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Femmes seins nus sur la plage : quel est le problème ?


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Publié le 25 août 2020 à 17h17 Mis à jour
le 17 mars 2021 à 23h40

Dans un article du 24 août, France 3 relate une affaire qui pourrait dater d’un temps très ancien. Près de Perpignan, des gendarmes sont intervenus sur la plage pour demander à des femmes qui bronzaient seins nus de remettre leur haut. La philosophe Camille Froidevaux-Metterie analyse cette injonction à cacher ce sein que l’on ne saurait voir.
Des femmes bronzaient tranquillement sur la plage de Sainte-Marie-la-mer (Pyrénées-Orientales) en cette fin du mois d’août. Certaines avaient même pris l’initiative de retirer le haut de leur maillot. Enfin ça, c’était avant que deux gendarmes ne leur demandent de se rhabiller au plus vite, rapporte France 3 ce lundi 24 août. Pourtant, aucun arrêté municipal n’interdit le monokini sur cette plage proche de Perpignan. La cause ? Une famille dont les enfants auraient été « choqués » de voir des femmes seins nus s’est plainte auprès de gendarmes. Et nous donne la dérangeante impression de revenir tout droit dans les années 60 où les femmes seins nus étaient considérées comme « malsaines »… Pourquoi les « transgressions corporelles » des femmes sont-elles encore vues comme des transgressions morales ? Quelles questions se cachent réellement derrière ces deux amas de chair ?
La philosophe féministe Camille Froidevaux-Metterie, professeure de science politique, chargée de mission égalité-diversité à l’université de Reims Champagne-Ardenne, et autrice de Seins. En quête d’une libération , (Ed. Anamosa) y perçoit un puissant « rappel à l’ordre patriarcal des choses » .
A Sainte-Marie-la-mer, deux gendarmes ont demandé à plusieurs femmes, qui bronzaient les seins nus, de remettre leur haut de maillot de bain, car une famille se serait plainte au motif que cela choquerait ses enfants. Que se joue-t-il véritablement ici ?
Ce que cela montre avec force, c’est que le corps des femmes ne leur appartient décidément pas, et moins encore leurs seins. Si on exige des femmes qu’elles ne les montrent pas, c’est parce qu’ils figurent les deux fonctions maternelle et sexuelle, l’une et l’autre relevant d’une vie intime dont on a décrété qu’elle devait rester cachée. Or, comme les féministes des années 1970 l’ont montré, les dimensions intimes de la vie des femmes sont éminemment politiques, le corps étant le lieu privilégié de la domination masculine. Demander à une femme de recouvrir sa poitrine, c’est lui adresser un rappel à l’ordre patriarcal des choses.
La pratique du monokini n’est-elle pas une forme de désexualisation du sein encore sur-sexualisé ?
La volonté de ne plus porter de soutien-gorge ou de bronzer seins nus témoigne en effet d’une aspiration à s’affranchir des injonctions sexualisantes qui pèsent sur les femmes avec une puissance assez inédite aujourd’hui. Ceux qui s’offusquent que l’on aperçoive des tétons sous un t-shirt comme ceux qui dénient aux femmes la liberté de faire du monokini partagent la même conception d’un corps devant rester « à disposition ». Les seins sont destinés aux enfants qu’ils nourrissent ou aux hommes qu’ils excitent, ils ne peuvent pas être assumés pour ce qu’ils sont, une partie du corps des femmes dont elles devraient pouvoir faire ce qu’elles veulent.
En quoi le sein est-il autant un symbole d’aliénation que de libération ?
C’est le corps des femmes dans son entièreté qui est simultanément le lieu par excellence de l’aliénation et un puissant vecteur d’émancipation. Depuis l’Antiquité, les femmes ont été définies par leur capacité procréatrice, assignées pour cette raison même à la sphère domestique et privées des bénéfices de la vie sociale. Cette condition objectivée a survécu au tournant de la modernité politique, le cadre patriarcal continuant de structurer nos sociétés démocratiques. On doit aux féministes des années 1970 d’avoir ébranlé le système en réclamant et en obtenant de pouvoir contrôler leurs corps procréateurs. C’est là que la dynamique libératrice s’est enclenchée, les femmes entreprenant de s’affranchir de la maternité obligatoire pour revendiquer une sexualité enfin libre. On assiste aujourd’hui à une relance de ce projet émancipateur après quelques décennies durant lesquelles le corps des femmes a quasiment disparu des préoccupations féministes.
Les seins ont-ils été oubliés par les mouvements féministes actuels d’après-vous ?
Dans la dynamique qui se déploie depuis le début des années 2010, on observe une forte mobilisation autour des thématiques génitales (règles, clitoris, plaisir et sexualité, violences gynécologiques et obstétricales, viols et agressions sexuelles…). Ce qui a été mis au jour, c’est le scandale de l’aliénation corporelle perpétuée par-delà la rupture de la révolution féministe. Dans le domaine de la vie intime, les femmes restaient soumises aux règles patriarcales de la prise masculine sur les corps féminins. Or j’ai remarqué que si les organes génitaux étaient très intensément réinvestis dans ce mouvement de réappropriation de nos corps, les seins avaient été un peu oubliés.
C’est ce constat qui m’a conduite à mener l’enquête auprès d’une quarantaine de femmes, de tous âges et de toutes conditions, pour penser leurs seins avec elles, mais aussi pour les montrer, au travers d’une série de portraits qui révèlent la grande diversité des seins des femmes. Car résister à l’injonction à dissimuler nos seins, c’est aussi réclamer que l’on puisse montrer les vrais seins des femmes afin que celles-ci puissent les apprécier tels qu’ils sont en s’affranchissant de la norme esthétique dominante de la demi-pomme, celle de seins suffisamment gros, suffisamment hauts et suffisamment fermes. La vogue des soutiens-gorge (et des maillots de bain) coqués et rembourrés répond précisément à ce diktat, il s’agit de formater les seins pour qu’ils souscrivent à l’idéal. On comprend que les femmes puissent en avoir assez de ce que leurs seins ne sont jamais « assez… » et souhaitent les libérer de ce carcan esthétique.
Le corps féminin peut-il réellement se libérer aujourd’hui ?
C’est l’objectif du féminisme d’aujourd’hui que de parachever la dynamique d’émancipation en investissant ce dernier bastion de la domination masculine que représente le corps des femmes dans ses dimensions intimes. Cette aspiration se manifeste dans une multitude d’initiatives qui visent à rendre visibles et légitimes tous les corps des femmes, de toutes les formes et de toutes les couleurs, à faire des sujets tabous que sont le plaisir sexuel, les règles, la ménopause, des sujets de connaissance et de partage, à permettre à toutes jeunes filles d’entrer dans leurs corps sexués et leur vie sexuelle en se débarrassant des stéréotypes genrés qui pèsent sur elles. C’est une dynamique puissante dont je pense et j’espère qu’elle va continuer de se déployer.
Propos recueillis par Fanny Marlier
Dernier ouvrage paru : Seins. En quête d’une libération, Ed. Anamosa, mars 2020.
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Lio


Lio : Incontrôlable, elle montre ses seins face à Vitaa et Camille Cerf

Lio : Incontrôlable, elle montre ses seins face à Vitaa et Camille Cerf

Passionné par le monde du showbiz français, il est un grand fan de Cyril Viguier, Bénabar ou encore de Chevallier et Laspalès. Il met sa passion pour l'actu des stars au service de son poste de rédacteur


Lio montre ses seins sur France 3- 13 septembre 2019.


Publié le 14 Septembre 2019 - 11h04

Ce vendredi 13 a apporté son lot de péripéties. France 3 pensait diffuser la sympathique et familiale émission "Les Enfants de la musique", avec la participation de plusieurs personnalité de la chanson. Lio était naturellement invitée, mais emballée par une danse sur "Tomber la chemise", l'artiste de 57 ans a dévoilé sa poitrine, sous les yeux effarés de Vitaa et Camille Cerf.
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Lio a fait du grand Lio. Vendredi 13 septembre 2019, France 3 diffusait son grand jeu musical, Les Enfants de la musique en prime time. Pour l'occasion, plusieurs grands noms de la chanson française avaient fait le déplacement, à l'image d' Herbert Léonard , Vitaa et Slimane, André Manoukian , Manau ou encore Francky Vincent . Ce n'est pas son Fruit de la passion qui a fait craquer l'interprète de Banana Split , mais bien un défi de playback sur Tomber la chemise , immense tube des années 1990 du groupe Zebda .
En fin d'émission, sur les coups de 23h00, Lio s'est tout simplement déchaînée pour faire gagner son équipe. " Je vais le faire, je vais tomber la chemise. Tu vas voir on va gagner ", a-t-elle dit à son acolyte, Frédéric François , tout en essayant de défaire sa robe cache-coeur. Quand la musique s'est lancée, la chanteuse de 57 ans a s'est lancée dans une danse endiablée, enlevant le haut de sa robe. À la vue de cette nudité pas vraiment réclamée par le reste de l'assemblée, les visages de ses partenaires de jeu se sont décomposés. Vitaa et Augustin Galiana n'ont su retenir leur étonnement, tout comme l'ancienne Miss France Camille Cerf également invitée.
Le présentateur de la soirée, Bruno Guillon et Gil Alma se sont alors mis à quatre pattes par terre, se prosternant devant Lio et Frédéric François, qui a tenté tant bien que mal de cacher sa poitrine avec un vinyle. Très amusée par sa prestation, l'ancienne jurée de la Nouvelle Star a également publié la séquence sur son compte Instagram.
Une publication partage par LIO (@lio_la_vraie) le 12 Sept. 2019 10 :01 PDT
Malgré la cocasse performance de Lio, Les Enfants de la musique n'ont pas attiré les téléspectateurs. Le jeu musical de France 3 se contente de la quatrième position, battu par Bull , la nouvelle série de M6. Le divertissement porté par Bruno Guillon a rassemblé 1,05 million d'auditeurs, soit 6,1% de part de marché.
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