ФЕСПАКО-27. День первый

Первый день конкурсной программы «ФЕСПАКО-27» стал настоящим парадом многообещающих режиссерских дебютов. Дезире Каикопо-Мейфрет из Намибии привезла на фестиваль олдскульную драму «Белая линия» (The White Line) о межрасовой любви в эпоху апартеида и южноафриканской оккупации. Он – белый полицейский, стоящий на страже закона, но, вместе с тем, противящийся откровенному садизму и жестокости. Она – запуганная и затравленная черная домработница его стервы-сестры. Чувства у будущей пары возникают, когда Сильвия помогает Питеру навести порядок в его холостяцких покоях, а тот, в свою очередь, спасает девушку от произвола со стороны своих коллег.

Подоплека внезапного романа оказывается вполне фрейдистской. По ходу развития сюжета мы узнаем, что сочувствие Питера к презираемым в его кругу чернокожим аборигенам обусловлено травматическим детским опытом: отец-деспот в свое время вогнал в гроб свою жену и воспитанием детей фактически занималась африканская няня, заменившая им мать. В отличие от главного героя, его сестра, напротив, ревностная блюстительница расистской идеологии, если за что-то и упрекает своего покойного родителя – то исключительно за то, что тот спал с чернокожими. Но кроме нее и ее мужа-подкаблучника у Питера нет других близких. Выход из этого тупика может принести влюбленным только политическая свобода страны.

Фильм «Перья» (Feathers) египтянина Омара эль-Зохайри, напротив, своеобразный манифест нового арабского авангардизма. Гремучая смесь Горького и Кафки, к финальным титрам доводящая зрителя до полного эмоционального истощения. 

На экране полный триумф городской грязи Третьего мира. Грязь буквально всюду и везде. Грязный кафель в ванной, грязное полуистлевшее постельное белье на вечно разобранных кроватях, грязные потрепанные деньги, которые на протяжении всего фильма передают друг другу герои, грязный стол, за которым они обедают, грязный кассетный магнитофон, который приходится отдать ветеринару в счет уплаты его услуг, и даже холщовая сумка, в которую его заворачивают – тоже грязная.

Пролетарская семья из мужа, жены и трех маленьких сыновей – настоящие damnés de la terre – живут в убогой бетонной коробке где-то на окраине города среди промзон. По ходу фильма один из мальчиков устраивает на полу в квартире костер, но пожара не случается, потому что здесь даже нечему гореть! Может ли быть что-то ужаснее такого жалкого существования, где единственные яркие краски – это развешанная по комнате ко дню рождения дешевая китайская мишура? Оказывается, может!

Чтоб доставить радость сыну-имениннику, отец семейства устраивает дома вечеринку и приглашает выступить перед семьей и друзьями фокусника, который случайно превращает его в белого петуха, после чего бесследно исчезает. Дальше начинается настоящий сюрреализм. Оставшейся без поддержки супруга хозяйке, сохраняющей на протяжении всей картины молчаливое стоическое спокойствие, приходится учиться выживать в новых для себя условиях. Но и это еще не худшее. Ведь потом муж все-таки чудесным образом находится где-то на улице, и на плечи героини в дополнение к грудному ребенку, двум отпрыскам чуть постарше и гадящему по всей квартире петуху сваливаются новые проблемы. Развязка у истории вполне чеховская. Эстеты наверняка оценят работу звукорежиссера и саундтрек.

Наибольшее внимание публики в этот день привлекла картина актрисы, писательницы, а теперь еще и режиссера из Гаити Джесики Женеус «Фреда» (Freda). В зале был почти аншлаг, а после окончания просмотра зрители устроили присутствовавшей в зале автору картины продолжительные овации. До «ФЕСПАКО» эта работа уже презентовалась в Каннах в рубрике «Особый взгляд», получив от критиков массу лестных оценок. В сети можно найти уже массу рецензий и отзывов, найти которые не составит труда, поэтому постараюсь резюмировать коротко. «Фреда» — это фильм о повседневной жизни в стране, откуда все мечтают уехать. Кому-то это удается, к другим судьба оказывается менее благосклонна («и только небо тебя поманит синим взмахом ее крыла», как поет классик).

Стратегии могут быть разными. Например, бойфренд главной героини добивается успеха на ниве современного искусства, дающего ему шанс эмигрировать в более благополучную Доминикану. Сестре же приходится отбеливать препаратами кожу и цеплять перспективных женихов из-за границы, которые, перефразируя старый советский еврейский анекдот, здесь не роскошь, а средство передвижения. У самой же Фреды вся эта ситуация вызывает внутренний протест, выливающийся в конфликт с не отрывающейся от Библии, но в душе очень практичной матерью (кстати, великолепная заявка на приз за лучшую роль второго плана). Фильм при этом совсем не отнесешь к жанру «фестивальной чернухи». Скорее, наоборот, это попытка рассказать зрителю о том, что Гаити – это не только Папа Док и его тонтон-манкуты, но и симпатичные молодые люди и девушки, которые искренне хотят своей стране мира и процветания.