Elle en veut toujours plus

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Jamais contents, jamais satisfaits, jamais comblĂ©s
 Nos pulsions sans limites et nos dĂ©sirs inconscients nous entraĂźnent malgrĂ© nous dans leur spirale. Analyse d’un cercle infernal.

Nous ne sommes pas mus, tels les animaux, par des instincts primaires, mais par des pulsions sophistiquĂ©es : sexuelles, bien sĂ»r, mais aussi orales (les satisfactions de bouche), anales (dans l’enfance, elles tournent autour du rapport Ă  la propretĂ© et, plus tard, rendent dĂ©sireux d’accĂ©der Ă  la richesse, Ă  la maĂźtrise et au pouvoir), sans oublier la pulsion « scopique » (origine du plaisir de regarder).

Étymologiquement, une pulsion est une poussĂ©e, un mouvement vers un but, l’« objet » (le partenaire amoureux, la situation de vie), Ă  mĂȘme de satisfaire notre convoitise et d’éliminer nos tensions. Cependant, rien sur cette terre ne saurait l’apaiser dĂ©finitivement. Aussi le cycle recommence-t-il, encore et encore. Ce n’est jamais assez ! Sa pĂątĂ©e engloutie, l’animal est repu. Chez nous, le simple spectacle d’un mets allĂ©chant (par exemple un gĂąteau au chocolat) dĂ©clenche l’envie de manger, mĂȘme si notre corps a dĂ©jĂ  reçu sa ration de calories. Sacrifiant l’instinct de survie propre Ă  toutes les autres espĂšces vivantes, nous allons risquer l’explosion de notre taux de cholestĂ©rol ou de glycĂ©mie.

Contrairement aux animaux qui, aprĂšs la saison des amours, se dĂ©sintĂ©ressent de leurs congĂ©nĂšres de l’autre sexe, nous dĂ©sirons jusqu’à notre dernier jour, ou presque. Nos pulsions sexuelles n’ont que peu de rapports avec des montĂ©es hormonales, et tout Ă  voir avec nos fantasmes : sauf psychopathie avĂ©rĂ©e, nous ne nous jetons pas sur la premiĂšre femelle ou le premier mĂąle venus, nous choisissons nos partenaires selon des critĂšres liĂ©s Ă  notre histoire intime. Et, pour peu que nos fantasmes nous rendent polygames ou polyandres, nous devons gĂ©rer des relations multiples presque toujours incompatibles les unes avec les autres. De quoi nous compliquer la vie encore davantage !

« Quand on ne sait pas oĂč l’on va, il faut y aller, et le plus rapidement possible » : cette devise des Shadoks s’applique merveilleusement Ă  nous. Selon les freudiens, la majeure partie de notre existence se dĂ©roule dans la plus parfaite mĂ©connaissance de nos vrais dĂ©sirs, qui sont inconscients. Raison pour laquelle nous sommes si vulnĂ©rables, prĂȘts Ă  nous laisser sĂ©duire par des hommes politiques ou des marques de yaourt promettant le bonheur ou la jeunesse Ă©ternelle. Nous sommes Ă©troitement dĂ©pendants, voire prisonniers du dĂ©sir des autres. Selon la formule du psychanalyste Jacques Lacan, « le dĂ©sir de l’homme, c’est le dĂ©sir de l’autre ». Cela se vĂ©rifie dĂšs la naissance, quand le nourrisson oriente sa vie en fonction des attentes du premier autre, la mĂšre : « Que veut-elle ? Que je vive ? Que je meure ? Que je sois heureux ? malheureux ? » Et les annĂ©es passant, il continue d’ignorer qu’il construit son existence pour autrui.

Cette tendance Ă  se rĂ©gler sur le dĂ©sir de nos semblables rend compte de la quĂȘte incessante de la plus grosse voiture, de la plus belle montre : je la veux, convaincu que mon frĂšre, mon ami, mon ennemi, le voisin, la veut. Je la veux pour qu’il ne l’ait pas, pour qu’il m’envie
 Croyance qui, forcĂ©ment, pousse Ă  vouloir toujours plus. Pour certains, un partenaire amoureux n’a d’ailleurs de valeur qu’en couple, dĂ©jĂ  dĂ©sirĂ© par un autre. Selon Lacan, notre Graal, notre quĂȘte ultime, est celle du « phallus », symbole du dĂ©sir, de l’objet mystĂ©rieux, innommable, dont la possession nous placerait Ă  l’abri du manque et de l’insatisfaction. Sur les monuments antiques, il est reprĂ©sentĂ© par un pĂ©nis en Ă©rection ou une corne d’abondance symbolisant la fertilitĂ©, la plĂ©nitude, le pouvoir. Bref : le mieux qu’un ĂȘtre puisse espĂ©rer dĂ©tenir. Pour les uns, le phallus, ce sera le savoir ; pour les autres, le plus gros yacht possible
 La quĂȘte phallique s’ancre en nous Ă  partir du rĂȘve que, dans notre enfance, nous aurions Ă©tĂ© totalement comblĂ©s. Une version psychanalytique du paradis terrestre.

Le problĂšme, avec le phallus, c’est qu’il est aussi introuvable que le Graal : le plus beau yacht du monde ne peut offrir que ce qu’il est, un nouveau modĂšle vient rapidement dĂ©trĂŽner le must du moment qui cesse alors d’ĂȘtre l’objet de notre convoitise. Aussi, nous continuons de chercher, de dĂ©sirer. EspĂ©rant qu’un jour


Faire plus, faire mieux
 D’oĂč vient cette manie de toujours faire ? Luce Janin-Devillars (1), psychologue clinicienne, psychanalyste et coach, lĂšve le voile sur un processus qui complique bien des vies.

«Ceux qui ne parviennent pas Ă  s’arrĂȘter, Ă  dĂ©lĂ©guer ou simplement Ă  se poser pour respirer ont besoin d’ĂȘtre actifs pour se sentir vivants. Ils ont souvent, enfants, Ă©tĂ© sommĂ©s de faire : travailler Ă  l’école, mais aussi jouer du piano, pratiquer le judo, etc. Ni place, ni temps pour le rĂȘve, l’ennui, les bĂȘtises. En grandissant, ces personnes intĂ©riorisent les attentes et les projections de leurs parents anxieux. Ainsi se construisent une “image idĂ©ale du moi”, une reprĂ©sentation parfaite de soi-mĂȘme, et une exigence de performance que viennent renforcer les normes sociales actuelles – l’absence d’activitĂ© est suspecte d’un point de vue culturel, les chĂŽmeurs le savent bien
 Ces personnalitĂ©s se construisent ainsi autour de la peur du vide. Il s’agit d’un dĂ©ficit identitaire, d’un vide intĂ©rieur qu’il faut Ă  tout prix combler Ă  l’extĂ©rieur par l’action. Quand ils font, ils sont. S’ils arrĂȘtent de faire, l’anxiĂ©tĂ© monte, le sentiment de perdre toute Ă©paisseur s’installe, comme une petite mort d’eux-mĂȘmes. Alors la course effrĂ©nĂ©e continue. Mieux, elle fournit son bĂ©nĂ©fice : une fatigue psychique et physique qui va lĂ©gitimement Ă©viter une remise en question du processus : “Je suis ‘overbookĂ©â€™â€, “Je suis Ă  plat”, et, dĂšs lors, j’évite de penser et d’éprouver l’angoisse.

Les plaintes Ă  l’entourage sont un moyen d’exprimer un Ă©puisement, bien sĂ»r. Mais elles viennent surtout demander cette reconnaissance dont nous avons parlĂ©. C’est un appel Ă  plus de valorisation, Ă  plus d’amour : “Regarde tout ce que je fais, j’existe, aime-moi !” Un tel mĂ©canisme inconscient engendre un dysfonctionnement psychologique qu’il est toutefois possible de rĂ©parer. Il convient d’apprendre que les creux, les baisses, l’imperfection en somme, est ce dont nous sommes faits. Aussi. »

Propos recueillis par Aurore Aimelet

1. Le site de Luce Janin-Devillars : www.janindevillars.com
Institut de psychologie humaniste et...
Face Ă  l’actualitĂ© toujours plus anxiogĂšne, comment tenez-vous ?
Je n’y arrive pas du tout, je perds pied
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La communication est l’un des aspects les plus importants et les plus nĂ©cessaires d’une relation . Une femme qui n’a pas l’intention de poursuivre la relation le signalera en ne communiquant plus avec son partenaire.
Ce point vient du coup Ă  la suite du prĂ©cĂ©dent. Une femme ayant l’intention de mettre fin Ă  la relation limitera la communication et n’entamera donc plus le moindre sujet de discussion.
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Il y a aussi des cas oĂč elle cessera de se mettre en colĂšre ou de s’inquiĂ©ter, peu importe de quoi il s’agit. Si elle ne se soucie plus de rien vous concernant vous ou la relation en gĂ©nĂ©ral, c’est que c’est mauvais signe.
Au lieu de prendre soin de vous et de faire attention Ă  ce que vous faites, une telle femme se concentrera sur elle-mĂȘme de maniĂšre plutĂŽt exagĂ©rĂ©e. Elle donnera une prioritĂ© absolue Ă  sa routine et vous mettra de cĂŽtĂ©.
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Lorsqu’une femme est impliquĂ©e de tout son cƓur dans une relation, elle est une auditrice avide puisqu’elle apprĂ©cie tout ce que son partenaire lui dit. Cependant, une fois que la relation se dĂ©grade et que l’étincelle disparaĂźt, elle cesse d’écouter une bonne fois pour toutes.
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Votre petite amie et vous vous disputez Ă  propos de choses alĂ©atoires et il semble tout Ă  fait Ă©vident qu’elle exacerbe les conflits pour exprimer son dĂ©sintĂ©rĂȘt vis-Ă -vis de la relation. Les disputes excessives et frĂ©quentes signalent l’avĂšnement imminent d’une rupture .
Bien que vous vous aimiez par le passé, les choses ont malheureusement changé depuis. Elle ne vous considÚre plus comme parfait et il est évident que son amour pour vous se meurt. 
Vous avez toujours, tous les deux, accordĂ© beaucoup d’importance aux dĂ©monstrations publiques d’affection et n’étiez pas prĂšs de vous Ă©loigner l’un de l’autre. Pourtant, maintenant que les choses ne sont plus les mĂȘmes, ces dĂ©monstrations d’affection ne sont plus de la partie, car elle garde ses distances autant que possible.
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A l’époque, quand vous Ă©tiez au travail, vous receviez d’innombrables appels
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