa trahison par l’apĂŽtre Judas, sa crucifixion

Mais JĂ©sus n’est pas que le Messie Ă  l’origine du christianisme : il est Ă©galement un vĂ©ritable personnage historique . Aujourd’hui, aucun des spĂ©cialistes de la question (historiens de l’AntiquitĂ©, historiens des religions, archĂ©ologues) ne conteste vraiment l’existence terrestre de JĂ©sus.
Oui, le prophĂšte a vraiment existĂ© . Seulement, avec les progrĂšs de l’histoire et de l’archĂ©ologie, certaines dĂ©couvertes ont fortement remis en cause la version biblique de la vie de JĂ©sus , celle dĂ©crite par les Évangiles dits canoniques (Marc, Luc, Matthieu, Jean).
Les Évangiles ne donnent jamais de date prĂ©cise de la naissance de JĂ©sus : ils se contentent de dire qu’elle s’est dĂ©roulĂ©e dans telles ou telles circonstances.
Pour l’apĂŽtre Luc, JĂ©sus nait dans une Ă©table Ă  BethlĂ©em, pendant un recensement romain de la JudĂ©e . Sa mĂšre Marie et son Ă©poux, Joseph, ont fait le dĂ©placement depuis la ville de Nazareth, en GalilĂ©e, oĂč ils vivent. Joseph devait se rendre Ă  BethlĂ©em, d’oĂč sa famille est issue, pour se faire recenser.
Dans l’Évangile selon Matthieu, il est dit qu’aprĂšs la naissance de JĂ©sus, Marie et Joseph s’installent Ă  Nazareth.
Aujourd’hui, les experts s’accordent Ă  dire que JĂ©sus n’est pas nĂ© en dĂ©cembre de l’Anno Domini, cette annĂ©e prĂ©cĂ©dant l’an I.
Selon les historiens, le recensement de la JudĂ©e dont parle Luc est forcĂ©ment celui effectuĂ© sous les ordres de Quirinius , alors gouverneur romain de Syrie. Or l’historien antique Flavius JosĂšphe situe prĂ©cisĂ©ment le recensement de Quirinius en l’an 6 aprĂšs JC .
JĂ©sus est-il en fait nĂ© en 6 aprĂšs JC ? Que nenni ! Sa vraie date de naissance, calculĂ©e grĂące Ă  des calculs astronomiques, correspondrait plus vraisemblablement Ă  la fin septembre de l’an – 7 .
Il est donc fort probable que l’apĂŽtre Luc se soit trompĂ©, et que la naissance de JĂ©sus ne soit pas liĂ©e du tout au recensement se dĂ©roulant Ă  BethlĂ©em.
Dans son dernier livre sur la vie de JĂ©sus, publiĂ© en novembre dernier, le pape BenoĂźt XVI reconnaĂźt que JĂ©sus ne serait pas nĂ© en l’an 0.
Du coup, la question du vĂ©ritable lieu de naissance de JĂ©sus resurgit : ne serait-il pas plutĂŽt nĂ© Ă  Nazareth , oĂč Marie et Joseph rĂ©sidaient ?
Jusqu’à peu, aucune preuve archĂ©ologique ne venait appuyer cette hypothĂšse. Mais en 2007, les vestiges d’une habitation datant de l’époque de JĂ©sus ont Ă©tĂ© dĂ©couverts.
Mieux, l’emplacement de cette maison est trĂšs proche de l’endroit supposĂ© de l’Annonciation (l’annonce faite Ă  Marie par l’archange Gabriel de sa maternitĂ© divine), qui est un lieu de culte depuis le IIe siĂšcle aprĂšs JC.
MĂȘme si rien n’est certain, de plus en plus de spĂ©cialistes soutiennent que JĂ©sus de Nazareth serait effectivement nĂ© 
 Ă  Nazareth.
La mĂšre de JĂ©sus, Marie, est vierge . Quand elle apprend qu’elle porte le fils de Dieu, elle est trĂšs jeune (moins de 20 ans). Son Ă©poux Joseph, charpentier ou marchand de bois, l’est en revanche beaucoup moins.
Avec les progrùs de la traduction, les historiens des religions ont fait une relecture attentive des Évangiles.
La version qui se dessine, c’est celle d’une Marie orpheline, placĂ©e adolescente chez un Joseph d’ñge trĂšs avancĂ© (environ 70 ans). Le charpentier / marchand de bois se fiance Ă  Marie, mais il a dĂ©jĂ  six enfants d’une prĂ©cĂ©dente union, dont quatre fils .
Certains spĂ©cialistes prĂ©tendent simplement que Joseph est le pĂšre biologique de JĂ©sus . D’autres ont imaginĂ© un scĂ©nario inĂ©dit : et si Joseph s’était absentĂ© quelques jours ou semaines pour les besoins de son travail, laissant Marie entourĂ©e de ses fistons ? La conception n’aurait peut-ĂȘtre rien de virginale 
 mais serait plutĂŽt le fruit d’un amour illĂ©gitime.
Car il faut replacer les choses dans leur contexte : dans l’AntiquitĂ©, les « cas » de conception divine Ă©taient monnaie courante. L’importance qu’a pris celle de JĂ©sus est certainement le fruit d’une construction a posteriori .
Le Messie tant attendu par les juifs devait ĂȘtre nĂ© d’une mĂšre vierge, et Ă  BethlĂ©em, ville d’oĂč sont traditionnellement issus les rois juifs (Ă  commencer par le roi David). Les apĂŽtres de JĂ©sus, pour convaincre de nouveaux disciples , auraient pu prendre des libertĂ©s avec la rĂ©alitĂ©.
L’Évangile selon Marc donne des frĂšres et sƓurs Ă  JĂ©sus, mais Matthieu ne parle que de demi-frĂšres et demi-sƓurs .
Sur la question des frĂšres et sƓurs de JĂ©sus, impossible de trancher.
Un ossuaire datant du Ier siĂšcle a Ă©tĂ© dĂ©couvert Ă  JĂ©rusalem, au dĂ©but des annĂ©es 2000. L’inscription « Jacques, fils de Joseph, frĂšre de JĂ©sus » y Ă©tait gravĂ©e. Mais cette piste est un cul-de-sac : Joseph, Jacques ou mĂȘme JĂ©sus Ă©taient des noms trĂšs rĂ©pandus Ă  l’époque .
La traduction des textes religieux n’aide pas non plus les historiens. Les plus anciens exemplaires connus des Évangiles sont rĂ©digĂ©s en hĂ©breu ou en grec. Or ces deux langues utilisent le mĂȘme mot pour dĂ©signer Ă  la fois les frĂšres et sƓurs, les demis-frĂšres et demis-sƓurs, voire les cousins !
JĂ©sus est restĂ© cĂ©libataire et chaste toute sa vie, il n’a jamais Ă©tĂ© mariĂ© .
Les Évangiles mentionnent trois Marie proches du Messie , diffĂ©rentes de sa mĂšre : Marie de Magdala, Marie de BĂ©thanie et, pour Luc, une pĂ©cheresse anonyme.
Les chrétiens se divisent sur le point de savoir qui est qui, et qui a fait quoi entre les trois Marie. Les catholiques ont choisi de les regrouper sous le personnage unique de Marie-Madeleine , pécheresse repentie qui incarne le pardon chrétien . Les orthodoxes et les protestants, eux, continuent de différencier les trois femmes.
OĂč est la vĂ©ritĂ© ? Certains interprĂštes plus ou moins sĂ©rieux des Évangiles ont leur petite idĂ©e 
 Selon eux, peu importe que Marie soit une seule et mĂȘme femme ou trois distinctes.
Le fait est que le nom Marie de Magdala apparait à 19 reprises dans les Évangiles , contre 3 seulement pour la Vierge Marie.
Ce personnage, prostituĂ©e, disciple ou repentie, occupe donc une place particuliĂšre dans la vie de JĂ©sus : elle pourrait-mĂȘme ĂȘtre sa femme et avoir portĂ© ses enfants !
JĂ©sus vivait en effet dans une sociĂ©tĂ© juive trĂšs structurĂ©e, oĂč la morale Ă©tait omniprĂ©sente. La plupart des historiens estiment que passĂ© un certain Ăąge, un homme devait obligatoirement se marier . Impossible d’y couper, mĂȘme si l’on avait fait un choix de vie diffĂ©rent, comme JĂ©sus.
Des thĂ©ories conspirationnistes avancent que le mariage de Marie de Magdala et JĂ©sus aurait Ă©tĂ© cachĂ© par l’Église catholique, car il Ă©tait un acte trop banal, trop quotidien. En somme, une union trop terrestre .
Pour aller plus loin, Quoi.info vous recommande vivement le documentaire L’ombre d’un doute, Qui Ă©tait JĂ©sus ? qui sera diffusĂ© le 26 dĂ©cembre 2012 sur France 3 .
Jésus, celui qui est pour les chrétiens le fils de Dieu est né dans une famille juive à Bethléem, en...

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C’est l’un des personnages les plus cĂ©lĂšbres du monde, vĂ©nĂ©rĂ© par plus de 2 milliards de croyants. Mais...

« JĂ©sus leur dit : “Ma femme
“ ». Ces mots en copte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts en 2012 sur un papyrus. AuthentifiĂ©...
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En cette pĂ©riode de fĂȘtes de NoĂ«l, la tradition chrĂ©tienne cĂ©lĂšbre la naissance de JĂ©sus. Dans cette...

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Exciter un homme passe par le visuel, les caresses et les prĂ©liminaires. Si tous n'ont pas les mĂȘmes zones Ă©rogĂšnes ni les mĂȘmes prĂ©fĂ©rences sexuelles, certains moyens permettent Ă  coup sĂ»r de chauffer un homme pour stimuler son dĂ©sir et provoquer la relation sexuelle. Comment faire jouir un homme ? Le point sur la libido masculine.
Savoir exciter un homme d'un battement de cils peut ĂȘtre trĂšs utile, autant pour une relation d'un soir que dans le cadre d'une vie de couple.
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Les moyens pour exciter un homme - au-delà de dépendre du partenaire - dépendent du stade d'excitation de l'amant.
Premier stade de l'excitation, suggérer au partenaire d'avoir un rapport sexuel. En la matiÚre, l'homme nécessite en rÚgle générale moins de subtilité que la femme. En vue de mener à l'acte, la femme peut donc chauffer un homme par divers moyens directs : dirty talk ou sms coquins, strip tease ou gage érotique, tous les comportements à connotation sexuelle sont efficaces. A défaut, la femme peut ajouter à son arsenal quelques caresses bien placées.
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Une fois l'excitation sexuelle Ă  son summum, c'est le moment de faire jouir l'homme.
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