让思想冲破“知识私有”的牢笼

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池伦

1975-06-20　延边大学

毛主席关于理论问题的重要指示，是无产阶级专政下继续革命的指路明灯，进一步指明了教育革命的方向。毛主席指出“列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席的重要指示，是对国际共产主义运动和我们党历史经验的科学总结，是毛主席的伟大战略部署，是反修防修的强大思想武器。从理论和实践的结合上搞清楚对资产阶级专政的问题，搞清楚在现阶段对商品制度、货币交换、按劳分配等方面的资产阶级法权，要在无产阶级专政下加以限制的问题，搞清楚在教育战线上资产阶级法权观念的表现，实质和根源，并开展革命大批判，推动教育革命的蓬勃发展，是有其深远而重大的意义的。

“教育要革命”，革命的目标就是坚持对资产阶级全面专政，把学校改造成为无产阶级专政的工具。学校这块剥削阶级的世袭领地、十七年被修正主义统治的资产阶级专政工具。不批十七年教育革命就寸步难行，不批十七年强化的资产阶级法权观念、资本主义就要复辟，要跟十七年对着干，就要象朝阳农学院那样，让思想冲破“知识私有”的牢笼，沿着毛主席的革命路线奋勇前进。

我们无产阶级要用自己面貌改造学校，必然遭到资产阶级的抵制和反对。这场改造和反改造的尖锐而复杂的斗争是不可避免的。在这场斗争中，资产阶级赖以顽抗的精神支柱，是维护生产资料私有制的“知识私有”。“知识私有”这个旧社会的痕迹，是教育战线上资产阶级的“土围子”，是资产阶级的框框，是资产阶级赖以生存和再产生的条件。无产阶级在学校这块阵地上对资产阶级实行全面专政，就要深入持久地开展革命大批判，把“知识私有”这个资产阶级牢笼砸个稀巴烂，使一部分教师的思想，从这个牢笼中彻底解放出来。

私有制度是产生私有观念的物质基础，私有观念又是滋生私有制度的重要条件。反映旧的传统所有制的传统观念“知识私有”，是剥削阶级的精神武器。列宁指出：“昨天的奴隶主和他们的知识分子奴仆们总是这样想，这样说：……我们要把知识变成保护钱袋特权和保护资本对人民的统治的武器。”事实正是如此。在剥削阶级占有生产资料、实行经济剥削和政治压迫的同时，便把“知识私有”作为统治和奴役劳动人民的工具，当他们被推翻之后，妄图恢复失去的“天堂”，又把“知识私有”作为开倒车、搞复辟的武器。到了资本主义社会，由于阶级矛盾简单化，使脑力劳动和体力劳动的对立达到空前尖锐化，在那种商品成为社会普遍形式的制度下，知识也变成了商品，“知识私有”者也成了“待价而沽”的特种商品，按知识与按资本共同参加分配，知识也成了投机倒把、升官发财的资本，于是把入学作为投资，把升学作为阶梯，把毕业文凭作为竞争的执照，把垄断的知识作为称阀称霸的手段，这样把精神生产资料窃为私有，与把物质生产资料霸为私有是相并而行的。有资本垄断就有知识垄断，有财阀就有文阀，有买办资本就有买办文人，有汉奸资本就有汉奸文人，有经济投机商就有政治投机商。买办文人胡适就是把自己作为特种商品卖给帝国主义的，充当帝国主义的叭儿。在这些“金钱拜物教”的信徒的心目中，一切都溶入金钱买卖关系之中，把知识当成资本，把自己作为商品，充当政治投机“小贩”，这种反映“劳心者治人”的“知识私有”，乃是维护资本主义所有制的资产阶级法权观念。

无产阶级文化大革命前，在十七年修正主义教育路线统治的旧学校里，疯狂扩大资产阶级法权，极力鼓吹资产阶级法权观念，从“知识私有”这个传统观念出发，什么“万般皆下品，唯有读书高”、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”、“十年寒窗无人问，一举成名天下知”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，把“知识私有”的祖师爷孔老二那套“学禄耕馁”倾销得淋漓尽致，把学校搞得乌烟瘴气，成了资产阶级生活作风的大染缸，几乎跟解放前的学校没有两样。正如列宁指出的那样：“从前的一切学校都浸透了阶级精神，只让资产阶级的子女学到知识。这种学校里的每一句话。都是根据资产阶级利益捏造出来的。工农青年在这样的学校里，与其说是受教育，倒不如说是受资产阶级的奴化。”在这样的旧学校里的学生所接受的知识是“九分无用一分歪曲”，都是封、资、修的破烂货，灌了一脑子成名成家的迷魂汤。被“知识私有”牵着鼻子走，在资产阶级法权观念的侵蚀下，来自工农家庭的学生，“一年土、二年洋、三年不认爹和娘”。从旧学校毕业的学生，学文的不会写文章，学工的不会开车床，学农的不愿务农下乡，利禄薰心走上了脱离工农兵的邪路。有的已经走上背叛无产阶级专政的道路，充当资产阶级的奴仆。

无产阶级文化大革命以来，工人阶级登上了上层建筑，开始从根本上改变了资产阶级知识分子统治学校的现象，对修正主义教育路线进行了有力的批判，对“知识私有”给予猛烈的抨击，批林整风和批林批孔运动以来，对“知识私有”又进行了反复、深入的批判，广大革命师生自觉地用无产阶级专政铁扫帚，清除这个旧社会的垃圾。但是作为传统观念的“知识私有”，仍然在一部分知识分子头脑里是盘根错节的，而且，客观上还实行商品制度、货币交换、按劳分配。又是滋生“知识私有”的条件。尤其是林彪反党集团疯狂扩大资产阶级法权，拼命鼓吹资产阶级法权观念，以“官、禄、德”为诱饵，一度使“知识私有”又泛滥起来。“读书作官”、“智育第一”、“轻视工农”这些破烂货，又倾销于市，散发着臭气。在被“知识私有”牢笼禁锢的一部分知识分子中，顽固地抱着资产阶级偏见，对文化大革命运动中产生的新生事物，评头品足、百般挑剔，什么“工农兵学员质量低，基础差”、“大学不象大学样！”“我当教师我不教谁教？”等等，谰言纷纭，留恋“三脱离”、“三中心”的旧学校的那一套。被“知识私有”这个资产阶级牢笼束缚的一部分教师，象“套中人”一样，用资产阶级狭隘的眼界，来抵制教育革命。“知识私有”在这部分人身上已经化为习惯力量，总是自觉地或不自觉地按着商品交换原则办事，争名于朝，争利于市，无名不起早，无利不贪黑，重视科研，轻视教学；重视教学，轻视劳动；重视书本，轻视实践；重视自己，轻视工农，总觉得开门办不了学，勉强地走出去也是按自己的意愿和兴味去做，一味追逐搞出点名堂来，至于自己世界观的改造和学生思想的转变，则是挂在咀上，抛于脑后。

时代在前进，革命在深入。“知识私有”这个资产阶级牢笼崩溃之势已定。因为它不适应社会主义经济基础，不符合历史发展的趋势。然而，有一种让“知识私有”迷了心窍的人，总是把自己思想锁在这个资产阶级牢笼之中，把自己作为商品，在那里窥伺行情，待价而沽，而还想拉人进牢笼。还有一种人感觉到靠“知识私有”过日子是靠不住的，但又没有勇气冲破它，在那里观望、徘徊。与这两种人相反，我们经过无产阶级文化大革命的战斗洗礼，尤其是通过无产阶级专政理论的学习，认清了“知识私有”的阶级本质，下定决心，从改造世界观入手，跟“知识私有”这个传统观念来个彻底决裂。对“知识私有”抱着什么态度，是一个人世界观的体现。对“知识私有”这个资产阶级牢笼，是冲破它，还是固守它，是铲除它，还是强化它，这是两种世界观的根本分野，也是两个阶级、两条路线斗争的一个重要问题。说到底，这不只是对旧的传统观念的态度问题，也是对旧的传统所有制的立场问题。“知识私有”并不是人们头脑里所固有的，是与生产资料私有制紧密相联的。它是生产资料私人占有制的反映，又是滋生生产资料私人占有制的条件。这种维护资本主义所有制的资产阶级法权观念“知识私有”，是对现实社会主义公有制的反动，是跟无产阶级思想相对抗，是发生资产阶级生活作风的腐蚀剂，是无产阶级专政下继续革命的绊脚石，是把学校改造成为无产阶级专政工具的拦路虎。必须仇恨它、批判它、铲除它，不给它半点喘息之机。因此，认真学习无产阶级专政理论，把什么是知识，知识是从哪里来的，知识应该归谁所有，这一连串的问题搞清楚。

什么叫知识？知识是从哪里来的？知识应该归谁所有，在这一系列问题上，不同阶级有其不同的答案，两种根本对立的世界观必然得出两种对立的结论。列宁在《青年团的任务》一文中指出：“旧的资本主义社会留给我们的最大祸害之一，就是书本与实践完全脱节”，“旧学校总是说，它要培养具备各种知识的人，它教的是一般科学。我们知道，这完全是撒谎。”毛主席教导我们：“什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。此外还有什么知识呢？没有了。”因此，脱离阶级斗争、生产斗争和科学实验的三大革命实践的“书本知识”，都是唯心论的先验论的产物，都是孔老二“生而知之”的骗人鬼话。至于林彪鼓吹的孔老二，董仲舒、朱熹那套“经典”，都是没落阶级为了“克己复礼”的反动说教。是理论和实践相结合，还是理论和实践相脱节，这是无产阶级跟资产阶级两种对立的知识观。没有经过实践检验的书本知识，那是不完全的，有了书本知识不去实践或实践不了，那是主观片面的，拿着灌注剥削阶级的阶级精神的说教去撞骗，那是逆历史潮流而动，反动的。因此，什么才是知识，决不在于主观的夸张，决定于客观实践的检验。

知识是从哪里来的？新老资产阶级分子的政治代表林彪，说是他爹娘给他生了个特别灵的脑袋，是从娘胎里带来的。这完全是胡说八道。这跟孔老二鼓吹“生而知之”。是同出一辙的，还有一种来自资产阶级偏见：“知识是学校传授的，是专家、教授教给的”什么“先觉觉后觉”，这同样是为剥削阶级辩护的谎言。知识究竟是从哪里来的？既不是天上掉下来的，也不是脑子里固有的。知识是从实践中来的，是从工农群众三大革命斗争中来的，是劳动人民创造出来的，文化科学知识是生产实践的结晶。谁教育谁和谁养活谁？本质上是一致的，劳动人民不仅是社会的主人，也是文化科学的主人。脑力劳动和体力劳动的分离、差别和对立，既不是自古就有的，也不是万世永存的。在原始社会向奴隶社会过渡时期，随着生产力的发展，人们征服自然能力的提高，出现了畜牧业和农业、手工业和农业的大分工，出现了商品交换。“物质劳动和精神劳动的最大的一次分工，就是城市和乡村的分离。”由于阶级的出现，阶级对立便成为脑力劳动和体力劳动的分离和对立的基础。脑力劳动者便从属于剥削阶级，成为剥削阶级的卫道士和代言人。从孔老二到董仲舒，从韩愈到朱熹，都是剥削阶级豢养起来的寄生虫。孟轲站在奴隶主阶级反动立场上，叫嚷：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。”所谓“通义”，也就是捏造永恒不变的原则。到了资本主义社会、小商品经济发展到资本主义商品经济，资本主义的发展也需要一批脑力劳动者为资产阶级服务，资产阶级知识分子也享有各种特权，把知识作为专利品，把知识变成统治所谓“下等人”的工具。由于阶级的对立和脑力劳动与体力劳动的分离，那些效忠剥削阶级的文人食客，便从历史唯心主义出发，捏造知识是他们的私有财产。知识是他们维护“劳心者治人”的资本，知识是他们奴化劳动人民的特权，知识成为他们升官发财的手段。资本主义在发展大工业的基础上把技术科学和文化向前推进了，但却被垄断寡头及其豢养知识分子所垄断，成为奴役劳动人民的手段，在他们把持下的学校变成为服务于资产阶级专政的工具，这种灌注资产阶级的阶级精神的学校，把剥削阶级和被剥削阶级子女截然分开，由于学校的性质和地位所决定，把广大劳动人民的子女关在学校外，使学校成为剥削阶级的世袭领地，培养精神贵族的工具。这样的学校是只能偏重书本知识，它强迫学生学一大堆无用的、累赘的、死板的知识。这种知识堵塞了青年的头脑，把他们变成一些照章办事的官吏，这样学校的教育目的，也只能是为资产阶级训练称心如意的奴仆，既能替主人创造利润，又不会惊扰主人的安宁。事实证明，把学校说成是传授知识的地方，纯属捏造。阶级斗争历史证明：学校是阶级斗争的工具，社会主义学校应当是无产阶级专政的工具。但是十七年资产阶级知识分子统治学校的历史教训，使我们认识到，“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的”。无产阶级文化大革命前，修正主义路线所以统治学校，这是与“知识私有”观念的泛滥息息相关的。“知识私有”这个资产阶级法权观念，对无产阶级专政是个大祸害，是滋生新的资产阶级分子的土壤，产生修正主义的温床。刘少奇、林彪一类骗子，就是利用它来扩大教育战线上的资产阶级法权，为资本主义复辟创造条件。不认识这一点，我们丧失警惕，就会上当受骗；认识到这一点，我们就有力量，去战胜它，把它彻底砸烂！把劳动人民创造的知识，窃为己有，这是私有制的罪恶。知识归谁所有？说到底是意识形态领域里的所有制的问题，谁是知识主人的问题。知识是属于历史的创造者劳动人民的。《国际歌》的作者鲍狄埃说得好：“我们的头脑接受了光明，劳动人民变得更加伟大，无论在工场，还是在茅屋，他们更加优秀，更有文化。”只有无产阶级、劳动人民才能把知识引向光明之路，把知识从书本里解放出来，引到三大革命运动中受到检验，辨其真伪，给予知识应有的地位，使它发挥应有的作用。在批林批孔运动中，无产阶级和劳动人民发挥历史主人的作用，运用马列主义、毛泽东思想研究儒法斗争史，把被孔老二及其孝子贤孙颠倒的历史重新颠倒过来，还其历史的本来面貌，使封建统治阶级的圣人——孔老二现了原形。他是“克己复礼”的吹鼓手，是什么知识也没有的大草包。那些把他作为敲门砖的历代大儒，都是篡改历史，捏造书本“知识”的政治骗子。孔老二立论的那套“经典”，被我们批个底朝上，把历史上儒法斗争的经验跟现实阶级斗争紧紧联系在一起，推动了无产阶级专政下继续革命，促进教育革命蓬勃向前发展，对“知识私有”这个资产阶级牢笼，给予致命的打击，一些迷恋“知识私有”的知识分子也受到了巨大的触动。但是必须看到“知识私有”的影响还是很深的。

资产阶级法权，只有在无产阶级专政条件下才能对它限制，资产阶级法权观念，只有靠无产阶级世界观才能对它批判；“知识私有”这个资产阶级的牢笼，只有靠无产阶级革命大批判铁扫帚，才能把它扫除干净。因此，我们要跟“知识私有”实行彻底决裂，关键在于“认真看书学习，弄通马克思主义”在毛主席革命路线的指引下，坚持走与工农结合的道路，变立场、变思想、变感情，刻苦改造世界观，提高无产阶级专政下继续革命的自觉性。有了这种自觉，就能在自觉地改造学校的同时改造自己，自觉地破除资产阶级法权观念，自觉地抵制资产阶级思想的侵蚀，自觉地同旧的传统观念实行彻底的决裂。一句话就是要自觉地让自己思想冲破“知识私有”的牢笼，跟资产阶级法权观念宣战，战斗到底。