Евангелие от Марка 2:23-28
Tymnys
Тема статьи - Иисус Христос как Господин субботы
Введение
В Евангелии от Марка описывается событие, когда ученики Иисуса в субботу срывали колосья и ели их. Этим они нарушили одну из важнейших заповедей иудаизма о святости субботы. Фарисеи, ревнители исполнения Закона Моисеева, тут же упрекнули учеников Иисуса: «Смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать» (Мк. 2:23-24).
В ответ на обвинения Иисус произнес радикальную фразу:
Суббота для человека, а не человек для субботы. Посему Сын Человеческий есть господин и субботы (Мк. 2:27-28).
Этим Он фактически объявил о Своей божественной природе и равенстве с Богом Отцом, а так же о власти над одним из величайших установлений иудаизма.
Что же означала суббота для ветхозаветного Израиля и почему слова Христа прозвучали столь радикально?
Значение субботы в Ветхом Завете
Суббота занимала центральное место в религиозной жизни израильского народа. Соблюдение субботнего покоя было одной из главных заповедей Закона Моисеева, данного Богом в десяти заповедях на горе Синай (Исх. 20:8-11).
В книге Исход сказано, что суббота - «знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас» (Исх. 31:13).
Таким образом, покой в субботу означал особые взаимоотношения завета между Богом и Его народом.
В этот день израильтяне должны были полностью посвятить себя Богу: прекратить любой труд и дать отдых даже рабам и скоту (Исх. 20:10).
Нарушение субботы считалось тяжким грехом. Смертная казнь полагалась даже за собирание хвороста в этот день (Чис. 15:32-36).
Таким образом, суббота символизировала покорность воле Творца и Его святости. Это был особый знак принадлежности к завету с Богом.
Пример с Давидом
Чтобы оправдать Своих учеников, Иисус ссылается на историю о том, как Давид со своими голодными людьми вошёл в дом Божий и ел хлебы предложения, которые не имел права есть (Мк. 2:25-26). Этот случай описан в 1Цар. 21:1-6.
Давид и его спутники проголодались в пути и пришли к священнику Ахимелеху. Не имея другой пищи, Давид попросил хлебы предложения, которые полагались только священникам. И Ахимелех дал ему этих хлебов.
Приводя этот пример, Иисус делает вывод: Давид не согрешил, взяв запрещённую пищу, потому что человеческая жизнь важнее формальных предписаний закона. Так и суббота дана для блага людей, а не наоборот.
Таким образом, Спаситель показывает: нужда и милосердие важнее буквального соблюдения обрядов. Такая позиция, конечно, шокировала фарисеев-законников. Но Иисус как Господин субботы имел полное право так учить.
Иисус Христос как исполнение закона
С одной стороны, Иисус неоднократно подчеркивал, что Он пришел не нарушить закон Моисеев, а исполнить его (Мф. 5:17). Он показал подлинный смысл субботы, указав на милосердие и служение ближним: «Милости хочу, а не жертвы» (Мф. 12:7).
В то же время, Иисус нередко нарушал формальные предписания о субботе. Он позволял Своим ученикам срывать колосья, исцелял больных, что вызывало гнев фарисеев.
Вот несколько конкретных примеров того, как Иисус Христос "нарушал субботу":
- Исцеление сухорукого (Матфея 12:9-14).
- Исцеление у купальни Вифезда (Иоанна 5:1-18).
- Исцеление сгорбленной (Лк. 13:10-17).
- Исцеление слепого в Вифании (Ин. 9:1-34).
Но подобными действиями Спаситель указывал, что наступило время нового порядка. Субботние исцеления символизировали начало преображения творения и явление Царства Божьего.
Иисус Христос - Господин субботы
Произнеся слова о том, что Он есть «господин и субботы», Иисус объявил о Своей божественной природе и равенстве с Богом Отцом.
Ведь именно Бог в дни творения благословил и освятил седьмой день, установив субботу (Быт. 2:3). Эту заповедь дал Сам Творец через Моисея.
А теперь Иисус от своего имени заявляет, что Он - Господин субботы. Это мог сказать лишь Тот, Кто равен Богу Отцу и Кто Сам является Творцом всего существующего.
Таким образом, Христос прямо указал на Свою божественную природу, равенство и единосущие с Отцом. Это было самое радикальное и важное из всех мессианских заявлений Спасителя.
Приглашение к покою во Христе
На протяжении Своего земного служения Иисус неоднократно призывал к Себе всех утомленных и обремененных, чтобы дать им покой (Мф. 11:28). Этот покой может дать только Сам Христос, как истинный Господин субботы.
Верующий обретает подлинный шаббат и радость не в соблюдении внешних установлений, а только в личных взаимоотношениях со Христом. Пребывая в Нем, христианин находит истинную свободу и успокоение совести.
Ожидая Второго пришествия Спасителя, Его Церковь уже сегодня призвана наслаждаться этим духовным покоем во Христе. И когда Он явится во славе, то установит вечный шаббат для всего преображенного творения.
Заключение
Итак, провозгласив Себя Господином субботы, Иисус Христос утвердил Свою божественную власть и исполнил смысл этого ветхозаветного установления.
Признав Его как Творца и Спасителя, христиане обретают подлинный покой и радость уже сегодня, ожидая полноты освящения творения в грядущем Царстве Божьем.