Fale przyjemności

🔞 KLIKNIJ TUTAJ, ABY UZYSKAĆ WIĘCEJ INFORMACJI 👈🏻👈🏻👈🏻

Fale przyjemności
If playback doesn't begin shortly, try restarting your device.
możesz całkiem dokładnie zlokalizować
PROJEKT PI-STACJA
Naszym celem jest wyrównywanie szans uczniów poprzez zapewnianie dostępu do dobrej jakości materiałów edukacyjnych, z których można uczyć się w dowolnym miejscu i czasie. Jeśli ktoś nie może pozwolić sobie na płatne korepetycje, nasze darmowe, angażujące widza filmy są najlepszą alternatywą. Oddajemy naszym odbiorcom wysokiej jakości, darmowe materiały edukacyjne, z których można uczyć się w dowolnym miejscu i czasie na komputerze, tablecie lub telefonie komórkowym.

Na tym kanale publikujemy wideolekcje z fizyki, ściśle dopasowane do podstawy programowej tego przedmiotu.

Wszystkie nasze wideolekcje i inne zasoby edukacyjne znajdziesz na portalu Pi-stacja: {{ https://pistacja.tv }}

Polub nas na Facebooku: {{ https://facebook.com/PistacjaMatematyka }}


Darmowe wideolekcje i ćwiczenia zgodne z programem szkolnym
Videos you watch may be added to the TV's watch history and influence TV recommendations. To avoid this, cancel and sign in to YouTube on your computer.
An error occurred while retrieving sharing information. Please try again later.
0:02 / 12:11 • Watch full video Live








Pobierz link







Facebook







Twitter







Pinterest







E-mail







Inne aplikacje





J akiś czas temu ( konkretnie w wakacje) postanowiłam wynagrodzić sobie miesiące ciężkiej harówki i wydać dodatkowy grosz na włóczkę zupełnie dla mnie nową- Rios ze stajni Malabrigo. W kolorach dla mnie nietypowych, bo nie często ubieram się w fiolety. Początkowo były to dwa motki na komin, niebawem dokupiłam trzeci z myślą o kamizelce na jesień. W trakcie dziergania doszłam do wniosku, że jednak będzie to sweter- jeśli nie starczy na rękawy, to dokupię jeszcze jeden motek. 

Takim
oto sposobem zaczęła się miłość Doroty do włóczki Rios- póki
co dziergam z niej czapki, ale w planach mam mitenki i kolejny
sweter. Dlaczego- tego tłumaczyć nie muszę, Rios ma obłędną
kolorystykę, jest bardzo przyjemny w dotyku, nie podgryza, świetnie
się blokuje. I od kilku miesięcy jest dostępny w Poznaniu na
wyciągnięcie ręki w sklepie Sploty na ul. Strzałkowskiego 15/2-
można przyjść, pomacać, obejrzeć w świetle dziennym bez obawy,
że monitor/zdjęcie sprzedawcy wprowadzą nas w maliny jeśli chodzi
o kolory.


Tyle
na dziś. Następnym razem pokażę Wam przynajmniej część
wydzierganych akcesoriów. Zima idzie, ale Dodgers jest na nią
przygotowana- mam 2 nowe chusty, 4 (!) nowe czapki (w tym jedna w
króliki, serio serio), za chwilę nabiorę oczka na mitenki, żeby i
w łapki było ciepło. Trzymajcie się zatem i do przeczytania
:))))







Pobierz link







Facebook







Twitter







Pinterest







E-mail







Inne aplikacje











Pobierz link







Facebook







Twitter







Pinterest







E-mail







Inne aplikacje











Pobierz link







Facebook







Twitter







Pinterest







E-mail







Inne aplikacje











Pobierz link







Facebook







Twitter







Pinterest







E-mail







Inne aplikacje











Pobierz link







Facebook







Twitter







Pinterest







E-mail







Inne aplikacje











Pobierz link







Facebook







Twitter







Pinterest







E-mail







Inne aplikacje








Dodgers



Niepoprawna optymistka, opiekunka ślicznej aczkolwiek wrednej króliczki Kicu. Lubię zapach kawy i lawendy, filmy z Tomem Hanksem i piosenki Queen. Lubię rozmawiać, dziergać, spacerować, zwłaszcza z aparatem w ręce.



Zobacz profil


Moja ulubiona włóczkowa stajnia! :) Rios jest super. Póki co mam z niego tylko małą chustę, ale w torbie czekają motki na sweter. I to też w purpurasie ;) Pozdrawiam!
Bardzo ładny sweterek :) Nie robiłam jeszcze nic z Riosa, ale skoro zachęcasz... :)))
Piękny sweterek. Serdecznie pozdrawiam.
Na rios malabrigo właśnie się czaję, dziękuję za recenzję :))). Piękny sweter, podobają mi się te delikatnie wplecione warkoczyki i fajny zabieg z karczkiem :).
To się nie czaj, to włóczka warta każdej wydanej złotówki- przyjrzyj się zdjęciu, na którym pokazałam fragment przejścia z francuza w warkocze- tak wygląda Rios po pięciokrotnym pruciu :)
No nieźle! Ja wczoraj sprułam sweter, który robiłam z Drops Delight podwójną nitką i... katastrofa po prostu :( Spruć się dało, ale o rozdzieleniu nitek już nie marzę - jest to nie do zrobienia :( Dobrze więc wiedzieć!
a gdzie Dorotka w sweterku???? podoba mi się, co widzę, ale chcę na Tobie go zobaczyć!
Sweter wyszedł piękny! Jaki cudny kolor! Od jakiegoś czasu bardzo po drodze mi z fioletami. A do tego taki piękny! To teraz tylko brak zdjęcia na ludziu :)
W końcu go pokazałaś :) Miałam okazję widzieć na żywo i potwierdzam, że jest obłędny :):):) Mówisz, że w splotach już mają? Zawsze mi tam nie po drodze :( Muszę się wybrać, żeby pooglądać, bo to mi się marzyło od początku :) A jak na szerokość? Na długość się wyciągnął trochę, jak piszesz - dla mnie to na plus by było, a jak na szerokość??? Zakręciłam się - ile na niego poszło Dorota? Mam teraz o czym myśleć...
Kolorystyka super! Sweterek rewelacja. Lubię takie fale i też używam. Nie miałam włóczki w rękach, ale jak ak zachwalasz, to chyba warto :) Pozdrowionka, Marta
Pięknie poszło Ci z tym sweterkiem ;) rewelacja
Wyszedł rewelacyjnie! Rios to też moja ukochana włóczka , podobnie jak i inne włóczki od tego producenta:)
A gdzie zdjęcie z wkładką? Kolorki śliczne, warkocze również. Przemniamisty śliwkowy sweterek ;)
Wspaniały sweterek :-) Piękny kolor i doskonały fason. Bardzo mi się podoba :-) Nie miałam jeszcze przyjemności dziergać z tej wełny, ale koniecznie muszę spróbować :-) Pozdrawiam serdecznie.
Pięknie wyszło. Warkocze wtopione w całość bardzo udanie urozmaiciły powierzchnię. Co do żonglowania kolorami, to na razie opieram się kombinowaniu przy włóczkach melanżowych i przyjmuję niespodzianki z dobrodziejstwem inwentarza. Twój pomysł na ogranie różnic kolorystycznych ogromnie mi się podoba :) W ogóle kolor tego riosa bardzo piękny i fotogeniczny...
Świetny sweterek. Śliczny melanż, a warkoczyki dodatkowo przyozdabiają całość. Może i ja kiedyś skuszę się na tą włóczkę. tyle, że Poznań to dla mnie drugi koniec Polski. raczej nie przyjdę i nie pomacam i już żałuję. Cieplutko pozdrawiam Dorota
Kolory są szalenie obłędne! Sweterek wyszedł niesamowicie :) Jestem bardzo ciekawa, jak leży na człowieku :) Zazdraszczam drutowych umiejętności, ja jedynie szydełko, i jeśli chodzi o ciuchy to jest to zdecydowany fristajl w moim wykonaniu ;p



pleasure

in Polish

English-Polish dictionary


Less frequent translations

show
hide




rozkosz
·
zabawny
·
radość
·
ochota
·
używanie
·
zaszczyt
·
Przyjemność
·
upodobanie
·
zadowolenie
·
przyjemnostka
·
lubość
·
dobrostan
·
dystrakcja


Show algorithmically generated translations


Show algorithmically generated translations


For only coitus reservatus is really sinless, because it alone Huguccio is without sensations of pleasure .

Według Huguccia jedynie stosunek wstrzymywany jest naprawdę bezgrzeszny, bo tylko on obywa się bez uczucia rozkoszy .

You killed young women because of that pleasure .

Zabijałeś je, aby poczuć tą przyjemność .

He saw Tabor, despite his role, flush with pleasure .

Zobaczył, że pomimo odgrywania roli, Tabor zarumienił się z radości .

To be sure, relaxed conversation over a good brew —coffee or tea, depending on your taste— is one of life’s simple pleasures .

Miła pogawędka przy wyśmienitej kawie albo herbacie z całą pewnością uprzyjemnia życie.

Researchers tell us there is a mechanism in our brain called the pleasure center.2 When activated by certain drugs or behaviors, it overpowers the part of our brain that governs our willpower, judgment, logic, and morality.

Naukowcy mówią nam, że w naszym mózgu istnieje struktura zwana centrum przyjemności2 . Kiedy zostanie ona uruchomiona przez określone substancje lub zachowanie, przejmuje kontrolę nad tą częścią naszego mózgu, która odpowiada za naszą silną wolę, zdolność osądu, logikę i moralność.

I shuddered as the waves of pleasure took me for a third time.

Przeszył mnie dreszcz, gdy fale przyjemności zagarnęły mnie po raz trzeci.

“Do good to Zion in your good pleasure ; rebuild the walls of Jerusalem.

– „Panie, okaż Syjonowi łaskę w Twej dobroci: odbuduj mury Jeruzalem!

The only thing that gave her pleasure was making other people as miserable as she was.

Jedyne, co sprawiało jej przyjemność , to unieszczęśliwianie innych.

It would also be a very great pleasure to me to meet you again, and the sooner the better. 2.

Również z wielką przyjemnością spotkam się ponownie z Panem, a im wcześniej się to stanie, tym lepiej. 2.

Through the link, she could feel each little ache, or pain, or pleasure they felt.

Poprzez więź mogła wyczuć najmniejsze ukłucie bólu, cierpienie czy przyjemność , których doświadczały tamte.

She had been tricked just as surely as the wolves hunted for the Tsar’s pleasure .

Oszukano ją tak samo jak wilki łapane dla przyjemności cara.

Scrum, and the pleasure's all mine.

Scrum, przyjemność po mojej stronie .

They view life as something to be used merely for gain and selfish pleasure .

Życie traktują jedynie jako sposobność do osiągania osobistego zysku i przyjemności .

""" Pleasure doing business, Fred."""

– Robienie z tobą interesów to przyjemność , Fred.

Pleasure to meet you, too, Your Majesty.

Też miło mi pana poznać, Wasza Wysokość.

‘What’s wrong with the foot being in pleasure ?’

– A co jest nie tak ze stopą, która jest źródłem przyjemności ?

YOU TOLD ME I SHOULDN'T DENY HIM THE PLEASURE .

Sam mówiłeś, że nie powinienem odmawiać mu okazji do przyjemności .

“The pleasure , Lord Westfield, is entirely yours.”

– Przyjemność , lordzie Westfield, jest wyłącznie pańska

She lived a deeper life in pain than in pleasure .

Więcej żyła cierpieniem niż rozkoszą .

If savings is current pain in exchange for future pleasure , smoking is just the opposite.

Oszczędzanie to obecny ból w zamian za przyjemność w przyszłości , a palenie - wręcz przeciwnie.

She can derive much pleasure from keeping her home spick and span, preparing tasty, nourishing meals for her family, and so forth.

Utrzymywanie wzorowego porządku w domu, przygotowywanie smacznych i pożywnych posiłków dla rodziny i tak dalej może jej dawać niemałą satysfakcję .

The most popular queries list:
1K ,
~2K ,
~3K ,
~4K ,
~5K ,
~5-10K ,
~10-20K ,
~20-50K ,
~50-100K ,
~100k-200K ,
~200-500K ,
~1M

People living in town don't know the pleasures of country life.
Ludzie, którzy mieszkają w mieście, nie znają przyjemności życia na wsi.


en


a fundamental feeling that is hard to define but that people desire to experience; "he was tingling with pleasure"


pl


brak danych

You want to freeze me in bed for your own personal pleasures , that is fine.
Nie mam nic przeciwko, jak zamrażasz mnie w łóżku dla własnych uciech .


en


a fundamental feeling that is hard to define but that people desire to experience; "he was tingling with pleasure"


pl


brak danych

But I've found it give me great pleasure just to know you in a cage.
Ale sprawia mi olbrzymią frajdę sama świadomość, że jesteś w klatce.

Arystyp, twórca doktryny hedonizmu, założyciel szkoły cyrenaików
Przy­jem­ność - ἡδονή ( hēdonḗ) , łac. voluptas – do­zna­nie klu­czo­we dla nur­tu okre­śla­ne­go bar­dzo ogól­nie jako hedonizm , sta­ła się przed­mio­tem re­flek­sji au­to­rów grec­kich dość wcze­śnie. Rów­nież w XX i XXI wie­ku wi­dać po­now­ne zwró­ce­nie uwa­gi na dużą rolę przy­jem­no­ści oraz jej związ­ki ze świa­do­mo­ścią ( awareness) i mo­ty­wa­cją ( motivational attraction), a zwłasz­cza jej bio­lo­gicz­ną isto­tę.
Oce­na przy­jem­no­ści od­czu­wa­nej przez czło­wie­ka, za­tem przy­jem­no­ści w du­żej albo i prze­wa­ża­ją­cej mie­rze zmy­sło­wej sensu largo, była i za­rów­no ne­ga­tyw­na jak i po­zy­tyw­na. Z wcze­snych wy­po­wie­dzi trze­ba wska­zać dy­dak­tycz­ne wer­sy - na­po­mnie­nia Hezjoda , Prace i dnie 287-289, oraz re­flek­syj­ne po­ezje ( Elegie Teo­gni­sa , w. 983-988 i frag­men­ty 71 i 79 Sy­mo­ni­de­sa). Waż­na z mą­dro­ścio­we­go punk­tu wi­dze­nia była przy­po­wieść stwo­rzo­na czy opra­co­wa­na przez Pro­di­ko­sa, opo­wia­da­ją­ca o trud­nym wy­bo­rze po­sta­wio­nym przed Heraklesem . Sta­nę­ły przed nim otwo­rem dwie dro­gi: ła­twa ście­ka przy­jem­no­ści fi­zycz­nej oraz cięż­ka dro­ga cno­ty (Kse­no­font, Memorabilia 2.21-34).
Jak pi­sze Do­ro­thea Fre­de, ter­mi­no­lo­gia spo­ty­ka­na w li­te­ra­tu­rze nie była z po­cząt­ku pre­cy­zyj­na. Poza naj­bar­dziej nam zna­nym sło­wem hēdonḗ na ozna­cze­nie przy­jem­no­ści po­ja­wia­ją się sło­wa chará , euphrosýnē , térpsis , czy­li ra­dość, sa­tys­fak­cja, za­do­wo­le­nie itp. Nie czy­nio­no roz­róż­nie­nia mię­dzy przy­jem­ny­mi od­czu­cia­mi, emo­cja­mi, my­śla­mi i spo­strze­że­nia­mi zmy­sło­wy­mi. Spo­śród pre­so­kra­ty­ków, De­mo­kryt wy­da­je się być je­dy­nym, któ­ry przy­pi­sy­wał spe­cjal­ną rolę ra­do­ści lub we­so­ło­ści ( euthymia , zob. o teo­riach fi­zjo­lo­gicz­nych Em­pe­do­kle­sa, Anak­sa­go­ra­sa i Dio­ge­ne­sa z Apol­lo­ni: Teo­frast, De sensu 16).
Pi­ta­go­rej­czy­cy ucho­dzi­li za szko­łę od­rzu­ca­ją­cą wszel­ki ro­dzaj przy­jem­no­ści, po­dob­ne po­glą­dy miał An­ty­ste­nes. W cał­ko­wi­tej opo­zy­cji do szko­ły le­gen­dar­ne­go Pitagorasa stał Ary­styp, za­ło­ży­ciel szko­ły prak­tycz­nej fi­lo­zo­fii he­do­ni­zmu w peł­nym sen­sie tego sło­wa, róż­nią­cej się w du­żej mie­rze, a nie­kie­dy myl­nie łą­czo­nej, z dok­try­ną epi­ku­rej­ską. Trze­ba rów­nież mieć na uwa­dze, że nic nie wia­do­mo o ist­nie­niu ja­kiejś sys­te­ma­tycz­nej ana­li­zy he­do­ni­zmu psy­cho­lo­gicz­ne­go lub he­do­ni­zmu etycz­ne­go stwo­rzo­nej w an­ty­ku.
Teo­rię przy­jem­no­ści jako naj­wyż­sze­go do­bra przed­sta­wił też ma­te­ma­tyk i astro­nom Eu­dok­sos z Kni­dos. Po­le­mi­zo­wał z nim Pla­ton w dia­lo­gu Philebos oraz Ary­sto­te­les w Etyce Nikomachejskiej (Men­so Fol­kerts).
Po raz pierw­szy Pla­ton za­jął się przy­jem­no­ścią jako ewen­tu­al­nym naj­wyż­szym do­brem w Protagorasie 351b- 358e, nie wpro­wa­dza­jąc ja­snej de­fi­ni­cji wła­sne­go sta­no­wi­ska. W dwóch wcze­śniej­szych dia­lo­gach, a to Gorgiaszu i w Fedonie, wy­ra­ził sta­no­wi­sko co do za­sa­dy ne­ga­tyw­ne, okre­śla­jąc przy­jem­ność jako li tyl­ko czyn­nik kom­pli­ku­ją­cy ra­cjo­nal­ne dzia­ła­nie ku do­bre­mu, czy­niąc z niej zja­wi­sko toż­sa­me z po­żą­da­niem - ἐπιθυμία ( epithymía) . W Państwie zmie­nił po­glą­dy i roz­wi­nął, za­pew­ne oparł­szy się na po­glą­dach me­dycz­nych Alk­ma­eona z Kro­ton i Hi­po­kra­te­sa, kon­cep­cję przy­jem­no­ści jako kom­pen­sa­cji bra­ku i przy­wró­ce­nia rów­no­wa­gi w czło­wie­ku, przez ana­lo­gię z za­spo­ko­je­niem gło­du i pra­gnie­nia. Wpro­wa­dził też do­nio­słe dla dal­sze­go roz­wo­ju fi­lo­zo­fii roz­róż­nie­nie na przy­jem­ność du­cho­wą i przy­jem­ność fi­zycz­ną ( Respublica 580d- 588a). Taka teo­ria przy­jem­no­ści jako przy­wró­ce­nia na­tu­ral­nej rów­no­wa­gi (w opo­zy­cji do epithymia jako czy­ste­go po­żą­da­nia owe­go od­zy­ska­nia rów­no­wa­gi), otrzy­ma­ła sys­te­ma­tycz­ne opra­co­wa­nie w Filebosie . Dia­log ten, za­li­cza­ny do póź­niej­szych, był za­pew­ne od­po­wie­dzią na obro­nę „na­tu­ral­ne­go he­do­ni­zmu”, z któ­rą wy­stą­pił Eu­dok­sos z Kni­dos. Jak pi­sze Do­ro­thea Fre­de, Platon mógł rów­nież chcieć zdy­stan­so­wać się wo­bec kry­ty­ki przy­jem­no­ści gło­szo­nej przez Speu­zyp­pa. Kry­te­rium roz­róż­nie­nia mię­dzy przy­jem­no­ścia­mi praw­dzi­wy­mi i po­zor­ny­mi (fał­szy­wy­mi) jest to, ja­kie są obiek­ty, któ­re mają do­star­czyć przy­jem­no­ści. W Prawach przy­jem­ność i cier­pie­nie po­ja­wia­ją się jako za­sad­ni­cze ele­men­ty kształ­ce­nia w kie­run­ku wy­ro­bie­nia w czło­wie­ku od­po­wied­niej mia­ry (Pla­to, Leg . 1. 631e- 632a; 633a-636e; 634d-645c; 2,653-660d; 674d-e; 5,732e-734c. Pla­ton sta­le pod­kre­ślał po­trze­bę pa­no­wa­nia ro­zu­mu nad przy­jem­no­ścia­mi, przy­zna­jąc, że nie­któ­re jej ro­dza­je sta­no­wią część do­bre­go ży­cia.
Do­ro­thea Fre­de wska­zu­je, że Sta­gi­ry­ta przy­jął kon­cep­cję za­cho­wy­wa­nia wła­ści­wej mia­ry afek­tów, w tym przy­jem­no­ści i cier­pie­nia, któ­rą wy­ko­rzy­stał w swej cha­rak­te­ry­sty­ce cno­ty ( Etyka Nikomachjska 1103ab). Jed­nak­że w dwóch in­nych trak­ta­tach zaj­mu­ją­cych się przy­jem­no­ścią ( Etyka Nikomachejska 7. 11-14 oraz 10. 1-5) od­rzu­cił po­cho­dzą­ce od Pla­to­na uję­cie przy­jem­no­ści jako kom­pen­sa­cji i jako génesis . We­dług tych dwóch trak­ta­tów przy­jem­ność mia­ła sta­no­wić in­te­gral­ny skład­nik do­sko­na­łe­go dzia­ła­nia ( enérgeia , entelécheia ). Do­sko­na­łe dzia­ła­nia zgod­ne z na­tu­rą dzia­ła­ją­ce­go są same z sie­bie źró­dłem przy­jem­no­ści. Eu­daj­mo­nia – szczę­ście – obej­mu­je za­tem i przy­jem­ność, jed­nak nie jest z nią toż­sa­ma. War­to pa­mię­tać, że wciąż po­zo­sta­je przed­mio­tem dys­ku­sji czy po­glą­dy z księ­gi 10 Etyki Nikomachejskiej (przy­jem­ność jako osta­tecz­na do­sko­na­łość do­sko­na­łe­go dzia­ła­nia) sta­no­wi istot­ną zmia­nę na­ucza­nia Arystotelesa w po­rów­na­niu z kon­cep­cją na­kre­ślo­ną w księ­dze siód­mej Etyki , uj­mu­ją­cej przy­jem­ność jako do­sko­na­łe zre­ali­zo­wa­nie na­tu­ral­nej zdol­no­ści.
Zna­no roz­róż­nie­nie na przy­jem­ność w sen­sie dy­na­micz­nym (jako pro­ces) oraz przy­jem­ność w sen­sie sta­tycz­nym (jako stan). Wi­dać to u Epi­ku­ra w jego wy­od­ręb­nie­niu przy­jem­no­ści ki­ne­matcz­nej (pro­ces, po­le­gał na wol­no­ści od cier­pie­nia) i ka­ta­ste­ma­tycz­nej (przy­jem­ność jako stan spo­czyn­ku, wyż­szy jej ro­dzaj). Epi­kur po­sta­wił za­tem znak rów­no­ści mię­dzy przy­jem­no­ścią a za­do­wo­le­niem, któ­re nie pod­le­ga­ło in­ten­sy­fi­ka­cji. W per­spek­ty­wie ata­rak­sji, he­do­nizm epi­ku­rej­ski kie­ro­wał się ku dys­cy­pli­nie asce­tycz­nej, sa­mo­ogra­ni­cze­niu. Cho­dzi­ło przede wszyst­kim od tzw. wol­ność ne­ga­tyw­ną (wol­ność od bólu, od stra­chu itp.). War­to pa­mię­tać, że przy­jem­ność nie gra­ła wiel­kiej roli w po­etyc­kim wy­kła­dzie fi­lo­zo­ficz­nym Lu­kre­cju­sza ( De natura rerum), zaś dez­apro­ba­ta wo­bec ety­ki epi­ku­rej­skiej, czę­sta i dziś, zwłasz­cza wśród osób nie zaj­mu­ją­cych się dzie­ja­mi my­śli an­tycz­nej, jest re­zul­ta­tem po­le­mik Cy­ce­ro­na ( De finibus 2, Tusc. disp. 5).
Zwo­len­ni­cy stoicyzmu rów­nież przyj­mo­wa­li, że naj­więk­szym do­brem jest we­wnętrz­ny po­kój du­szy ludz­kiej. Jed­nak ich kon­cep­cja przy­jem­no­ści była od­mien­na niż Epi­ku­ra, bo­wiem okre­śla­li ją jako nad­mier­ne po­ru­sze­nie du­szy ( páthos , po ła­ci­nie affectio , affectus , perturbatio albo motus animi , pe­jo­ra­tyw­nie: aegritudo ), opie­ra­ją­ce się na nie­pra­wi­dło­wych są­dach war­to­ściu­ją­cych. Stąd prze­ciw­sta
Zabawa z piersiami Carmelli
Krągła ruda okiełznała wytatuowanego kochanka
Azjatycka laska radzi sobie sama