Faites l'amour et pas la guerre

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Faites l'amour et pas la guerre
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« Faites l’amour, pas la guerre ! », le slogan de la contre-culture américaine des années 1970 ( Make Love, Not War ) devrait s’imposer à l’heure où la folie meurtrière d’un homme – plus que d’un peuple – endeuille des femmes, des hommes, des familles, une nation innocente et soulève des torrents d’indignation.
« L’amour plus fort que la guerre » est une idée qui peut paraître utopique mais qui doit rester une grande aspiration de l’humanité à apaiser ses penchant belliqueux. En 1932, dans leur correspondance commune sur Pourquoi la guerre ? * , Einstein interroge Freud : « Existe-t-il un moyen d’affranchir les hommes de la menace de la guerre ? » Freud lui répond que : « deux composantes s’opposent à la guerre : la contrainte de la violence et les liens de sentiment qui unissent les membres d’un groupe. » Nous retrouvons, dans la réponse de Freud, les deux composantes essentielles de l’humanité : la violence et l’attachement. Ces deux éléments sont étonnamment des invention humaines : l’amour, et l’attachement qui lui est lié , est un sentiment spécifique à l’humanité, la violence malheureusement aussi. Si l’on examine nos origines primates, une violence inconnue de nos racines animales est apparue au fil des millénaires, ce qui ne manque pas d’étonner les anthropologues. On peut rappeler cette réflexion de Frans de Waal, grand spécialiste des primates et du mécanisme d’évitement des conflits chez chimpanzé qu’il a nommé « la réconciliation » (ce qu’en termes modernes on pourrait appeler « communication non-violente ») : « Nous sommes en réalité des singes méchants. […] Nous sommes surtout les seuls primates à tuer des membres de leur propre espèce, celle-ci n’ayant pas eu le temps de mettre en place les inhibitions appropriées. » ( ** De la réconciliation chez les primates )
Si l’on veut bien observer notre civilisation avec un peu de recul, toute la littérature occidentale procède de quelques récits, notamment de l’Iliade et de l’Odyssée, où sont déjà présents les grands thèmes de la guerre, de l’amour, de l’amitié, en un mot, des passions. Ce que nous rappelle, dans La Nuit des temps*** , un écrivain comme René Barjavel, qui a tellement dénoncé la folie de la guerre et loué le caractère inaliénable de l’amour : « Il est deux choses qui subsisteront sur terre, tant qu’il y aura des humains : l’amour et la guerre ! »
Nous ne devons cependant pas nous résigner à un constat fataliste, car les forces de l’amour – les liens fraternels entre les humains – sont certainement capables de contrer les pulsions guerrières. À la pulsion de mort s’oppose l’éros, pulsion de vie. Selon les termes de Frans de Waal, l’humanité n’a « pas encore eu le temps de mettre en place les inhibitions appropriées ». Mais quelles-sont ces inhibitions ? Dans les premiers jours de la guerre en Ukraine, des témoignages nous parviennent de cette inhibition de la pulsion meurtrière par les liens fraternels, ou tout simplement des liens d’humanité : à Kharkiv, un homme intrépide s’agenouille devant un char russe qui s’immobilise, rappelant la très célèbre scène de l’homme immobile qui arrête une colonne de chars sur la place Tiananmen, inhibition fraternelle ou de simple humanité ; de jeunes soldats russes tirent en l’air face à des civils ukrainiens qui avancent vers eux, toujours par inhibition d’un meurtre non décidé. Le sentiment d’appartenance semble particulièrement vif entre les conscrits russes et les ukrainiens, frères de sang. Les liens fraternels s’opposent à l’ordre de tirer. L’inhibition est plus forte. La mixité apparait comme une nécessité.
Les couples mixtes sont nombreux entre ces deux populations-soeurs, car depuis des siècles existent des sentiments d’amour et d’amitié entre individus, villages, familles… Avoir un parent ukrainien, proche ou lointain, est légion en Russie. Et les familles mixtes sont nombreuses, ce qui donne à cette guerre un relent de combat fratricide. Oui, les liens humains – ce que l’on appelle l’attachement – sont certainement la force qui peut, à terme, s’opposer à la pulsion de guerre. On le comprend facilement lorsqu’on réalise que les dictatures tentent toujours d’isoler les peuples et les démocraties de leur permettre de s’interpénétrer. Au sortir de la seconde guerre mondiale, avec le développement des transports intercontinentaux, l’anthropologie avait imaginé l’avenir comme une « panmixie » de l’humanité ( pan = tout ; mixie = mélange), c’est-à-dire un brassage de l’humanité par le mariage au hasard de l’ensemble des populations. C’est l’opposé que l’on a observé. Malgré une certaine ouverture aux mariages mixtes, une tendance constante à l’homogamie (union dans un même groupe social et, par extension, union dans une même aire géographique et/ou culturelle) s’est poursuivie, aujourd’hui encore.
En temps de guerre, le danger et l’angoisse s’opposent fortement à l’expression libre des pulsions et surtout à un érotisme qui n’a pas sa place au milieu des combats car il nécessite calme et tranquillité. L’amour des humains ne peut se faire qu’en l’absence de danger, menace, prédateur, soucis, crainte… En situation de guerre, nous sommes à l’opposé de ces conditions et l’agressivité peut malheureusement s’exprimer par le viol, redoutable arme de guerre, comme tout le monde sait.
Deux situations sont cependant propices à l’amour : la pause dans les combats et la fin des hostilités. On connaît la violence passionnelle des étreintes dans les abris de la deuxième guerre, la pulsion de vie s’exprimant alors pleinement pour juguler les forces extérieures de mort. L’amour est une alternative à la guerre dans Couvre-Feu**** de Paul Éluard : « Que voulez-vous la porte était gardée/Que voulez-vous nous étions enfermés… Que voulez-vous nous étions désarmés/Que voulez-vous la nuit est tombée/Que voulez-vous nous nous sommes aimés. »
Enfin, lors de la fin des hostilités, le « repos du guerrier » est toujours synonyme de sexe et d’amour, comme un retour à la sensualité après l’intense activisme guerrier. Apollinaire rêve de Lou : « Et tes cheveux sont fauves comme le feu d’un obus » ( Apollinaire à Lou , 1914)
Dans l’urgence de cette guerre inique, les liens se resserrent, les unions se confirment. Face à l’avancée russe, Jarina et Svyatoslav, qui devaient se marier à Kiev au mois de mai , ont décidé d’avancer leur mariage. Le 24 février, ils se sont unis avec leurs familles et leurs amis, avant de partir ensemble au front. « Si nous devons mourir, nous voulons mourir ensemble, mariés », écrit Jarina sur les réseaux sociaux. Terrible exemple d’engagement à la vie, à la mort.
* Pourquoi la guerre ? d’Albert Einstein et Sigmund Freud, Editions Rivages, 2005 ; ** De la réconciliation chez les primates de Frans de Waal, Flammarion, 1992 ; *** La Nuit des temps de René Barjavel, Les Presses de la Cité, 1968 ; **** Couvre-Feu de Paul Éluard, in Au Rendez-vous allemand , Editions de Minuit, 1945.

Bravo Philippe pour ton approche toujours riche, il faudrait que ce message soit relayé, démultiplié, qu’il inonde les réseaux sociaux, les esprits et les cœurs, jusqu’à noyer les démons de la haine et de la folie de certains humains…
Merci Philippe pour ce beau texte et ces coïncidences: je relis « Pourquoi la guerre » et « La nuit des temps » depuis quelques jours.
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Poeme : Faites L’amour Pas La Guerre


Pourquoi est-ce si compliquer D’apprendre à aimer Pourquoi avons-nous tant de difficultés A changer ce monde effrayé On sait que le monde est immonde Que la Terre n’est plus ronde Mais nous ne faisons rien Nous ne tendons même plus les mains S’il vous plait aidez moi Faite renaître la foi Faite l’amour pas la guerre Faites le toujours sur toute la Terre J’aimerais que tout ces tirs s’arête Pendant que des gars appuient sur la gâchette Pourquoi la vie n’est pas qu’une fête Pourquoi la guerre n’est pas obsolète Faite l’amour pas la guerre Faites le toujours sur toute la Terre Je vous en prie faites régner la paix Je vous en supplie, l’amour existe on le sait Je voudrais que les sourires soient éternels Et que les tirs ne soient plus habituels Quel malheur, quelle misère Vivent ses tireurs dont des pères Pour tuer femme et enfants Mais qui sont ces gens ? Faite l’amour pas la guerre Faites le toujours sur toute la Terre Rendez nous a nouveau fier D’une si belle Terre
pour=quoi=est=ce=si=com=pli=quer 8 dap=pren=dre=à=ai=mer 6 pour=quoi=a=vons=nous=tant=de=dif=fi=cul=tés 11 a=chan=ger=ce=mon=de=ef=fray=é 9 on=sait=que=le=mon=de=est=im=mon=de 10 que=la=ter=re=nest=plus=ron=de 8 mais=nous=ne=fai=sons=rien 6 nous=ne=ten=dons=mê=me=plus=les=mains 9 sil=vous=plait=ai=dez=moi 6 fai=te=re=naî=tre=la=foi 7 fai=te=la=mour=pas=la=gue=rre 8 fai=tes=le=tou=jours=sur=tou=te=la=terre 10 jai=me=rais=que=tout=ces=tirs=sa=rê=te 10 pen=dant=que=des=gars=ap=puient=sur=la=gâ=chette 11 pour=quoi=la=vie=nest=pas=quu=ne=fê=te 10 pour=quoi=la=guer=re=nest=pas=ob=so=lète 10 fai=te=la=mour=pas=la=gue=rre 8 fai=tes=le=tou=jours=sur=tou=te=la=terre 10 je=vous=en=prie=fai=tes=ré=gner=la=paix 10 je=vous=en=sup=plie=la=mour=existeon=le=sait 10 je=vou=drais=que=les=sou=rires=soient=é=ter=nels 11 et=que=les=tirs=ne=soient=plus=ha=bi=tuels 10 quel=mal=heur=quel=le=mi=sè=re 8 vi=vent=ses=ti=reurs=dont=des=pè=res 9 pour=tuer=fem=me=et=en=fants 7 mais=qui=sont=ces=gens 5 fai=te=la=mour=pas=la=gue=rre 8 fai=tes=le=tou=jours=sur=tou=te=la=terre 10 ren=dez=nous=a=nou=veau=fi=er 8 du=ne=si=bel=le=ter=re 7
puʁkwa ε sə si kɔ̃plike dapʁɑ̃dʁə a εme puʁkwa avɔ̃ nu tɑ̃ də difikylte a ʃɑ̃ʒe sə mɔ̃də efʁεje ɔ̃ sε kə lə mɔ̃də εt- imɔ̃də kə la teʁə nε plys ʁɔ̃də mε nu nə fəzɔ̃ ʁjɛ̃ nu nə tɑ̃dɔ̃ mεmə plys lε mɛ̃ sil vu plε εde mwa fεtə ʁənεtʁə la fwa fεtə lamuʁ pa la ɡeʁə fεtə lə tuʒuʁ syʁ tutə la teʁə ʒεməʁε kə tu sε tiʁ saʁεtə pɑ̃dɑ̃ kə dε ɡaʁz- apɥje syʁ la ɡaʃεtə puʁkwa la vi nε pa kynə fεtə puʁkwa la ɡeʁə nε pa ɔpsɔlεtə fεtə lamuʁ pa la ɡeʁə fεtə lə tuʒuʁ syʁ tutə la teʁə ʒə vuz- ɑ̃ pʁi fεtə ʁeɲe la pε ʒə vuz- ɑ̃ sypli, lamuʁ εɡzistə ɔ̃ lə sε ʒə vudʁε kə lε suʁiʁə swae etεʁnεl e kə lε tiʁ nə swae plys-abitɥεl kεl malœʁ, kεllə mizεʁə vive sε tiʁœʁ dɔ̃ dε pεʁə puʁ tɥe famə e ɑ̃fɑ̃ mε ki sɔ̃ sε ʒɑ̃ ? fεtə lamuʁ pa la ɡeʁə fεtə lə tuʒuʁ syʁ tutə la teʁə ʁɑ̃de nuz- a nuvo fje dynə si bεllə teʁə
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L'écrit contient 190 mots qui sont répartis dans 8 strophes.
Ouaiiii! T’as raison! Peace and Love... c’est un beau
message que tu fais passer et c’est dans un beau
poème que tu as su l’exprimer! Aaaah... Si tout
le monde pouvait penser comme toi et arrêter toute
cette haine!
Continue à faire passer de si beau messages!
L’Exentrick

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La chanteuse Grace Slick avec Jefferson Airplane à Woodstock. Protestation contre la guerre au Vietnam à Manhattan, 1972 ©Getty
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26 janvier 2022


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En 1957 l'écrivain américain Jack Kerouac publie l’ouvrage fondateur de la Beat Génération et de ses Beatniks « On the Road », qui donne naissance au mouvement hippie quelques années plus tard. Un mouvement qui revendique, entre autres, la désobéissance civile face à la guerre au Vietnam.
Nés lors du « baby boom » d’après-guerre, les hippies s’opposent à certaines normes et valeurs de la société occidentale. Ils contestent et refusent l’ordre établi, la société de consommation, le système capitaliste et le conformisme. Mais avant tout, l’intensification de la présence des troupes américaines au Viêtnam au milieu des années 60 fait l’objet d’une colère grandissante. Les hippies mènent les premières manifestations pacifistes dès 1965. Cette révolte contre la guerre du Vietnam est la seule qui aboutit à une victoire du vivant des hippies. 
Du mouvement hippie naît aussi un nouveau courant musical pop/rock qui s’affranchit des codes de l’époque. Avec ses textes engagés, ses premières guitares électriques saturées, ses légendaires solos d’instruments et ses morceaux exagérément longs… De grands rassemblements musicaux gratuits sont organisés car la musique est le plus puissant vecteur de la contre-culture.
Canned Heat On the Road again Compilation : Les années Woodstock PLAY IT AGAIN SAM
Buffalo Springfield Stop Children What’s that sound
The Temptations Ball of confusion Billboard Top R&B Hits – 1970 BETTY WRIGHT
Scott Mac Kenzie San Francisco Génération Woodstock ARCADE
The Mamas & The Papas California dreamin Good morning Vietnam DIKY
Richie Havens Taking Woodstock : Freedom Compositeur : Dany Elfman BOF : Taking Woodstock RHINO RECORDS
Janis Joplin Ball and Chain Cry baby / Live at Woodstock WOODTAP
Jimi Hendrix Star spangled banner Live at Woodstock WOODTAP


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