@Enqelabrojava
🔳 تاملی بر "پلاتفرمهای همکاری" اپوزیسیون در شرایط کنونی ایران
📝 مقدمه
❑ تحولات داخلی چند ماه اخیر ایران و استمرار انقلاب زن، زندگی، آزادی، این اولویت و مطالبه را از اپوزیسیون به وجود آورده است که به سمت همگرایی و همکاری گام بردارند، اما رغم تلاشهایی که از جانب طیفهایی از نیروهای اپوزیسیون انجام شده، اما به نتیجهای ملموس و کارآمد منجر نشده است. به همین دلیل در این یادداشت به صورت خلاصه و کوتاه، سه پلاتفرم موجود همکاری در میان اپوزیسیون یعنی "مرکز همکاری احزاب کوردستان ایران"، "منشور جورج تاون" و "پلاتفرم دمکراتیک ایران" را مورد واکاوی قرار میدهیم.
الف) مرکز همکاری احزاب کوردستان ایران
این پلاتفرم همکاری به صورت اختصاصی در میان بخشی از نیروهای کورد اپوزیسیون یعنی احزاب دمکرات کوردستان ایران و کومله کوردستان ایران تاسیس گشته و تاکنون کم و بیش در این چهارچوب با یکدیگر در برخی موضوعات به هماهنگی و همکاری پرداختهاند.
❑ نقد اساسی که به این پلاتفرم وارد است این است که اولا این پلاتفرم نتوانسته سایر احزاب کورد شرق کوردستان را شامل شود، یعنی در این پلاتفرم فقط دو حزب دمکرات کوردستان ایران و کومله کوردستان ایران حضور دارند و احزاب دیگری همچون پژاک، پاک، سازمان کوردستانی حزب کمونیست ایران (کومله)، سازمان خبات و... حضور ندارند.
❑ ثانیا نقد دیگری که به این پلاتفرم وارد است این است که دو حزب حاضر در این پلاتفرم در تعامل با اپوزیسیون مرکزگرای ایرانی نتواستهاند به موضعی واحد دست یابند، به طوریکه جناب آقای عبدالله مهتدی دبیرکل حزب کومله کوردستان ایران از امضا کنندگان "منشور جورج تاون" میباشد در حالیکه حدکا آماده نیست به این منشور بپیوندد.
❑ به تعبیر دیگر، اینگونه میتوان بیان کرد که "مرکز همکاری احزاب کوردستان ایران" در هر دو سطح کوردستانی و ایرانی دچار شکست گردیده و نتواسته است به رسالت خویش عمل نماید.
ب) منشور جورج تاون
❑ منشور همبستگی و سازماندهی برای آزادی یا به اختصار منشور مهسا روز جمعه ۱۹ اسفند ۱۴۰۱ با امضای شش سلبریتی و فعال سیاسی (حامد اسماعیلیون، عبدالله مهتدی، نازنین بنیادی، رضا پهلوی، شیرین عبادی، مسیح علینژاد) منتشر شد. ایدهٔ انتشار این منشور روز جمعه ۲۱ بهمن در نشستی با عنوان «آیندهٔ جنبش دموکراسی ایران» در دانشگاه جورج تاون شهر واشینگتن مطرح شد.
❑ انتشار این منشور موج وسیعی از انتقادهایی را به همراه داشت زیرا در متن آن گزارههایی ضد دمکراتیک از جمله "حفظ یکپارچگی سرزمینی ایران"، عدم اذعان به هویت "کثیرالمله بودن ایران" و یا عدم قائل شدن به "حق تعیین سرنوشت" برای ملتهای ساکن در جغرافیای ایران وجود داشت. البته هدف اصلی این منشور، برجستهسازی و تحمیل نمودن رضا پهلوی به کمک رسانههایی همچون ایران اینترنشنال، بیبیسی، منوتو و... به عنوان رهبر به انقلاب دمکراتیک زن، زندگی، آزادی بود.
❑ در نتیجه به دلیل ماهیت و هدف ضد دمکراتیک منشور جورج تاون، این منشور نتوانست مورد وفاق جمع کثیری از اپوزیسیون به خصوص ملتهای ساکن در جغرافیای ایران قرار گیرد و عملا با شکست مواجه گردید.
پ) پلاتفرم دمکراتیک ایران
❑ پلاتفرم دموکراتیک ایران یا پلاتفرم دموکراتیک جنبشها و خلقهای ایران، یک پلاتفرم سیاسی بر پایه فلسفه آپویسم است که توسط جمعی از فعالان سیاسی و مدنی در تاریخ ۲۱ دی ۱۳۹۶ تاسیس شده است. هدف این پلاتفرم ایجاد همگرایی میان نیروها و فعالان سیاسی ایران از همۀ تنوعات هویتی و ارائۀ راهکار دمکراتیک برای مسائل ایران است که در همین راستا تاکنون چندین کنفرانس برگزار نموده و جدیدترین کنفرانس آن نیز در تاریخ 22/04/2023 در شهر کلن کشور آلمان با عنوان "بررسی تحولات اخیر ایران و انقلاب زن، زندگی، آزادی" با هدف بررسی چالشها و تبادل نظرات و استفاده از نظرات مختلف شرکت کنندگان، در مورد چگونگی ایجاد تحولات دموکراتیک در ایران و ایجاد یک جبهه مشترک دموکراتیک برگزار خواهد شد. در این کنفرانس احزاب و افرادی با ملیتهای گوناگون از جمله عرب، بلوچ، کورد و... حضور خواهند داشت و به تبادل نظر با یکدیگر خواهند پرداخت.
نتیجه گیری
❑ ماهیت انقلاب کنونی ایران در شعار زن، زندگی، آزادی بازتاب یافته است، پس بنابراین پلاتفرمی میتواند همبستگی و همکاری لازم را در میان نیروهای انقلابی داخلی و اپوزیسیون خارج به وجود بیاورد که همچون شعار زن، زندگی، آزادی بازتاب ماهیت این انقلاب باشد.
❑ با کمی تامل و دقت متوجه خواهیم شد که شعار زن، زندگی، آزادی ریشه در فلسفه آپویسم دارد. به تعبیر دیگر انقلاب کنونی ایران بازتاب این فلسفه میباشد و چون ماهیت پلاتفرم دمکراتیک ایران نیز همچون شعار زن، زندگی، آزادی بازتاب آپویسم است، پس میتوان نتیجه گرفت این پلاتفرم میتواند بستری دمکراتیک و کارآمد برای ایجاد وفاق نیروهای دمکراتیک و برساخت یک قرارداد اجتماعی دمکراتیک در جهت به پیروزی رساندن انقلاب زن، زندگی، آزادی باشد، که نمونهٔ مشابه و نزدیک به این قرارداد اجتماعی دمکراتیک و ساختار برآمده (کنفدرالیسم دمکراتیک) از آن را میتوان در روژآوا (خودمدیریتی شمال و شرق سوریه) مشاهده نمود.
✍️ ارسالی از همراهان کانال
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا