Epistemologia dei condizionamenti psicologici

I professionisti della guerra psicologica non possono non considerare che la sua efficacia dipende soprattutto da quanto riescono a trasformare la non-verità in una convinzione. E questo dipende a sua volta dalla capacità dei centri di propaganda borghese di impiantare falsi stereotipi nella coscienza delle persone. La radio, la stampa e gli altri mezzi di penetrazione nella coscienza sociale socialista sono sempre alla ricerca di vie traverse per “entrare dalla porta di servizio”, tirando la veste della verità sopra le menzogne più logore, sostituendo gli argomenti reali con pseudo-argomenti, presentando le aspirazioni reali delle persone come illusorie e contrapponendo gli interessi personali agli interessi pubblici. E tutto ciò viene fatto lavorando sulla psicologia umana. Il teorico borghese Jacque Ellul ha riassunto la sostanza di questo problema dicendo che la psicologia ha lo scopo di catturare la persona nelle trappole della propaganda. Questa breve formula esprime ampiamente la sostanza epistemologica della guerra psicologica dellʼimperialismo.

La “persuasione psicologica” è solo unʼaltra forma della massiccia pressione esercitata sulla sfera emozionale e dei sensi dellʼindividuo, di un gruppo di persone e di una comunità sociale, instillando (suggerendo) una certa idea o emozione. In questo senso la suggestione è lʼelemento chiave del meccanismo epistemologico della guerra psicologica dellʼimperialismo. Come è noto, la suggestione si sottrae alla logica e non si occupa di argomentazioni, ma fa appello a sentimenti, istinti e pregiudizi. È finalizzata alla comprensione acritica da parte dellʼuomo delle influenze esterne sulla sua coscienza.

La suggestione diventa ancora più efficace se si nomina la “fonte autorevole” dellʼinformazione e se il bersaglio della propaganda viene adeguatamente “emozionato” per renderlo emotivamente ricettivo. Il bersaglio può essere più aperto alla suggestione se lʼinformazione contiene elementi che riguardano i suoi interessi personali. Le informazioni meglio comprese sono quelle che vengono presentate come qualcosa di nuovo. Utilizzando la suggestione e altri metodi psicologici, qualsiasi sentimento forte può essere trasformato in ira, lʼintraprendenza personale in vigliaccheria di massa, lʼattrito in sfiducia, il pregiudizio in rabbia, scrive Linebarger.¹

Come concetto, la guerra psicologica ha lo scopo di spingere una persona a percepire acriticamente informazioni, rapporti, fatti e dati su una particolare situazione. Lʼintera idea della suggestione si basa sul presupposto che le informazioni che vengono immesse nella coscienza individuale e sociale (socialista) non possono essere verificate a tutti gli effetti. Di norma, le stazioni radiofoniche che diffondono informazioni antisovietiche fanno riferimento a misteriose “fonti autorevoli”, a “nuove informazioni” e a persone inesistenti nel tentativo di rendere le loro trasmissioni autentiche e quindi credibili. Queste informazioni possono attirare la reazione di persone impressionabili, incapaci di pensare in modo indipendente e logico, e anche di coloro che non hanno vere convinzioni o credenze proprie. Un altro gruppo di persone è costituito da coloro che non sono sicuri di sé e delle proprie conoscenze.

Le istruzioni per la guerra psicologica dellʼUSIA raccomandano di fare più spesso riferimento alla competenza e allʼautorevolezza delle fonti, alla loro “imparzialità e obiettività”. Agendo in linea con queste prescrizioni, gli autori di azioni psicologiche sovversive nei loro rapporti orali e scritti si appellano spesso alle opinioni di diplomatici, generali, scienziati e altri specialisti e vagliano attentamente ciò che hanno detto e scritto. Ad esempio, quando la nave di ricerca sovietica Musson fece scalo ad Amburgo, il giornale tedesco occidentale Bild-Zeitung pubblicò le affermazioni di uno specialista di radioelettronica secondo cui la nave sovietica, con le sue alte antenne, era in missione di spionaggio. Questa “frottola” venne immediatamente ripresa da altri giornali che insistevano sul fatto che la Musson si era fermata ad Amburgo per origliare una conferenza di pianificatori nucleari della NATO che stava per iniziare. Stranamente, i media non sembravano preoccupati del fatto che pochi giorni prima della conferenza la nave avesse lasciato il porto. Ma il danno era stato fatto: la propaganda borghese era riuscita a rendere lʼuomo della strada sospettoso del fatto stesso che la nave fosse stata lì. Per rafforzare questa impressione negativa, i media borghesi fornirono sempre più disinformazione e calunnie.

Se ripetuti, questi attacchi propagandistici formano gradualmente un certo stereotipo che viene costantemente trasmesso allʼascoltatore, allo spettatore e al lettore. Gli stereotipi sullʼ“aggressività di Mosca”, sul “totalitarismo”, sullʼ“infiltrazione comunista”, sullʼ“intervento sovietico”, sulla “democrazia occidentale”, sulla “società libera” e molti altri vengono propinati a milioni di persone. Una delle peculiarità di questi stereotipi è la loro dipendenza dallo stato emotivo di chi li riceve. Gli stereotipi della propaganda sono un riflesso superficiale della realtà e trattano tutti i fatti con lo stesso metro di giudizio. Allo stesso tempo, gli stereotipi creano un modello stabile in cui i cliché dominano sulla conoscenza. Non cʼè quindi nulla di sorprendente nel fatto che un numero considerevole di ascoltatori, spettatori e lettori nel mondo capitalista, che sono stati condizionati dagli stereotipi, accettino acriticamente molte delle informazioni politiche sullʼURSS e sugli altri Paesi socialisti.

I programmi di Voice of America o, ad esempio, gli articoli stampati su Bild e Stern della Germania Ovest sono letteralmente infarciti di stereotipi. Ogni nuova iniziativa di pace viene definita “propaganda di Mosca”, lʼaggressione di Israele al Libano è un “atto di autodifesa contro i terroristi”, il crescente movimento antimissilistico e quello contro la guerra nucleare sono, ovviamente, “complotti di Mosca”, gli sforzi del Partito Operaio Unificato Polacco per normalizzare la situazione in Polonia sono un “ritorno alle vecchie forme totalitarie di governo”, ecc. I lettori, gli spettatori e gli ascoltatori occidentali si stanno gradualmente abituando a queste informazioni stereotipate e iniziano persino a sentire il bisogno di tali letture e programmi radiofonici come il pane quotidiano. Tali “bisogni” sono sempre soddisfatti e non solo. Ad esempio, il 27 marzo 1984 The Stars and Stripes affermava che “la Balzam, una nave da spionaggio di 4.500 tonnellate, la più grande nave spia moderna della marina sovietica, sta navigando lungo la costa del Pacifico, presumibilmente per origliare le operazioni della marina statunitense e forse le comunicazioni civili”. Notizie come questa appaiono ogni giorno sulla stampa americana. Lʼidea è che una bugia ripetuta più volte possa iniziare a sembrare vera.

Utilizzando la suggestione e la disinformazione, coloro che portano avanti la guerra psicologica cercano allo stesso tempo di conquistare la fiducia e la simpatia dei potenziali consumatori del loro prodotto. Ciò si ottiene principalmente con mezzi emotivi e assecondando gli interessi e le aspettative di un pubblico concreto, di un gruppo o di uno strato di persone, sommergendoli di fatti sensazionali o semplicemente di fatti fino ad allora sconosciuti. Gli annunciatori radiofonici e televisivi occidentali utilizzano le leggi della comunicazione umana per diffondere informazioni propagandistiche borghesi e portarle nelle case degli ascoltatori. Potremmo benissimo applicare a questi specialisti della guerra psicologica le parole che Marx usò per descrivere il deputato borghese britannico Gladstone: “Calcolata levigatezza, vuota profondità, unzione non priva di qualche ingrediente velenoso, zampa di velluto non priva di artigli”².

È stato dimostrato più volte che quanto meno una persona è informata, tanto più è aperta alle informazioni che le vengono suggerite. Stiamo parlando, ovviamente, solo delle possibilità gnoseologiche della suggestione. Una persona matura dal punto di vista ideologico e sociale, che ha uno spiccato “istinto di classe”, non sarà vittima delle insinuazioni dei radio-propagandisti. Una persona che ha una visione del mondo scientificamente fondata si affida ad argomenti, logica e fatti concreti piuttosto che a contenuti effimeri, anche se superficialmente plausibili.

Il lettore o lʼascoltatore occidentale che non conosce la verità sul socialismo esistente è unʼaltra cosa. La sua ignoranza consente talvolta alla stampa borghese di perpetrare atti di disinformazione che lasciano a bocca aperta per il loro cinismo. Ad esempio, dopo lo storico volo nello spazio di Jurij Gagarin, la stampa americana fece di tutto per mettere in dubbio lʼindubitabile, mettendo in discussione lʼautenticità dellʼimpresa pionieristica di Gagarin e facendo riferimento alle perplessità e allo scetticismo di molti scienziati. Le invenzioni che hanno diffuso sono un buon esempio di disinformazione destinata a una percezione acritica, a persone ignoranti e poco informate. È ovvio che i baroni della stampa americana non hanno mai dubitato dellʼautenticità dellʼimpresa spaziale di Gagarin. Ma lo scopo sociale dei mezzi di comunicazione di massa borghesi è quello di occultare la verità che potrebbe non essere a vantaggio del sistema borghese. Distorcendo e nascondendo le informazioni, gli strumenti della guerra psicologica stanno perpetrando atti di pirateria nelle trasmissioni radiofoniche, nella stampa e nei contatti personali.

Per i propagandisti borghesi i mezzi che utilizzano sono di secondaria importanza, lʼobiettivo principale è quello di presentare qualsiasi fatto o evento nella luce che meglio servirebbe agli scopi dei creatori di tali “verità”. I teorici dei media borghesi definiscono allʼincirca questo principio come segue: ciò che è importante nella pratica politica non è ciò che è vero realmente, ma ciò che sembra esserlo. Questa formulazione della sostanza della guerra psicologica è tanto cinica quanto precisa.

In alcuni casi, gli ambienti militaristi – nel tentativo di fomentare il sentimento sciovinista nel proprio Paese e di viziare la fibra morale del nemico – possono ricorrere alla cosiddetta contaminazione psicologica, quando una persona cede inconsciamente a condizioni psichiche di esaltazione, isteria nazionalista, psicosi politica, estasi religiosa, ecc. Questo stato psichico caratterizzato da una forte carica emotiva è stato un ingrediente indispensabile del fascismo, del fenomeno dei samurai, della “rivoluzione culturale” in Cina e di altri fenomeni storici.

La borghesia fa un uso particolarmente massiccio della contaminazione psicologica per creare tensioni, per drammatizzare gli eventi in modo da poterli usare come pretesto per lʼazione politica. La forma più tipica di contaminazione psicologica è la psicosi politica. Negli anni ʼ50, gli Stati Uniti hanno utilizzato gli “allarmi nucleari” per stordire lʼuomo della strada e fargli credere che la minaccia fosse imminente, che i perfidi “rossi” stessero per attaccare. James Forrestal, ex segretario alla Difesa degli Stati Uniti e uno degli ispiratori di tali psicosi, fu egli stesso vittima di uno stato mentale irrazionale come quello che i media di propaganda borghese avevano suscitato. Forrestal impazzì per le idee sulla “minaccia rossa” e si uccise per defenestrazione. Quando la società è in preda a una psicosi politica, la ragione e il buon senso lasciano il posto allʼistinto, alla passione e alle emozioni di base.

La psicosi politica nasce per perseguire alcuni obiettivi ben precisi. Nei loro Paesi, i borghesi cercano di riunire lʼintera comunità per assicurarsi la sua approvazione delle politiche dellʼélite al potere. Nei Paesi socialisti, sostengono i teorici della guerra psicologica, tale stato di psicosi di massa può essere evocato solo nel corso di una “guerra calda”, spaventando e intimidendo la popolazione. Quindi, la psicosi politica a cui gli esperti di guerra psicologica hanno fatto ricorso in passato e a cui potrebbero ancora ricorrere in futuro dimostra che la borghesia fa appello al subconscio, alle passioni oscure irrazionali. Che lʼinfluenza psicologica sia tanto più forte ed efficace quanto più diretta attraverso canali emotivi era ben noto anche ai propagandisti nazisti. Essi seguivano il precetto di Hitler affermato nel Mein Kampf: “Lo scopo della propaganda è quello di far leva sul sentimento della folla e possibilmente sulla cosiddetta ragione”. Questo precetto metodologico della propaganda imperialista è ancora utilizzato dagli attuali teorici e praticanti della guerra psicologica.

Il secondo fine rimane quello che era ai tempi di Hitler: escludere la verità, sostituire la realtà con lʼillusione. Questa metodologia mira alla percezione puramente superficiale delle informazioni. Se una persona non ha convinzioni solide e una visione scientifica del mondo, può essere facilmente aggirata. La sua incapacità di pensare in modo logico e di analizzare i fatti può ridurre il suo pensiero alla percezione acritica di idee e punti di vista estranei. Una persona del genere può facilmente lasciarsi, secondo le parole di Lenin, “schiacciare da un certo numero di fatti tristi e amari e perdere la capacità di considerare a mente fredda le forze.”³.

Chiunque entri in contatto con la propaganda borghese può rendersi conto da solo che i centri occidentali di guerra psicologica, in ultima analisi, non si preoccupano tanto di diffondere la verità, quanto di diffondere informazioni che ritengono possano servire ai loro scopi. Per raggiungere il loro scopo, questi centri di propaganda compiono numerose azioni di guerra psicologica, che non sono altro che aggressioni alla ragione umana.

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