Exploration orale avec la langue puis bonne sodo

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Aujourd'hui, Manon BRZOSTEK de Daronie Food Club, autrice experte en DME mais aussi Orthophoniste; nous parle de l'exploration orale de nos enfants et de leur importance dans leur développement psychomoteur mais aussi en tant qu'étape clef pour arriver à la diversification.
L'exploration orale, c'est la découverte de l'environnement par votre enfant en passant par la bouche. Cette dernière, étant un élément central dans le développement psychomoteur d'un bébé .
Ainsi, pour découvrir l'environnement qui l'entoure, votre bébé va avoir besoin de passer par la bouche. Par exemple, pour découvrir sa latéralité , votre bébé va commencer par amener une main à la bouche, puis l'autre, et c'est en les amenant l'une après l'autre à la bouche, en faisant des relais, qu'il va découvrir qu'il a un côté droit et un côté gauche. Au démarrage tout cela étant quelque chose dont il n'a pas conscience. C'est pourquoi, il est très important de laisser nos bébés explorer leur bouche avec leurs mains. 
Le deuxième intérêt est qu'avec ses mains votre enfant va commencer à se désensibiliser au niveau oral . On sait que dans la bouche il existe ce réflexe nauséeux (le gag réflexe : sorte de haut le cœur) qui est présent dès la naissance de l'enfant. Il pourra se déclencher régulièrement, parfois une simple stimulation par le mamelon du sein, la tétine ou le biberon déclenchera un réflexe nauséeux chez le bébé.
E n laissant le bébé explorer sa bouche on l'aide à se désensibiliser et à faire reculer ce nauséeux sensitif . Évidemment ce reflexe ne disparait pas, il reste présent en tant que mécanisme de protection des voies aériennes mais il recule progressivement pour aller là où il doit être quand on est adulte, c'est-à-dire au fond de la bouche, et c'est une bonne chose !
Le collier va être intéressant dans le début de l'exploration orale avec les perles qui sont en silicones et avec des formes diverses. 
Quant aux anneaux de dentition, ils sont très intéressants car avant même la diversification, on va pouvoir commencer à proposer des jouets de dentition pour venir désensibiliser au niveau oral. 
1 / Le jouet doit être facilement préhensible (ici l'anneau mamsterdam à des découpes pour permettre une bonne prise).
2 / Des stimulations sensorielles avec ses textures aussi appelé informations sensorielles (sans trop en mettre pour ne pas sur-stimuler). 
Face A : Texturée        Face B : Lisse
3 / La forme! Que le jouet de dentition puisse entrer dans la bouche du bébé
Selon moi, l es jouets de dentition, de type balles de dentition par exemple ne sont pas hyper intéressantes car on peut difficilement les mettre en bouche .
Or ici, avec l' anneau de dentition montagne, on voit bien que le sommet de celle-ci peut être mise en bouche. Bien qu'estampillé 10 mois, je le conseille dès 3/4 mois, quand votre bébé commence vraiment à être dans cette exploration orale. 
En amenant les "pics" dans la bouche, cela va aider au recul du réflexe nauséeux et donc, à plus long terme, à préparer la bouche sensoriellement pour la diversification. 
Ainsi, quand on proposera des petites cuillères ou des morceaux fondants (dépendent des textures avec lesquelles vous commencerez) à nos enfants, le réflexe nauséeux lui aura déjà été titillé et aura reculé. Par ailleurs, au niveau proprioceptif, votre enfant a déjà commencé à comprendre les parois internes de sa bouche. 
Donc les jouets de dentition MintyWendy:
1/ Permettent d'apporter une information sensorielle avec la texture
2/ Peuvent être mis dans la bouche aisément
En conclusion, en tant que parent, nous avons souvent tendance à dire à nos bébés d'arrêter de tout mettre à la bouche mais essayons de nous rappeler que tout cela participe à leur développement psychomoteur mais que cela peut représenter également une étape préalable à la diversification qui est hyper intéressante pour nos enfants.




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Recherches en psychanalyse Numéro 2006/2 (n° 6) Dialogues de corps et de langues...






Dialogues de corps et de langues entre un sourd et un « entendant »


Entendre avec les yeux, parler avec les mains.




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Martine Dethorre

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Recherches en psychanalyse
2006/2 (n° 6) , pages 41 à 55








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« Le corps de l’homme, c’est le monde en petit »
« La langue, c’est l’haleine sonore de la patrie ».
Bibliographie AMATI MEHLER J., ARGENTIERI S., CANESTRI J., La Babel de l’inconscient , Paris, P.U.F., 1994. En ligne ASSOUN P.-L., (2004) La géomètrie inconsciente in Les limites du corps, le corps comme limite. Ramonville Saint-Agne, Erès, 2005, 17 à 38. ASSOUN P.-L., Le regard et la voix , tomes 1 et 2, Paris. BROHM J.-M., (1998). Le corps dansant, in Le corps tabou , Arles, Babel, 1998, pp. 31 à 35. DETHORRE M., « Surdité : facettes d’histoires, de corps et de langues » in La parole des sourds, Revue Psychanalystes , n°46-47, 1993, Paris. DETHORRE M., « Dans la peau de la langue, entre totems et tabous… » in Modernité et résonances psychiques , Revue PTAH, 1997, Paris. DETHORRE M., « La langue dans tous ses états, entre idéaux et idéologies » in Limites, transgressions et politique , Revue PTAH n°11-12, 1999, Paris. DETHORRE M., « Une apostrophe muette. Eléments de transfert et de contre-transfert avec des analysants sourds » in Surdités, tache aveugle. Revue Psychologie clinique n°6, Paris, 1998. FREUD S., Totem et tabou , Paris, Payot, 1947. FREUD S., L’inquiétante étrangeté et autres essais , Paris, Gallimard, 1985. FREUD S., « Psychologie collective et analyse du Moi » in Essais de psychanalyse , Paris, Payot, 1981. GOLSE B., MAIRESSE A.-M., BURSZTEJN C., « Un coup d’œil sur les commencements » in Penser, parler représenter. Emergences chez l’enfant . Paris, Masson, 1990, Paris. HALBWACHS M., La mémoire collective , Paris, Albin Michel, 1997. HASSOUN J., L’exil de la langue , Paris, Point hors ligne, 1993. KAËS R., La parole et le lien , Paris, Dunod, 1994. KOHN M., BAUMGARTEN J., L’inconscient du yiddish , Paris, Anthropos, 2003. KRISTEVA J., Le langage, cet inconnu , Paris, Seuil, 1981. LABORIT E., Le cri de la mouette , Paris, Robert Laffon, 1994. ROTH B., Dans le silence des mots , Paris, L’Harmattan, 1994. SACKS O., Des yeux pour entendre , Paris, Seuil, 1990.
Psychanalyste Centre de soins et de ressources « Enfance et surdité » Service de psychiatrie de l’enfant et de l’adolescent Hôpital d’Orsay
« Écouter avec la troisième oreille » Surdités et contre-transfert
Dans
Le Coq-héron
2019/1 (N° 236)






Mis en ligne sur Cairn.info le 07/02/2008



https://doi.org/10.3917/rep.006.0041










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1 « La surdité » est un terme trop général, qui ne rend pas compte des différentes formes et conséquences de celle-ci et génère, de ce fait, de nombreux malentendus. La surdité dont nous parlerons ici est une surdité grave (dite sévère ou profonde) qui est présente chez de jeunes enfants avant l’âge d’apparition de l’expression orale (appelés « sourds pré-linguaux »). Elle a pour caractéristique de priver l’enfant d’un rapport auditif réellement informatif au monde, mais aussi, et surtout, de rendre extrêmement difficile son accès à la langue orale.
2 C’est pourquoi, la surdité infantile profonde est bien plus qu’un diagnostic médical : c’est aussi un phénomène culturel dans lequel les aspects et les problèmes sociaux, affectifs, linguistiques et intellectuels sont inextricablement liés. C’est cette surdité que nous aborderons ici, sans perdre de vue la diversité de ses déclinaisons individuelles.
3 La surdité touche chacun dans ce qu’il a de plus intime : son corps et sa langue ou encore, ses corps ou ses familles d’appartenance, de transmission, de pensée et ses langues, familiales et personnelles. Elle pose la question des passages à inventer entre corps et langues, française et langue des signes. Elle entraîne chez chacun une exploration du rapport aux autres, à soi-même, à son propre corps et à ses langues internes dont elle questionne les origines et l’évolution. La rencontre avec une personne sourde est donc aussi une rencontre avec soi-même, un soi-même souvent inconnu, ignoré, oublié…
4 La surdité révèle un enjeu fondamental pour tout être humain : celui d’interroger les liens qui unissent l’homme à son langage, à sa langue, à sa subjectivité. En ce sens, l’histoire des sourds est aussi la nôtre, hommes
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