«Фанфикшен», Ксения Романенко
Самая главная проблема этой книги (да, начнем с этого) в том, что если вы не знали, что за зверь такой фанфикшен, и вот на старости лет решил просветиться, то, скорее всего, она вам не поможет.
Я прочитала какое-то количество статей и исследований фанфикшена, и почти все из них очень сильно опираются на личный опыт авторов, которые входят в фанфикшен и фандомную культуру с разных сторон (кто-то, сам являясь представителем какого-то меньшинства, ищет репрезентацию, кто-то пытается осознать свою сексуальность, кому-то нравится разбирать канон по кусочкам и латать сюжетные дыры и т.д.). Книга, которая претендует на какую-то универсальность - это “Textual poachers” Генри Дженкинса, бати всех исследований фанфикшена и фанатских практик, после которой мало кто сказал что-то кардинально новое, есть только всякие ответвления и частности, чем и является данная книга.
Эта книга концентрируется на фанфикшене по классической литературе, which is a choice. Это достаточно специфическая категория контента, если вы посмотрите на топ-100 пейрингов AO3, то там будут сериалы, аниме, Гарри Поттер, К-поп и даже, прости господи, Фрерард, но персонажей классической литературы там не будет. Взаимодействие с классической литературой отличается от взаимодействия с другими формами контента - тут и элемент навязанности через школьную программу, и давление авторитета автора, и наличие устоявшихся трактовок. Это все описано в книге, но не является универсальным опытом авторов фанфикшена.
Из плюсов - вам сжато дадут теорию изучения фанфикшена, взаимодействию читателей с произведениями, фанатских практик. Вам даже раскидают про Ролана Барта, Жана Бодрийяра, постмодернизм, постструктурализм, смерть автора и прочие теоретические конструкции, за что спасибо.
Я вообще заметила, что всяческие сноски и пояснения - чисто пост-советская тема, потому что людям, изолированным от западной культуры, нужно было объяснить что такое гамбургер, а потом это как-то прижилось. В другой книге уже упомянутого Генри Дженкинса «Конвергентная культура» тонны каких-то пояснений и толкований слов прямо в тексте книги, не в сноске, но этого нет в оригинале.
Но мы отвлеклись. Из дальнейших минусов - в начале автор пишет, что не стоит размывать границу фанфикшена, называя фанфиками все подряд, начиная с «Божественной комедии». Но при этом две трети книги описывает сериалы и фильмы по мотивам произведений Джейн Остин наряду с фанфикшеном, не делая между ними разницы, что немного wtf.
Я согласна с аргументом про «Божественную комедию», он уже набил оскомину («Божественная комедия» - произведение, основанное на библейском сюжете, в который автор вставил себя, свою женщину, поэта Вергилия, в общем, развлекался как мог). Как будто и так понятно, что люди не имеют ввиду «Божественную комедию», когда говорят «фанфик», как и не имеют ввиду Кадзуо Исигуро и Дэвида Митчела, когда говорят «фэнтези» (такие споры тоже бывают). Интересно как раз то, где проходит эта грань, и вот с этим книга тоже не очень помогает. У меня нет ответа, по факту фанфик от не фанфика отделяет налепленный на любой контент логотип корпорации или издательской компании. Все эти разговоры о «Божественной комедии» имеют целью обозначить то, что качество фанфиков не всегда уступает качеству каких-то легитимно существуют и официально изданных произведений, но по факту для многих людей «фанфик» - это все ещё клеймо.
Фанфики существуют в сером полулегальном пространстве, где никто никому не может что-то запретить, но и продвинуть свою работу официально невозможно. Попытки легитимизировать фанфики были, и они провалились, потому что авторы фанфикшена ценят эту свободу и часто не готовы ограничивать себя контрактами. Да, есть фанфики, переделанные в книги, но, мне кажется, это только ещё раз подчеркивает, что фанатское творчество категорически отделяется от официального книгоиздания. Культура фанфиков - это культура коллаборации (люди оставляют комментарии, предлагают свои идеи и подбадривают друг друга), отсутствия иерархий, сериализированного чтения (я сломал обе ноги и был арестован, но вот новая глава).
Все это дискуссионно, но мне кажется плохой идеей приравнивание фанфикшена к любому официальному произведению по мотивам, по крайней мере в контексте обсуждения фикрайтерства и фанатских практик. Да, приведенные в книге примеры достаточно показательны в плане взаимодействия с произведениями, в особенности историческими. Но это все ещё настолько узкая прослойка людей, что это не очень информативно для более широкого понимания фанфикшена.
Присутствие созидательного элемента в фанфиках как раз очень важно, как мне кажется. Героини описанных в книге произведений взаимодействуют с оригинальными книгами и фильмами достаточно поверхностно, они не хотели бы изменить их, они хотели бы в них оказаться. (Тут надо не запутаться, приведенные в книге примеры - сериалы и фильмы, в которых главные героини попадают в мир книг Джейн Остин и как-то взаимодействуют с их персонажами, и вот эти сериалы как раз приводят как пример взаимодействия с литературой, аналогичный взаимодействию авторов фанфиков.)
«Ожившая книга…» демонстрирует воплощенную мечту фаната - попасть в любимое произведение, занять место одного из героев и попробовать по-другому, правильно, с собственной точки зрения переиграть сюжет.
Так вот, мне кажется весь феномен фикрайтерства немного не об этом. Мои выводы тоже могут быть искажены собственным опытом, но мне кажется, достаточно большое количество авторов фанфиков воспринимают исходное произведение с некоторой дистанции. Они не хотят, чтобы в них влюбился Драко Малфой, они хотят, чтобы он влюбился в Гермиону Грейнджер. На которую да, ты что-то проецируешь, но это гораздо боле сложный процесс двойного переодевания (себя в Гермиону Грейнджер, а потом Гермионы Грейнджер в какого-то еще персонажа, с которым как раз и происходят все те вещи, которые в каноне не могли произойти). Да, есть феномен Мэри Сью, где автор просто помещает в полюбившийся мир лучшую версию себя, так сказать; а самый популярный фанфик по «One Piece» - это self insert. Но Мэри Сью все же тоже другой человек - не ты сам, а тот/та, кем бы ты хотел быть. Процесс написания Мэри Сью даже больше направлен внутрь, это способ понять себя, а не исходное произведение. А фандом ванписа вообще исследован на 5%, давайте просто забудем об этом.
Может прозвучать контринтуитивно, но в фанфиках, на самом деле, люди не то чтобы часто ставят задачей развить какие-то темы, существующие в оригинальном произведении. Часто хотят сказать что-то свое, описывают ситуации, которые им знакомы. Хайпанувшая «Гипотеза любви», изначально будучи фанфиком по «Звездным войнам», рассказывает (кроме истории отношений) о проблемах женщин в научном сообществе. Фанфики - это все же персонажная история, и люди просто берут срезонировавших с ними персонажей чтобы рассказать о резонирующих с ними вещах, которые не всегда хоть как-то стыкуются с каноном. И вот этому в книге вообще не уделяется внимание.
В общем, если вам интересно почитать что-то про фанфики как феномен - рекомендую первые 50 страниц, остальное исключительно если вам интересны непосредственно Джейн Остин и мультивселенная классической литературы.