Египет. Эпоха эллинизма. Фаюмские портреты.
Из собрания ГМИИ им. Пушкина в Москве
Знаменитые живописные фаюмские портреты, с их динамикой взгляда, наряду с масками стали применяться в погребальном ритуале Древнего Египта в конце I в. н. э. Написанные, как правило, на деревянных досках, вложенных в бинты мумии, они получили свое название «фаюмские» по основному месту находки. Появление их относится к эпохе эллинизма*.
Отличительная особенность ранних фаюмских портретов состояла в объемности мазка. Направление мазков обычно следовало форме лица; на носу, щеках и подбородке, в обрамлении глаз они накладывались объемно; контуры волос и лица писались более жидкой краской.
Конец I в. н.э.
ГМИИ имени А.С.Пушкина.
Москва
К ранним памятникам, написанным восковыми красками, принадлежит «Мужской портрет» из ГМИИ (вторая половина I в. н. э.). В отличие от традиционно египетской фронтальности голова слегка повернута вправо. Тени от носа и под глазами придают лицу пластичность. На щеках и переносице положены световые блики. Светящаяся точка в глазу придает живость взгляду. Голубой плащ, накинутый поверх белого хитона, бросает рефлекс на щеку. Это первая передача цветового рефлекса в живописи.
При всей иератичности фигур портреты обладали поразительной живостью. Головы обычно имели трехчетвертной поворот, фактура красочного слоя отличалась пластичностью. Живописная специфика фаюмских портретов проявлялась в большом разнообразии линий контуров, теней, бликов или штриховки. Это, прежде всего, зависело от техники.
Примерно со второй половины II века в портретах преобладает восковая темпера; поздние портреты III-IV веков написаны исключительно темперой, придающей изображениям плоскостность.
Со второй половины II века и особенно в III-IV веках заметно нарастание условных, декоративных тенденций, определивших дальнейшую линию развития фаюмского портрета; здесь все большее значение приобретает плоскостное линеарное письмо.
На примере эволюции фаюмского портрета, сложившегося под влиянием эллинистического искусства, можно видеть, как в первом случае отход от традиционных условных приемов декоративной трактовки изображений приводит к известной эллинизации этого исконно египетского вида ритуальной пластики. В свою очередь стиль фаюмских портретов под влиянием традиций местной художественной культуры изменяется в сторону плоскостной трактовки образа, где условность и декоративность побеждают изобразительность, открывая путь иконописи.
В. К. Афанасьева, В. Г. Луконин, Н. А. Померанцева. Малая история искусств. ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ВОСТОКА . 1975
*Эллинизм — период в истории Средиземноморья, в первую очередь восточного, длившийся со времени смерти Александра Македонского (323 до н. э.) до окончательного установления римского господства на этих территориях, которое датируется обычно падением эллинистического Египта.