Феминизм и антропоцентризм
Одна из тем, на которой становится наиболее очевидна неосознанная патриархальность мышления многих феминисток - это даже не отношение к нации или религии, а отношение к природе, в частности, к другим видам.
Как я писала ранее, патриархат в своей основе представляет собой патологическое образование, где мужчины (самцы человеческого вида) паразитируют на женщинах (то есть на самках своего вида). У других видов такой социальной структуры практически не встречается, потому что от благополучия и защищенности самок зависит благополучие и выживание всего вида. Если возникает похожая социальная структура, где самцы оказываются на первом месте по важности (как, например, у одного вида китов), то эти виды довольно быстро деградируют и стремятся к вымиранию.
Человеческий вид, благодаря женской способности к эмпатии, общению и кооперации, смог развить беспрецедентный уровень абстрактного интеллекта, и, соответственно, изобрести множество технологий, намного более сложных, чем те, которые используются другими видами. Однако, нужно понимать, что эволюция и изменение видов - это не дискретный процесс. Между людьми и другими видами нет четкой границы, и те вещи, которые принято использовать как аргумент в пользу человеческого превосходства (интеллект, неподверженность инстинктам) не является чем-то свойственным исключительно нам. Инстинкты (то есть автоматические программы поведения) слабеют постепенно, с развитием осознанности и ростом способности принимать более субъектные решения. Хоть люди и не подвержены инстинктам в классическом понимании этого слова, однако автоматизмы все еще составляют большую часть нашего повседневного поведения и реагирования, поскольку "мыслящие" системы мозга (те, которые отвечают за анализ, творческое мышление, принятие решений) являются довольно молодыми по меркам эволюции и их использование очень ресурсозатратно. Далее, уровень влияния инстинктов на поведение животных обывателями часто преувеличен, ведь у приближенных к нам видов (млекопитающих) довольно широкий набор способов реагирования на окружающую среду, и в их поведении нередко проявляются их индивидуальные качества. Также наиболее развитые виды животных обладают сложной эмоциональной палитрой, приближенной к человеческой, что в принципе неудивительно, ведь за эмоции отвечают более "древние" системы мозга, которые раньше возникли в процессе эволюции, чем абстрактное мышление.
Раннему матриархату, судя по археологическим и прочим исследованиям, свойственно было уважительное отношение к природе и живым существам. Не было отделения человечества от природы ни в символическом, ни в культурном, ни в религиозном смысле, а типичной философией того времени был пантеизм - мировоззрение, сакрализирующее жизнь как таковую и все существующее.
Однако с захватом мужчинами власти над женщинами стал назревать, как на практическом, так и на символическом уровне, конфликт мужчин с живой природой. Если женщины в матриархальных культурах жили с ней в относительной гармонии и сотрудничали, пользуясь ее плодами для обустройства лучшей жизни (что, например, хорошо заметно по находкам Минойской цивилизации), то мужчины, совершив бунт против своих создательниц, уже пошли фактически против природы и нарушили естественный порядок вещей. Им нужна была новая идеология, новая мораль, которая бы оправдала и рационализировала их действия.
С этого времени начинает нарастать дуализм мировоззрения, который можно увидеть еще в античной философии и других древних патриархальных культурах, но достигает своего максимума он в авраамических религиях. Именно они возводят в культ деление на "небо" и "землю", на душу и тело, на дух и материю, в, в конечном итоге - на "мужское" и "женское" начало, активное, преображающее и пассивное. Другими словами, мужчины на символическом уровне разделили состояния субъектности и объектности - те состояния, которые ранее были неотъемлемы одно от другого. К субъектному началу они приписали некие высшие силы, создавшие мир, и самих себя, как творцов и "орудие" этих высших сил. Все остальное - а это все, что буквально существует в мире - землю с ее ресурсами, природу с ее законами, животных, и, разумеется, женщин они на символическом уровне превратили в "материал", который можно и нужно использовать, который создан "высшими силами" для "венцов творения" именно с этой целью.
Это мировоззрение создавало неразрешимый внутренний конфликт и у самих особей мужского пола, ведь любые напоминания об их телесности, происхождении, о том, что они могут сами быть объектом воздействия, вызывали у них сильнейшую реакцию стыда и отрицания. Отсюда выросло множество таких чисто патриархальных явлений, как аскетизм и "умерщвление плоти", садомазохизм и множество различных извращений, и, в конечном итоге, нарциссизм как основа мужской психологии. Под нарциссизмом я имею в виду не самолюбование, а структуру психики, при которой внутренний, тщательно скрываемый токсичный стыд компенсируется внешними действиями, направленными на постоянное повышение своего статуса и утверждение своей грандиозности. Такова психология мужчин как на индивидуальном, так и на групповом уровне, и это является следствием того самого онтологического конфликта.
Женщины, разумеется, тоже пострадали от этого, будучи порабощены патриархальными структурами. Многие женщины впитали мужской нарциссический взгляд на мир и мужскую понятийную систему. Даже среди феминисток немало тех, кто перенимает патриархальную идеологию антропоцентризма, ставя лишь одну цель - чтобы женщины, так же как мужчины, были включены в "субъектное" начало и получили соответствующий статус. Некоторые феминистки хотят занять это положение вместо мужчин, что проявляется, к примеру, в сравнении мужчин с "животными, которые должны сидеть в клетках". Но мало кто способна выйти за рамки патриархальной идеологии как таковой и пользоваться иным, отличным от неё, понятийным инструментарием.
В частности, это может проявляться в желании доказать, что женщины точно не хуже мужчин могут использовать и преображать окружающую среду, и имеют на это право. Эмпатия - главное качество, которое помогло женщинам развить осознанность - отрицается и клеймится как слабость (потому что сильные женщины - это те, кто, по примеру мужчин, могут объективировать все вокруг как "материю", ресурс). Психопатичность и игнорирование своих и чужих чувств, напротив, воспевается, как "сила". Ведь это то, что воспитывают в себе мужчины, значит, нужно делать так же? А все, что мужчинам не свойственно - это, напротив, жалкие "жгсные" качества, которые нужно искоренять.
К сожалению, в таком подходе сквозит сильная идентификация с мужчинами, восприятие их как эталона, и нежелание видеть, что женские отличия от мужчин - это слабости только в рамках патриархальных институтов. Но они вполне могут быть хорошими инструментами для борьбы с патриархатом и для построения иного, более адекватного и здорового общества.
Когда мы занимаемся спортом и боевыми искусствами по программе, рассчитанной на мужское тело, мы всегда будем хуже и слабее мужчин, но если учитывать особенности женского тела и рассматривать их как "фичу, а не баг", то можно достичь таких высот, которые мужчинам и не снились. Многие качества, свойственные женщинам, методично обесценивались мужчинами с помощью патриархальной пропаганды - все ради того, чтобы внушить женщинам чувство стыда за себя, и чтобы превознести мужчин, которые этими качествами не обладают. Они обесценили и унизили как особенности женского тела, такие как способность создавать детей, менструация, свойственная женщинам структура тела; так и психологические качества, такие как эмпатия, ответственность.
Нет никаких причин считать, что эти качества специально культивируются в женщинах патриархатом, ведь, во-первых, они существовали еще с древних времен, именно благодаря им наш вид смог кооперироваться, взаимодействовать, появилась речь и т.д. Во-вторых, как могут в ком-то культивировать эмпатию особи, которые сами ею не обладают? В нижестоящих они культивируют исключительно стыд, страх, чувство вины. Эмпатия и ответственность могут использоваться мужчинами в рамках патриархальных институтов, но это не значит, что эти качества - не наши, а надо срочно от них избавляться. Это значит лишь то, что надо уничтожать институты и противодействовать механизмам, которые используют наши враги. Главное - это осознанность, разотождествление с мужским взглядом, преодоление навязанных "социальных эмоций", таких как стыд и вина, с помощью которых наши качества направляются в выгодное мужчинам русло.
Многие боятся, что если позволить себе эмпатию, и не культивировать специально в женщинах нарциссизм и психопатичность, то мы не сможем быть агрессивными, не сможем защититься от мужского насилия. Однако это не так. Агрессивность - это наша природная черта, она свойственна нам так же, как и самкам других видов, которые успешно защищают себя и свое потомство от самцов. И мы можем освободить эту подавленную, защитную агрессию. Некоторым не нравятся сравнения женщин с животными, но это лишь следствие патриархального, нарциссического мировоззрения, для которого оскорбительно любое сходство с "объектом"; также, на более глубоком уровне, это страх своей природы. Но нам бояться нечего, ведь природа на нашей стороне. Пусть её боятся мужчины, которые пошли против неё. Их обязательно настигнут последствия, в том числе и нашими усилиями.
Авторка: Philosopher's Stone of Artémis
ссылка на сообщество в ВК: https://vk.com/artemida_politics
