Единство общества.

Нам очень часто говорят, что интересы рабочего (пролетария) и его хозяина (капиталиста), мол, едины. Как же, все живем в одном обществе, в одной стране, на одной планете. Хотим есть, спать, отдыхать, все — люди. Сюда же приплетается и религиозная подоплека о "духовном единении", лжепатриотизм и т. д. и т. п. Но так ли это на самом деле? Какой характер носит нынешнее общество?

Для начала определимся с тем, едино ли общество по своей сути. Общество есть n-ное количество людей, чем то объединенных. Их объединение не может быть чисто в головах, в сознании, в осознании того, что они есть общество, это осознание всегда вызывается какой-то материальной причиной. Эта причина, позволяющая жить самому обществу — производство.

Представьте общество без всякого, даже самого примитивного производство. Возможно, в голову придут обезьяны, животные, но являются ли они обществом? Ответ — нет, ведь у них нет общественного сознания, нет вызывающего это сознание производства. Они объединены в стаи, колонии, косяки несознательно, инстинктивно, чисто биологически. Общество без производство немыслимо и невозможно.

Но каково современное производство? В процессе всякого производства складываются те или иные отношения, которые также называются производственными отношениями. В этих отношениях вступают в взаимодействие различные группы людей, выполняющие различный труд, или присваивающие себе чужой труд. Раб сам являлся собственность и всякие результаты его труда присваивались рабовладельцем-хозяином. Крестьянин был вынужден уплачивать своему феодалу-хозяину за пользование его земли часть своих товаров. Рабочий-пролетарий создает товар, который присваивается капиталистом-хозяином, и от производства этого товара ему достается лишь часть, прибавочная стоимость присваивается капиталистом, далее превращаясь в прибыль.

Люди вынуждены делиться так, на «рабов» и «хозяев», т. к. одни обрели средства производства, а другие лишены их (большая часть общества), и вынуждены поддерживать саму свою жизнь работой на первых. Для капиталиста жизнь рабочего лишь средство получать прибыль, для рабочего его труд есть лишь средство жить. Нежели нет противоположности в этих интересах?

Истинная противоположность вскрывается именно в прибавочной стоимости, прибыли капиталиста. Чем больше прибыли получает капиталист, чем больше растет его богатство, тем меньше достаётся денег рабочему, тем меньше его заработная плата, тем он беднее и наоборот. Это вечное противоречие капиталистической системы, которое определяет весь ее исторический ход. Кто выигрывает в этом противостоянии? Разумеется, в капиталистическом обществе, где власть, экономика, наука подчинена классу капиталистов, в конечном счёте в этом противостоянии будет выигрывать капиталист. И лишь разрубив мечом революции этот вечный круговорот эксплуатации, передав власть в руки пролетариата, уничтожив саму эксплуатацию, можно решить это противоречие, преодолеть его.

Из экономических противоречий пролетариата и капиталистов возникают и политические противоречия. Все эти противоречия образуют классовую борьбу, в которой постоянно находятся оба класса, и в которой их интересы выражают различные политические партии и союзы. Выразители интересов большинства трудящихся — коммунисты. Но у нас, в России, классовая борьба пока что не достигла того момента, на котором появляется дейтсвительно коммунистическая партия.

Класс капиталистов господствует не только в производстве и экономике, но и в сознании общества. Он насаждает выгодные ему идеи, путем использования своей информационной машины пропаганды, лженауки и т. п. Поэтому Маркс и Энгельс заявляли:

«Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями.»¹

Лишь освободившись от враждебного обмана, рабочие могут добиться свободы для себя. И уже поэтому говорил Ленин, что:

«Всеобщая вера в революцию есть уже начало революции.»²

Начало слома старого враждебного рабочим строя, начало преобразования мира на новых, социалистических, общественных началах.

И, чтобы скрыть все эти противоречия, капиталисты-хозяева используют слова о "патриотизме», хотя Родина для них лишь там, где деньги, о религии, которая одурманивает простых людей и т. д. Буржуазия призывает к сплочению людей в "тяжелые моменты", хотя она и есть причина этих трудностей. Именно буржуазия ради своей выгоды и прибыли развязывает войны, где гибнут обычные рабочие люди, начинает межнациональные конфликты, продвигает терроризм и т. д. Какое может быть тогда сплочение, какое может быть единение с ней у рабочих?

Единство рабочих и капиталистов может быть лишь в процессе эксплуатации рабочих. Эти "общие интересы" фактически являются интересами капиталистов. Капиталист не может существовать без рабочего, но и рабочий перестает быть пролетарием, наёмным рабочим без капиталиста. Такие государства, как СССР не знали привычного нам пролетариата.

Рабочие рано или поздно поймут, что их интересы противоположны интересам их хозяев, а интересы их хозяев враждебны им. И тем больше будет врать буржуазия, тем заметнее будет становиться правда. И тогда рабочие скажут по-своему старые латинские слова:

Пусть родится мир и свершится правосудие!

1. К. Маркс, Ф. Энгельс, 2-е издание сочинений, Т. 3, стр. 45.

2. В. И. Ленин, ПСС, Т. 9, стр. 159.