F.A.Q по Северной Традиции
Московская община Асатру "Годорд Скидбладнир"
В одном из основных каналов в телеграме по северной традиции недавно появился сборник наиболее часто задаваемых вопросов от новичков. Некоторые вопросы тянут на отдельную статью, но я решил постараться максимально коротко и полно ответить на все из них в этой заметке.
Что почитать новичку в северной традиции?
Есть четыре способа узнавать информацию о современной северной традиции.
1. Читать источники
В 99% случаев это первое, что рекомендуют новичкам. Способ действительно универсальный и никогда не потеряет своей актуальности, но он не позволяет узнавать о современных взглядах на северный политеизм, зато формирует отличную теоретическую базу, без которой вряд ли получится общаться с единоверцами, не говоря уже об осознанном проведении или участии в ритуалах.
Существует четыре вида письменных источников:
- Мифологические песни. Сюда относятся Старшая и Младшая Эдды, а также эддические песни, сохранившиеся не в основной рукописи. Все тексты были записаны уже в христианское время, но исследователи датируют многие из них языческими периодами
- Исландские тексты - саги об исландцах, саги о древних временах, круг земной, скальдическая поэзия, сборники законов. Опосредованно свидетельствуют о быте, законах, религии и нравах исландцев Эпохи Викингов.
- Упоминания и летописи. Это свидетельства людей, которые к северной языческой традиции отношения не имели, но были свидетелями или записывали со слов свидетелей. Сюда можно отнести монументальный труд Саксона Грамматика - "Деяния Данов", который несколько лет назад был полностью переведен на русский язык и издан в двух томах. Также сюда можно отнести Тацита и Цезаря, как свидетелей германской культуры и Ибн Фадлана, как свидетеля некоторых ритуалов, очень похожих на скандинавские в эпоху викингов.
- Германские, англосаксонские тексты, фольклор.
По первым двум пунктам лучшим бесплатным ресурсом является сайт “Северная Слава” - http://norroen.info/. Остальные источники можно поискать на просторах интернета и в книжных магазинах.
2. Читать профессиональных исследователей
Список огромен и всех перечислить не представляется возможным. Точно нужно читать классиков:
- Стаблин-Каменский Михаил Иванович (1903-1981) скандинавист, филолог. Написал огромное количество разборов и статей по Эддам
- Корсун Андрей Иванович (1907-1963), известен как переводчик Старшей Эдды. Его переводы публикуются до сих пор и считаются “эталонными”. К сожалению, переводы Корсуна иногда теряют суть и не смотря на великолепную русскую адаптацию, нужно всегда смотреть оригиналы или хотя бы читать подстрочные переводы
Также можно порекомендовать современного религиоведа Андрея Негреева, у которого недавно вышла серия подкастов про древнее северное язычество.
Неплохим источником по современным исследованиям является английская википедия.
3. Читать статьи язычников современников
К сожалению, на данный момент нет единого места, где собраны все существующие статьи, подкасты и видео по северной традиции. Статьи разбросаны по интернету и некоторые из них весьма сомнительного качества. Помимо этого канала я могу порекомендовать каналы:
4. Общаться с единоверцами
Живое общение — лучший способ погрузится в то, чем живут современные последователи асатру. Канал “Северная Традиция” является на данный момент самым актуальным местом для общения.
Что не стоит читать?
Читать стоит все, главное - иметь хорошо развитое критическое мышление. Со спорными статьями и авторами лучше знакомиться уже после изучения рекомендованных.
Нужен ли обряд раскрещивания чтобы перейти в СТ?
Спорный вопрос. Мое личное мнение - человек сам выбирает каким богам поклоняться. Если человек в осознанном возрасте пришел к одной религии, а потом, также осознанно решил ее сменить — он уже совершает определенное сакральное действие. Его можно “ритуализировать”, и ритуал этот назвать “раскрещиванием” или “вхождением в традицию” или как-либо еще. Главное — суть, а не форма и вопрос стоило бы задать так: “Требуется ли определенный ритуал, чтобы стать асатруа?”. Мое мнение на этот счет изложено в этой статье.
Важность алтаря для представителя СТ?
Блот можно сделать практически без атрибутов в лесу или дома. Со временем у вас начнет появляться потребность в алтаре, а может быть даже в собственном капище и тогда вопрос о важности отпадет сам собой.
Атрибутика в СТ современной и исторической?
Спорный вопрос. С одной стороны, атрибутика — это место для собственной творческой и духовной реализации. У нас есть примерное понимание о том, какая атрибутика использовалась нашими предками, но археологических источников недостаточно и трактовки назначения тех или иных вещей часто сомнительны. С другой стороны, хоть информации об атрибутике мало, она все же есть и в целом ее достаточно для проведения ритуалов.
По источникам нам известно о следующем:
- Питейные рога и чаши для ритуальных пиров
- Емкости для жертвенной крови при совершении жертвоприношения животных
- Многочисленные амулеты, в т.ч. так называемые “Молоты Тора” и различные бытовые атрибуты с руническими надписями (часть из них, скорее всего, имела магическую функцию, а не религиозную)
- Клятвенные кольца. Какие именно кольца имеются в виду не очень ясно, скорее всего, это были гривны (шейное разомкнутое кольцо) и браслеты (наручное разомкнутое кольцо)
- Духовые музыкальные инструменты, например бронзовые луры или сигнальные рога
- Вероятно, использовались короткие посохи, но только в контексте женской ритуалистики. Во-первых, точка зрения оспаривается, во-вторых, могло иметь исключительно магическую функцию
- Есть находки оружия, в основном наконечников копий с руническими надписями. Не ясно, были это вотивные предметы или ритуальные атрибуты
- Фигурки богов, чей функционал также не ясен. Это могли быть вотивные предметы или же части переносного алтаря
- Ритуальные головные уборы, например бронзовые “рогатые” шлемы или германская “золотая шляпа”. Функционал и символизм не ясен
Современные последователи северной традиции пользуются всеми перечисленными выше атрибутами (кроме, пожалуй, ритуальных головных уборов), но помимо этого часто встречаются:
- Бубны. Находок бубнов или их упоминаний нет и тем не менее, это один из самых часто встречающихся атрибутов любого ритуала в асатру
- Ритуальное “оружие”: макеты мечей, копий, луков и т.п. Используется в контексте ритуала, посвященного тому или иному божеству или событию
- Различные светильники — масляные и свечные. Наша община использует такие в ритуале Йоля
- Ритуальная посуда, скорее всего, также имела место в древней традиции, но однозначных упоминаний и / или находок нет
Языки древних скандинавов, стоит ли изучать?
Я бы сказал — древних германцев. Однозначно стоит, как минимум, есть смысл уметь отслеживать этимологию того или иного термина. Для этого есть хороший ресурс — “Викитонари”, правда только на английском языке. Впрочем, без знания английского вряд ли получится изучать древнеисландский или протогерманский.
Можно ли поклоняться только Ванам/асам/йотунам?
Спорный вопрос. Я считаю можно. Не все такие подходы традиционны, то есть имеют историческое обоснование и все же, живая традиция изменяется и обрастает новыми направлениями, не вижу в этом ничего плохого или неправильного.
Кто такие турсы?
Спорный вопрос. Просто ответ будет таким: турсы — это мифологические существа, которые появились еще до богов и которые богам противостоят (не всегда). В позднее время слово “турс”, как и слово “тролль” превратилось в аналог слова “беда”, по крайней мере такой вывод можно сделать из изучения позднего фольклора.
Сложный ответ будет про этимологию. Есть три термина, обозначающие великанов:
Турсы (др. исл. þurs) вероятно восходят к “вращающийся”, “крутящийся”. Существует два связанных с турсами термина: vindþursar — “турсы ветра” и hrimþursar — “турсы льда”.
Йотуны (др. исл. jötnar), восходит к “жрущий”, “пожирающий”. Связанный терминeldjötnar — “йотун огня”.
Рисы (др. исл. risi), восходит к “возвышающийся”, “большой”. Связанные термины: - bergrisar —“великаны гор” и sjórisar — “морские великаны”.
Есть версия о том, что великаны во всем их многообразии, в том числе представляли из себя персонализированную дикую природу в ее разрушительном и неукротимом аспектах.
Какие виды северной традиции имеются?
Простой ответ: сколько язычников, столько и язычеств. У каждой общины, даже внутри одного направления, будет свой взгляд на традицию. У каждого человека внутри общины взгляды на те или иные вещи также могут расходится с мнением остальных.
Из тех направлений, что имеют названия можно выделить следующие:
Асатру (от др. исл. áss - “ас”, “бог” и trú - “вера”) — часто используется как аналог термина “северная традиция”. Если человек верит в северных богов, чаще всего он называет себя асатруа или последователь асатру.
Альдивег (от протогерм. aldaz - “старый”, “древний” и wegaz - “путь”) — северная традиция с уклоном в древнегерманскую трактовку
Блот (др. исл. blót - “жертвоприношение”) — северная традиция с уклоном в древнеисландскую трактовку
Локианство — культ Локи, в некоторых вариациях, также культ связанных с Локи мифологических существ, в том числе хтонических
Помимо локианства существуют культы отдельных богов как основы веры, например скадианство, одинизм и т.п.
Молятся ли язычники и как происходят обращения к Богам?
Если коротко, да молятся. Обращение к богам происходит через совершение ритуала жертвоприношения, при этом в качестве жертвы, как правило, выступает пиво или мёд, иногда кровь, реже — молоко или вода. Более подробно можно прочитать тут.
Что такое библиотека?
Вероятно, речь идет про старый паблик во Вконтакте, который несколько лет назад был центром общения комьюнити.
Что приносить в жертву Богам?
см. ответ про молитвы
Что делать с жертвой после?
Вопрос индивидуальный. Я обычно держу около суток жертву нетронутой, после чего уничтожаю любым способом.
Почему не уважают Варга?
Вопрос скорее личный, чем коллективный. Многие не разделяют мнение Варга из-за искажения источников и крайне правых взглядов.
Блот лучше совершать на русском или на скандинавских языках?
Дискуссионный вопрос. На мой взгляд, если блот совершается публично, то есть в общине, где большинство не знает древних языков, лучше всего проводить его на языке, который хорошо понимают окружающие. При этом допустимо делать вставки с ритуальными фразами или стихами на одном из древних языков.
Кто такие Годи?
Годи (др. исл. goði) — исторически, руководитель годорда (др. исл. goðorð). Годорд — община в Исландии времен эпохи викингов, которая не имела территориального признака. Годи являлся представителем общины на альтинге (всеобщем собрании всех годи всех общин), который представлял из себя парламент. В языческие времена годи, скорее всего, также имел функции хранителя капища и ответственного за проведение религиозных ритуалов.
В наше время годи называются руководители религиозных общин, последователей северной традиции. Для женщины этот термин будет звучать как “гидья”.
Гадали ли древние германцы/скандинавы на рунах?
Неизвестно, но точно гадали с помощью жребия.