@Enqelabrojava
🔳 آپوئیسم و برساخت ایرانی دمکراتیک
❑ اگر گفتمان آپوئیسم و عملکرد ساختارهای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی برآمده از آن را از دیدگاه تاریخی و کارکردگرایی در هر چهار بخش کوردستان مورد اندیشه قرار دهیم، عیان است که این گفتمان و ساختارهای برآمده از آن با توجه به ماهیت دمکراتیکی که دارند، توانستهاند حداقل در شمال کوردستان جبهههای مشترک مبارزاتی را بر علیه نیروهای ضد دمکراتیک تاسیس و سازماندهی کنند، و در غرب کوردستان (روژآوا) نیز نظام خودمدیریتی دمکراتیک را در تاریکترین نقطهٔ خاورمیانه تاسیس کنند که به الگویی دمکراتیک در سراسر جهان تبدیل شده است.
❑ آپوئیسم در شرق کوردستان و ایران نیز سالهاست که حضور دارد و هزاران انسان بر اساس این جهانبینی پای به عرصهٔ مبارزاتی نهاده و داشتههای خویش را در این مسیر تقدیم نمودند تا توانستند روزی را خلق کنند که شعار زن زندگی آزادی در سراسر جغرافیای ایران طنینانداز شود و نوید عصری تازه را دهد.
❑ از چند ماه گذشته تاکنون که انقلاب زن زندگی آزادی در شهرهای ایران و شرق کوردستان در جریان است، نیروهای اپوزسیون تلاشهای بسیاری کردند تا در چهارچوب یک کنفرانس و یا پلاتفرم مشترک بتوانند موجبات همگرایی نیروهای سیاسی را فراهم کنند، اما یکی پس از دیگری با شکست مواجه شدند و متاسفانه موجی از یاس و ناامیدی را نیز در کف خیابان تزریق کردند، تا جاییکه این حرکت انقلابی را در کف خیابان تضعیف نمودند. به تعبیری دیگر، بسیاری از این نیروهای اپوزسیون با رفتارهای سیاسی خود به ضد انقلاب درونی انقلاب "زن زندگی آزادی" تبدیل شدند، امری که رژیم جمهوری اسلامی هرگز نمیتوانست این نقش را ایفا و از درون، جنبش را تضعیف نماید.
❑ بدون شک دلیل این امر را باید ماهیت ضد دمکراتیک نیروهای ناسیونالیستی و چپهای شوونیست دانست چرا که اساسا با ماهیت فلسفهٔ "زن زندگی آزادی"، تضاد دارند.
برای مثال: زمانیکه شعار بژی کوردستان و یاشاسین آذربایجان به ترتیب در شهرهای آذربایجان و کوردستان سر داده میشد، شور و اتحادی بیسابقه در میان اتنیکها شکل گرفت و این شعارها به شهرهای عرب و بلوچ و ... نیز تسری یافت و گویای پذیرش تمامی تنوعات اتنیکی، دینی، مذهبی، زبانی، جنسیتی، طبقاتی و... در این جنبش نوین بود و عملا این جنبش توانسته بود بسیاری از دیوارهایی را که مانع اتحاد جهت نیل به دمکراسی از جمله دیوارهای اتنیکی را در جغرافیای ایران فرو بریزد و در یک ظرف تازه نمودهایی از ملت دمکراتیک را بازنمایی کند.
❑ متاسفانه نیروهای ناسیونالیستی و چپهای شوونیست که موجودیت و تداوم حیات خویش را در پا برجا بودن این دیوارها و فعال بودن این گسلها میدانند، با توجه به امکانات وسیع رسانهای که در اختیار دارند، با تمام توان آغاز به احیای این دیوارها و شکافها نمودند تا جاییکه هر گونه تلاشی در جهت اتحاد با حفظ تنوعات را به شکست کشانیدند، اما نیروهای دمکراتیک حاضر در عرصه از پا ننشسته و اقدام به مبارزه با این ضدانقلابیون نموده که در همین راستا بر اساس آنچه در رسانههای شرق کوردستان منتشر شده است، در روز ۶ ژوئن در پارلمان اروپا واقع در شهر بروکسل، کنفرانسی تحت عنوان، "انقلاب با پیشاهنگی زنان در ایران، ایران در آستانه سرکوب یا انقلاب؟" با حضور چهرههای آکادمیک، جامعهٔ مدنی، نمایندگان احزاب از ملتهای عرب، بلوچ، ترک، کورد و... توسط "پلاتفرم دمکراتیک ایران" که نهادی برساخته آپوئیسم است برگزار خواهد شد.
❑ نقطهٔ عطف این کنفرانس را میتوان حضور نمایندگان ملتهای عرب، ترک، بلوچ، کورد و همچنین آقایان "سیامند معینی، مصطفی هجری و ابراهیم علیزاده" برای اولین بار در کنار یکدیگر دانست، چرا که تا قبل از این، چنین رویدادی که نشان از همگرایی میان این نیروهای سیاسی ایران و شرق کوردستان در این سطح باشد رخ نداده بود و به نوعی یک تابو محسوب میشد!
❑ آری، امروز ایران نوین بر اساس منظومه مفاهیم ملت دمکراتیک، برادری خلقها، زن زندگی آزادی، دمکراسی رادیکال، اکولوژی و... در حال بازآرایی است. هر نیرو و یا جریان سیاسی فقط در شرایطی مورد اقبال عمومی قرار خواهد گرفت که بتواند خود را در این منظومهٔ دمکراتیک بازتعریف کند. برگزاری کنفرانس "انقلاب با پیشاهنگی زنان در ایران، ایران در آستانه سرکوب یا انقلاب؟" این نوید را به ما میدهد که این امر حداقل در بخشی از نیروها و احزاب سیاسی در حال وقوع است و باید امیدوار باشیم این روند دمکراتیک در میان دیگر نیروهای اپوزسیون نیز آغاز شود تا نهایتا شاهد برساخت ایرانی دمکراتیک باشیم.
✍️ چیاکو روژآوا
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا