Entre les mains d'un dominateur
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Entre les mains d'un dominateur
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SĂ©bastien Raoult: son avocat juge que "les piĂšces de la derniĂšre chance sont entre les mains du ministre"
Lors d'une audience devant le tribunal administratif ce vendredi aprÚs-midi, Me Philippe Royan a demandé à avoir accÚs aux piÚces de la procédure judiciaire qui a été menée en France.
SĂ©bastien Raoult: son avocat juge que "les piĂšces de la derniĂšre chance sont entre les mains du ministre"
Paul Raoult, le pÚre de Sébastien Raoult, montre une photo de son fils sur son smartphone, le 1er août 2022 à Epinal, dans les Vosges - Jean-Christophe Verhaegen © 2019 AFP
Ce sont les "piÚces de la derniÚre chance" pour Sébastien Raoult , selon les mots de son avocat. Me Philippe Ohayon, qui défend cet étudiant français accusé par les Etats-Unis de cybercriminalité et incarcéré au Maroc depuis le mois de juin, a plaidé ce vendredi aprÚs-midi devant le tribunal administratif.
Objectif de cette audience: demander Ă avoir accĂšs aux piĂšces de la procĂ©dure française afin de prouver que les faits pour lesquels a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© SĂ©bastien Raoult se sont produits en France, alors que le Maroc affirme qu'ils se sont dĂ©roulĂ©s aux Etats-Unis.
InterpellĂ© plusieurs fois Ă ce sujet, Eric Dupond-Moretti a rĂ©pondu que le gouvernement français n'avait pas la main sur le dossier de SĂ©bastien Raoult, ce dernier ayant Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© au Maroc.
De son cÎté, Me Philippe Ohayon reproche au Garde des Sceaux de rejeter la responsabilité du dossier sur les Etats-Unis en disant ne pas pouvoir lui montrer les piÚces.
Le conseil de l'étudiant fait état d'un "angle mort juridique", alors que la France et les Etats-Unis se renvoient la balle quant à celui qui est habilité à autoriser l'accÚs au dossier: "La souveraineté française n'est pas respectée."
D'aprÚs lui, la réponse du tribunal administratif devrait tomber mardi ou mercredi. Le 8 août, le Maroc s'est dit favorable à l'extradition de Sébastien Raoult aux Etats-Unis. Si l'étudiant, soupçonné par le FBI d'avoir piraté les sites de grandes sociétés américaines, est jugé outre-Atlantique, il encourt jusqu'à 116 ans de prison.
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Le sado-masochisme (ou SM) est une pratique sexuelle rythmée par des rapports de dominant/dominé. Vous souhaitez vous initier au bondage, intégrer les menottes ou la fessée dans vos ébats sexuels ? Voici un guide pour découvrir pas à pas les techniques du SM dit soft et de la domination sexuelle.
Le sado-masochisme est une pratique sexuelle basĂ©e sur des rĂŽles, oĂč un partenaire est le dominant et l'autre le dominĂ©. Il n'y a pas de rĂŽles genrĂ©s prĂ©dĂ©finis, et la personne soumise peut tout autant ĂȘtre l'homme que la femme, et inversement pour le dominant. Ainsi, une lutte de pouvoir s'installe dans la sexualitĂ© entre les deux partenaires, et c'est ce jeu de rĂŽles qui attise l'excitation sexuelle. Le dominant prend le pouvoir sur le dominĂ©, et lui impose des pratiques sexuelles oĂč il a l'ascendant sur lui. Il y a donc une notion de violence et de douleur (modĂ©rĂ©es et consenties bien sĂ»r). En effet, une des choses primordiales dans la pratique du SM est le consentement. Il faut bien faire la diffĂ©rence entre le jeu et une rĂ©elle violence qui serait inappropriĂ©e. Il est donc impĂ©ratif de fixer une limite entre les partenaires, Ă ne jamais franchir. Tout repose sur la confiance : si l'un des partenaires dit stop ou ne se sent pas Ă l'aise, le jeu doit stopper.Â
Le sado-masochisme repose sur un systĂšme de soumission et de domination. Ce sont ces rĂŽles et la symbolique qui y est associĂ©e qui procurent du plaisir sexuel aux partenaires. Du cĂŽtĂ© de la personne soumise, cette soumission consentie est synonyme d'oppression et de servitude. C'est cette docilitĂ© qui permet de lĂącher prise et de s'abandonner Ă la souverainetĂ© de son partenaire. Du cĂŽtĂ© du dominant, exercer une domination de type tyrannique procure une sensation de puissance et de pouvoir. Tout comme la soumission, cette domination n'a rien de pervers : il s'agit simplement, le temps d'un rapport sexuel, de rentrer dans la peau d'un autre. Si l'on est par nature quelqu'un de timide ou qui se considĂšre comme docile, cela peut ĂȘtre l'occasion d'expĂ©rimenter un comportement nouveau.Â
L'une des pratiques les plus courantes dans le SM est probablement le martinet. Le martinet est une sorte de fouet fait de laniĂšres de daim ou de cuir. Il en existe plusieurs modĂšles avec plus ou moins de laniĂšres, et qui sont plus ou moins sensibles. Pour dĂ©buter, vous pouvez simplement caresser les zones Ă©rogĂšnes du corps (seins, fesses, etc.). Ensuite, vous pouvez augmenter l'intensitĂ© en donnant des petits coups lĂ©gers sur des zones charnues, comme les fesses ou les cuisses, oĂč la douleur sera moindre. Si votre partenaire y prend du plaisir, augmentez l'intensitĂ© des frappes et variez les zones du corps. Vous pouvez aller plus loin en ajustant l'intensitĂ© des coups, toujours selon les rĂ©actions de votre partenaire. Enfin, pour une version plus "soft", vous pouvez troquer le martinet contre votre main, et ainsi expĂ©rimenter la fessĂ©e classique, moins impressionnante si vous dĂ©butez dans le SM.Â
Le bondage est une autre pratique trĂšs connue du sado-masochisme. Il consiste Ă attacher votre partenaire sur lui-mĂȘme Ă l'aide d'une corde, de chaĂźnes, etc. Ces noeuds peuvent ĂȘtre faits au niveau des poignets ou des chevilles, sans ĂȘtre trop serrĂ©s pour Ă©viter des lĂ©sions. Ils sont faits dans le but de contrainte les mouvements de la personne ligotĂ©e, qui est alors en proie aux contacts de son partenaire. De mĂȘme, les menottes, permettent d'attacher votre partenaire Ă un lit ou une chaise par exemple. Vous avez ainsi accĂšs Ă tout son corps, qui devient une zone libre pour vos caresses. Il existe Ă©galement des clips que l'on attache aux seins, qui permettent de stimuler les tĂ©tons, qui sont une zone Ă©rogĂšne chez les hommes comme chez les femmes.
Le SM permet de rentrer dans la peau d'un personnage. Ainsi, les dĂ©guisements sont souvent utilisĂ©s. Il peut s'agit de combinaisons en cuir ou en latex, de masques, de baillons ou encore de cagoules. Les matiĂšres qui reviennent le plus sont souvent des matiĂšres froides, comme le mĂ©tal ou le cuir noir. Le bĂąillon (tissu sur la bouche) permet d'accentuer le rĂŽle de dominĂ© : avec lui, vos cris restent Ă©touffĂ©s et vous ne pouvez plus vous adresser Ă votre partenaire que par des signes. Ainsi, ce dernier prend le dessus le dominĂ© en le privant d'une de ses capacitĂ©s. Vous pouvez Ă©galement imaginer un scĂ©nario oĂč l'un des personnages a une fonction autoritaire sur le second. Ceci renforcera les notions de pouvoir et d'emprise.Â
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Deux femmes chaudes et trop salopes qui se font une grosse partie de baise Ă tout casser avec un pervers. Ici se passe de la soumission et de la grosse drague pour une femme mature qui est entre les mains dâun couple pervers qui sâamuse Ă jouer avec sa moule et son cul quâils baiseront.
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Ma vision de la relation entre la soumise et son maitreÂ
Bonjour Ă toutes et tous, Je mâappelle Alexandre et je suis un homme dominateur. Lâunivers des relations SM est le miens depuis des annĂ©es. A de nombreuses reprises, lors dâĂ©changes que jâai pu avoir, autour dâun verre ou dans le cadre dâune correspondance Ă©pistolaire, on mâa demandĂ© « pourquoi » je suis ainsi. Jâai souvent eu lâimpression de devoir me justifier ou, tout du moins, de devoir trouver une explication du « pourquoi » de la chose ! Jâai mĂȘme lâimpression que le fait que je sois un homme dâun naturel plutĂŽt doux et sensible, que jâai une profession Ă haut niveau de responsabilitĂ© et que jâai un physique agrĂ©able, tout cela soit considĂ©rĂ© comme facteur aggravant, voir suspect ! Pour ceux qui ne connaissent pas (et surtout ne cherchent pas Ă connaitre), lâunivers de la soumission est un univers de pervers, dĂ©traquĂ©s, frustrĂ©s et tordus. En rĂ©alitĂ© câest tout lâinverse. Mais je ne cherche pas Ă travers ce message Ă me faire lâavocat du BDSM. Je ne chercherai pas non plus Ă me justifier ou Ă apporter une explication Ă ce qui nâa pas Ă sâexpliquer ! Peut-on expliquer pourquoi on aime les fraises et pas les pommes ? Peut-on expliquer pourquoi on peut tomber amoureux du pire des goujats alors que la perfection ennuie ? Peut-on expliquer pourquoi on est brun, blond ou roux ? Câest la nature ! Ce sont les gĂšnes ! Câest le destin ! Pour rĂ©sumer je dirais que câest comme ça et quâil faut simplement rĂ©ussir Ă sâaccepter tel que lâon est sans chercher dâexplications Ă tout. LâaccĂšs au bonheur et Ă lâĂ©panouissement personnel passe parfois par une phase dâacceptation. Je suis donc un homme dominateur, câest ma nature, mon univers. Par contre, si je ne souhaite pas expliquer pourquoi, je peux expliquer « comment ». Ces questions que lâon mâa posĂ©es mâont donnĂ© Ă rĂ©flĂ©chir. De plus, je considĂšre que sâil est idiot de chercher Ă contrarier sa nature, il est encore plus idiot de ne pas chercher Ă amĂ©liorer ce que nous sommes. Au fur et Ă mesure de mes rĂ©flexions et des expĂ©riences que jâai eu le bonheur de vivre, jâai pu construire une vĂ©ritable thĂ©orie autour de la soumission. La soumission est devenue, pour moi, non seulement ma nature mais Ă©galement une philosophie et un art. Comme tout univers, la soumission est bien trop vaste pour pouvoir ĂȘtre rĂ©sumĂ©e en quelques lignes. Je ne vais donc pas essayer de le faire. Ce que je voudrais faire, câest en donner une image par rapport Ă un seul aspect : celui de la relation entre le maitre et sa soumise. Cette image correspond Ă ma vision des choses et comme toute vision personnelle nâimplique que moi. Pour expliquer la nature de la relation entre le maitre et sa soumise, je vais utiliser une mĂ©taphore. Jâimagine deux personnes. Un homme et une femme. Ces deux personnes sont dans une vallĂ©e Ă©troite et sombre. Autour dâeux, une haute montagne les domine. Lâhomme connait bien la montagne. Il lâa dĂ©jĂ gravit plusieurs fois. Il connait toutes les beautĂ©s quâelle recĂšle. Il en connait aussi les dangers. La femme nâest plus trĂšs bien dans la vallĂ©e. Elle a envie dâautres choses. DĂ©couvrir de nouveaux paysages. Ressentir de nouvelles sensations. Prendre du recul et de la hauteur par rapport Ă un univers quotidien dans lequel elle se sent de plus en plus Ă lâĂ©troit et dans lequel elle a de plus en plus de mal Ă trouver sa place. Elle sait quâil y a la montagne mais elle nâose pas sây aventurer. Quand elle lĂšve la tĂȘte pour la regarder, le soleil lui fait mal aux yeux. Elle nâarrive donc pas Ă distinguer ce qui sây trouve. Et il y a aussi certaines personnes dans la vallĂ©e qui considĂšrent tous ceux qui sâaventurent sur la montagne comme de pauvres fous. A quoi bon prendre des risques ? A quoi bon se faire du mal ou se donner de la peine pour escalader des cailloux alors quâon est si bien dans la vallĂ©e, au chaud dans nos belles maisons, couchĂ©s dans nos beaux draps bien doux ? La vie dans la vallĂ©e câest la normalitĂ©, câest ce qui est bien pour tous. Grimper sur la montagne nâest juste quâune idĂ©e subversive et pervers. Alors la femme, prisonniĂšre de cette pensĂ©e commune, nâa jamais osĂ© tenter lâescalade. Bien que parfois certaines pensĂ©es lui soient venues. Mais elle sâĂ©tait empressĂ©e de les refouler. Et puis il y a les tĂ©moignages de femmes dans la vallĂ©e qui ont tentĂ© de prendre un peu de hauteur et se sont aventurĂ© sur les chemins escarpĂ©s des premiers contreforts et ont Ă©chouĂ©. Ces derniĂšres se sont perdues ou bien elles ont chutĂ©. Donc la femme se dit que câest terriblement dangereux. Elle a peur. Peur de lâinconnu, peur du danger, peur de lâopinion des autres mais peut ĂȘtre aussi peur de se dĂ©couvrir elle-mĂȘme. Lâhomme est lĂ : devant la femme. Il la regarde. Il lui dit quâil connait la montagne, quâil est un guide. Ce nâest pas son mĂ©tier, juste sa passion. Il dit Ă la femme que la montagne est belle. Que ça vaut la peine dây aller. Il tend sa main, la rassure et elle accepte de se laisser guider. Lâhomme et la femme, main dans la main commencent ainsi ensemble leur ascension. Au dĂ©but lâhomme test un peu la femme afin de connaitre ses capacitĂ©s et sa motivation. Câest important pour lâhomme de connaitre sa partenaire car en tant que guide ce dernier doit choisir le chemin le mieux adaptĂ©, il doit aussi proposer Ă la femme des passages qui lui permettront de sâentrainer et de sâamĂ©liorer afin de pouvoir traverser les obstacles qui se prĂ©senteront. En marchant, lâhomme et la femme discutent. Ils font connaissance, ils apprennent Ă sâapprĂ©cier, Ă sâaimer, la confiance entre eux grandit, la complicitĂ© nĂ©e. Lâhomme apprend plein de choses Ă la femme. Au dĂ©but il lui apprend les rĂšgles Ă respecter. On ne gravit pas une montagne sans connaitre, respecter et maitriser un certain nombre de rĂšgles ! Sur le respect de ces rĂšgles, lâhomme sera intransigeant ! Il y a aussi une confiance totale et absolue qui nĂ©e entre les deux. Câest une relation magnifique car simple, sincĂšre sans sous entendus. La femme accepte de se laisser guider et lâhomme fait attention Ă elle afin dâassurer la progression et sa sĂ©curitĂ©. La femme se remet totalement entre les mains de lâhomme et lâhomme offre Ă la femme tout son temps, sa tendresse, son attention, son Ă©nergie pour quâelle puisse continuer Ă monter. Lâascension continue donc. Lâhomme et la femme marchent sur des chemins qui deviennent escarpĂ©s. Parfois il y a des obstacles, des Ă©preuves. Lâhomme ne porte jamais la femme mais lui apprend comment les franchir. Et la femme y arrive. Ce nâest pas toujours facile mais Ă chaque fois la femme se sent grandie. Câest fou ce que les Ă©preuves peuvent nous apprendre sur nous mĂȘme, nous grandir et nous permettent dâĂȘtre fiers de nous et bien dans notre peau. Lâhomme est fier de la femme. Parfois ils sâarrĂȘtent un peu sur le bord du chemin et ils regardent la vallĂ©e qui semble de plus en plus petite et Ă©troite. Ces moments la sont des moments de pur bonheur ou tous les deux se contentent simplement du jouir du paysage, se gorger dâair pur et dâapprĂ©cier le chemin parcours. Ils sont heureux. Il y a de lâamour entre eux ⊠forcĂ©ment ! Parfois la femme tombe, ou elle est fatiguĂ©e, elle peut penser quâelle ne pourra pas aller plus haut. Lâhomme lui offre sa main. Elle doit se relever et continuer car lâobjectif est dâarriver tout en haut. La femme doit suivre son guide et elle nâaura jamais le choix des Ă©preuves et des chemins. Elle laissera lâhomme lui imposer ses choix de route et elle se laissera emporter en toute confiance lĂ oĂč le guide la mĂšnera. Toutefois elle a un droit : a tout moment elle peut dĂ©cider de lĂącher la main de son guide et de rebrousser chemin. Si elle considĂšre que pour elle le but est atteint, elle peut Ă tout moment arrĂȘter. Et puis un jour lâhomme et la femme arrivent tout en haut de la montagne. Le voyage quâils ont accomplis ensemble a crĂ©Ă© entre eux une relation absolue, magnifique, un fabuleux amour ou lâun et lâautre se connaissent parfaitement, se respectent, sont en totale co
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