«Единственный этичный аборт – это мой аборт»

Когда античойсерки делают выбор

Написала: Джойс Артур, 2000

Перевод: Елизавета Пономарева, 2021

Источник: https://joycearthur.com/abortion/the-only-moral-abortion-is-my-abortion/

Аборт – это глубоко личное решение. Многие женщины уверены, что им никогда не придется его принимать, пока перед ними внезапно не встает проблема незапланированной беременности. Это может случиться с любой, включая женщин с глубоко античойсерскими убеждениями. Как же поступают такие женщины, когда сами сталкиваются с нежеланной беременностью? Нередко они, стиснув зубы, так сказать, несут свое бремя, но некоторые из них делают выбор, в праве на который отказывают остальным женщинам – аборт.

Весной 2000 года я собрала следующие истории, рассказанные медиками и персоналом клиник из Северной Америки, Австралии и Европы. Истории пересказаны близко к тексту, с небольшой редактурой для ясности и краткости. Имена опущены для защиты личной информации.

«Я делала несколько абортов женщинам, которые регулярно пикетировали наши клиники, включая 16-летнюю школьницу, которая снова вышла на пикет на следующий день после аборта. Это было примерно три года назад. Все время, что она находилась в клинике, мы чувствовали, что с ней что-то не совсем так, но никаких явных сигналов она не подавала. Она настаивала на том, что аборт был ее идеей и уверяла нас, что с ней все в порядке. Она очень гладко перенесла процедуру и вскоре ее выписали без каких-либо проблем. Вполне рутинная операция. На следующее утро она стояла с мамой и несколькими одноклассницами перед клиникой, как обычно, с плакатами и лозунгами. Получается, что она получила нужный ей аборт, но все равно демонстрировала те взгляды, которых от нее ожидали родители, учителя и сверстницы». (Врач, Австралия)

«За годы работы я несколько раз сталкивалась с тем, что пациентки, выступавшие против абортов, так или иначе приходили к выводу, что в их случае нет иного выхода, но особенно сильное впечатление оставила одна старшекурсница, которая возглавляла организацию «Право на жизнь» в своем вузе, а значит, она немало потрудилась на благо этой компании. Пока я проводила процедуру, я спросила, как же она теперь будет руководить своей организацией. Она ответила, широко раскрыв глаза: «Вы же не скажете им, правда?» Когда я убедила ее, что не буду этого делать, она выдохнула с облегчением и объяснила, что пост был очень важен для нее, и она не хотела бы, чтобы что-то помешало ей его занимать». (Врач, Техас)

«В 1990 году в районе Бостона организация Operation Rescue и другие группы регулярно блокировали доступ к клиникам, и многим из нас приходилось каждое субботнее утро помогать женщинам и персоналу пробиваться ко входу. В итоге, мы знали многих наших «противниц» в лицо. Однажды утром женщина, которая постоянно выступала в роли «консультантки с обочины», зашла в клинику с молодой женщиной, которой было на вид лет 16-17, это явно была ее дочь. Когда мать вернулась около часа спустя, я подошла к ней и спросила, что в ситуации ее дочери заставило ее изменить свое отношение? «Полагаю, вы не способны понять ситуацию моей дочери!» - злобно ответила она. На следующую субботу она была на своем месте, убеждала женщин, заходивших в клинику, не «убивать своих детей». (Охранница клиники, Массачусетс).

«Мы тоже сталкивались с некоторыми женщинами из античойсерок, с которыми консультанткам приходилось держать себя в руках. Всего неделю назад женщина заявила на всю послеоперационную палату, что, по ее мнению, аборты нужно запретить. Самое изумительное, что это ее второй аборт за несколько месяцев, она забеременела в течение месяца после первого. Медсестра в ответ рассказала о тех ужасах, что происходили до легализации абортов, и что пациентке очень повезло, так как у нее есть возможность получить безопасные и профессиональные услуги. Но молодая женщина продолжала настаивать на том, что это неправильно и должно быть незаконно. Наконец, медсестра сказала: «Что же, надеюсь, мы не увидимся с вами больше, не то, чтобы мы имели что-то против». Позже другая пациентка, которая слышала этот разговор, поблагодарила сестру за ее замечания». (Администраторка клиники, Альберта).

«Недавно мы столкнулись с женщиной, которая после четырех попыток и многих часов консультаций, как в больнице, так и в нашей клинике, наконец, спокойно и без происшествий перенесла аборт. Четыре месяца спустя она позвонила мне перед Рождеством, чтобы сказать, что она никогда не была и не является сторонницей абортов, и что мы виноваты в том, что не смогли распознать у нее клиническую депрессию. Целью звонка было отчитать меня за то, что я не направила ее в психиатрическое отделение вместо процедурной». (Администраторка клиники, Альберта).

«Недавно у нас была пациентка с историей пролайф-активизма, которая решила сделать аборт. Она была любезна, и наша первая встреча прошла мирно. Позже она заявила кому-то из персонала, что считает аборт убийством, что она убийца и убивает своего ребенка. Поэтому прежде, чем проводить процедуру, я спросила, считает ли она аборт убийством. Она ответила: «Да». Я спросила ее, считает ли она меня убийцей и считает ли, что я убью ее ребенка. Она ответила: «Да». «Но убийство – это преступление, убийц наказывают. Так преступление ли это?» «Да, это должно считаться преступлением», - сказала она. К этому моменту она разозлилась, и суть разговора свелась к тому, что она считает меня машиной по раздаче абортов, и мне не позволительно спрашивать ее мнения. Объяснив ей, что я не провожу аборты людям, которые считают меня убийцей и людям, которые на меня злятся, я отказала ей в медицинских услугах. Не знаю, смогла ли она найти кого-то другого». (Врач, Колорадо).

«В 1973 году после принятия решения Роу против Уэйда, аборты стали легальными, но их нужно было проводить в больнице. Позже это, конечно, изменили. На первый «день легальных абортов» я назначила пять процедур. Когда я мыла руки между операциями, ко мне подошел руководитель отделения гинекологии и акушерства. Он спросил меня: «И сколько детей вы собрались сегодня убить?» Я разозлилась, так что ответила известным матерным выражением. Примерно три месяца спустя этот «снова рожденный» христианин позвонил мне, чтобы сказать, что он против абортов, но его дочь только перешла в старшую школу, и слишком молода, чтобы рожать, и к тому же он боится, что если она родит, то откажется отдать ребенка на усыновление. Я ответила, что мне не надо ничего объяснять. «Все что мне нужно знать», сказала я: «Это что ОНА хочет сделать аборт». Два года спустя я делала второй аборт его дочери во время каникул в ее колледже. Она поблагодарила меня и попросила: «Пожалуйста, не говорите папе, он все еще против абортов». (Врач, штат Вашингтон).

«Сестра голландского епископа в Лимбурге как-то пришла в клинику в Беке, где я работала в семидесятых. В полном приемном покое она спросила меня: «О, мой бог, что все эти юные леди тут делают?» «То же что и вы», - ответила я. «Грязные маленькие шлюшки», - заявила она». (Врач, Нидерланды).

«У меня около десяти лет назад была пациентка, которая отправилась в Нью-Йорк за абортом из Южной Каролины. Я спросила ее, зачем она поехала так далеко. Она ответила, что состоит в церковной группе, где не признают аборты, и не хочет, чтобы кто-то знал, что она его сделала. Она планировала вернуться к ним, когда вернется в Южную Каролину». (Врач. Нью-Йорк)

«Однажды у меня была немецкая пациентка, которая бурно благодарила меня в дверях, уходя после сложного аборта на 22 неделе. С сияющей улыбкой она добавила: «А вы все равно убийца». (Врач, Нидерланды)

«Я впервые столкнулась с этим феноменом, когда я проводила осмотр на второй неделе после аборта в семейной клинике. Женщина с анти-чойс убеждениям всем своим видом демонстрировала недовольство. Она сказала мне, что ее оскорбляют другие женщины в приемном покое клиники, потому что они используют аборт как способ предохранения, а у нее просто презерватив порвался, так что у нее не было выбора! Мне было непросто промолчать и не намекнуть ей, что у нее был выбор, и она его сделала. Точно также как остальные женщины в приемном покое». (Врач, Онтарио)

«21-летняя женщина с матерью проехали три часа, чтобы прийти на запланированный аборт. Их изумило то, что клиника оказалась «приятным» местом с дружелюбным персоналом. Обсуждая варианты контрацепции, они поделились с нами, что относятся к пролайферам и против абортов, но что пациентка не может себе позволить вырастить ребенка в этот момент. Также ей не нужна контрацепция, потому что она не собирается заниматься сексом до брака в силу ее религиозных убеждений. Вместо того, чтобы спорить с ними, я использовала это начало для диалога и надеюсь, в итоге мне удалось посеять «исцеляющее зерно», которое помогло разрешить конфликт между их убеждениями и реальностью». (Врач, штат Вашингтон)

«Вчера ко мне пришла женщина 37 лет, на 13 неделе. Она сказала, что они с мужем обсуждали беременность 2-3 месяца. Она была категорически против аборта, «но мой муж заставляет меня это сделать». Конечно, я сказала, что никто не вправе заставлять ее делать аборт, и что она должна выбрать, что важнее: беременность или ее муж. Я сказала, что желаю ей добра, и что я не буду делать аборт, если она считает, что это не в ее интересах. После того, как ей пришлось озвучить свой собственный выбор, она сказала: «Что же, я записалась, и я пришла сюда, так что давайте его сделаем. Так будет лучше». В конце концов, мне кажется, она смирилась с тем фактом, что это и правда был ее выбор». (Врач, Невада)

«К нам все время приходят на аборт античойсерки. Многие из них просто наивны и неграмотны, и внезапно сталкиваются с нежеланной беременностью. Многие из них беззлобны. Они просто не задумывались как следует над этим вопросом, пока он не коснулся их самих. Порой, они осуждают своих подруг, родственниц и других женщин. А затем вдруг беременеют. Неожиданно им открывается истина. Это исключительно их личный выбор. К сожалению, многие также думают, что каким-то образом отличаются от всех остальных и заслуживают права сделать аборт, а остальные – нет». (Врач, штат Вашингтон)

Этому феномену посвящено мало исследований, но одна работа 1981 года показала, что 24% женщин, сделавших аборт, считают процедуру морально неправильной, а 7% не согласны с утверждением «Любая женщина, которая хочет сделать аборт, должна иметь право сделать это в соответствии с законом». Опрос 1994-95 годов, в котором участвовало около 10 тысяч пациенток, сделавших аборты, показал, что 18% этих женщин относятся к снова рожденным или евангелическим христианкам. Многие из них, скорее всего, имеют античойсерские убеждения. Исследование также показало, что католички делают аборты на 29% чаще, чем протестантки. Руководство Planned Parenthood по абортам отмечает, что почти половину абортов делают женщины, которые относятся себя к снова рожденным, евангелисткам или католичкам.

Согласно статье 1987 года «Самые сложные случаи женских консультаций»: «Врачи и клиники часто прерывают беременности женщин, уверенных в том, что аборт – это «убийство» и «грех», но не являются активистками движения. Участницы протестов, организаторши и лидерки движения встречаются реже, пожалуй, приходя один или пару раз в месяц в течение профессиональной карьеры врача». В этой статье приведены следующие примеры:

«Администраторша из клиники в Миссури вспоминает женщину, выскочившую из послеоперационной палаты со словами «Это должно быть незаконно». Остальные пациентки смотрели на нее, разинув рты. «Они глазам своим не поверили», - рассказывает свидетельница.

Главврач клиники в Иллинойсе вспоминает одну потенциальную пациентку, которая позвонила, чтобы спросить, можно ли зайти в клинику с черного хода. Он ответил «Нет». Но как же ей тогда зайти, чтобы ее не увидели подруги из пикета? Он напомнил ей, что в клинике работает пара ортопедов и предложил ей: «Пусть она хромает и скажет, что пошла к ортопеду».

Главврач клиники в Далласе рассказал такую историю: белая женщина из богатого района в северном Далласе привела свою чернокожую служанку на аборт и оплатила его. Пока прислугу консультировали, в приемном покое раздался какой-то шум. Это работодательница пациентки пыталась всучить пропагандистские брошюры против абортов женщинам, ожидавшим своей очереди.

Рассказывает главврач клиники на среднем Западе: «Одним из самых замечательных случаев была женщина, которая приехала [из другой части штата] и сказала, что она возглавляет организацию «Право на жизнь» в своем округе. «Но», - продолжила она, она «забеременела и вынуждена сделать аборт».

Консультантка из Вирджинии: «Пациентка» была расстроена и напряжена, и настаивала на том, что не сможет выносить беременность. Она боролась с абортами и даже пикетировала эту же клинику, но считала, что аборт – это то, что ей придется сделать».

Многие женщины античойсерских убеждений считают, что их потребность в аборте уникальна, что они – не такие как «другие» женщины, даже если они делают аборт по ровно тем же причинам. Античойсерки часто требуют особого обращения от персонала. Некоторые желают сделать аборт немедленно и хотят пропустить важные предварительные стадии, типа составления истории болезни или получения результатов анализа крови. Нередко противницы абортов отказываются от консультации психолога. Некоторые настаивают на том, чтобы заходить с черного хода и прятаться в палате от других пациенток. Другие отказывают сидеть в очереди с теми, кого они называют «шлюхами» и «быдлом». А если и соглашаются, то злятся, когда остальные пациентки в очереди общаются или смеются, потому что это доказывает с их точки зрения, что они делают аборты по привычке, «ради удобства».

Некоторые ведут себя очень враждебно, например, называют персонал «убийцами». Несколько лет назад консультантка клиники в Британской Колумбии рассказала мне, что одна из ее пациенток пришла на процедуру явно в полной уверенности, что она хочет сделать аборт. Но во время аборта, на стадии, когда уже было слишком поздно прерывать процедуру, она начала кричать «Вы убийцы» и выкрикивать другие обвинения в адрес всех в палате.

Некоторые врачи даже отказываются делать аборты античойсеркам из страха судебного преследования. Вот что говорит одна врачь из Канзаса:

«В начале моей карьеры я считала, что обязана проводить аборт любой женщине, которая явится к моему порогу с такой просьбой. Мой опыт в терапии, хирургии и гинекологии заставил меня изменить свое мнение. Порой женщина производит на меня или персонал странное впечатление в силу ее двойственных чувств или сомнений в процедуре аборта. Так как меня никогда не судили за аборт, который я не совершала, я привыкла доверять чутью, и чаще оказываюсь права, чем неправа».

Консультантка из Джорджии рассказывает: «Мне давно кажется, что антиабортные убеждения психологически противоречат идее аборта. И что мы не должны соглашаться со всеми, кто просит провести аборт. Такая женщина скорее всего будет не настроена сотрудничать, вряд ли будет соблюдать рекомендации после операции или советы, как поступать в случае осложнений. На самом деле, был случай, когда такая пациентка во время осложнений не обратилась за экстренной помощью, как ее учили. В итоге она умерла, и ее семья подала в суд на врача и обрушилась на него с критикой. В общем, сегодня, когда вы имеете дело с осложнениями, скорее всего, это антиабортница. Я не говорю о тех, кто заявляет: «Я была против абортов, пока это не случилось со мной», или «Я реально против абортов, но мне придется его сделать», я говорю о тех, кто стоит в пикетах, об активистках, которые вернутся, чтобы преследовать нас».

И в самом деле, существует антиабортная организация под названием Life Dynamics Inc. из Дентона, штат Техас, которая специализируется на исках к врачам, оказывающим такие услуги. Они подыскивают и эксплуатируют женщин, которые сожалеют о своем решении, которые столкнулись с осложнениями, и стараются убедить их подать в суд на врача или клинику. Многие из этих женщин уязвимы и страдают от эмоциональных проблем, а некоторые – противницы абортов или двойственно относятся к своему решению. Мнение о том, что аборт – это убийство, оказало на них большое влияние, и оставило их с чувством вины или стыда после аборта, который часто приходилось переносить в одиночестве и молчании. Когда они не могут справиться со своими чувствами, они порой ищут, на кого переложить вину, и врачи оказываются удобными козлицами отпущения.

Порой персонал клиник, по понятным причинам, устает и злится, когда им приходится иметь дело с враждебными, агрессивными или лицемерными пациентками. Античойсерки редко выражают благодарность за услуги, которые они получили. Но во многих клиниках все равно делают аборты антиабортницам, потому что верят, что нужно помогать всем женщинам. Им даже предлагают более внимательные и специализированные консультации, чтобы убедиться, что они осознают свое решение, насколько это возможно. Вот несколько примеров техник консультирования:

«Если пациентка приходит ко мне с моим «любимым» мнением: «единственный этичный аборт – мой», я стараюсь немного расширить ее представления, объяснить, что многие люди делали и заслужили «этичный» аборт. Когда женщина начинает понимать, что заботиться можно о ком-то, кроме себя, она перестает быть «анти». (Администраторка клиники, Луизиана)

«Порой пациентка говорит: «У меня нет выбора, я знаю, что я пожалею, просто сделайте это». И я отвечают: «Возможно, вам все равно, но нам нет. Мы делаем аборты только тем, кто этого хочет. Мы не будет осознанно усиливать возможную травму любой женщины. Им непривычно видеть, что нам не все равно, с кем мы работаем, но они принимают это». (Консультантка, Нью-Йорк)

Некоторые античойсерки, сделав аборт, примиряются со своим решением и даже изменяют свои взгляды или хотя бы становятся более снисходительны к другим женщинам. Пациентка из Луизина, которая была античойс до своего аборта, написала теплое благодарственное письмо в клинику, признав, что была лицемеркой:

«Я в своих самых страшных кошмарах не представляла, что возможна ситуация, когда мне самой придется сделать такой выбор. Конечно, все мы хотели бы верить, что наша причина прекращения беременности – исключение из правила. Но суть в том, что вы тратите свои жизни, репутации, карьеры и энергию борясь, сохраняя и предоставляя услуги, в которых я нуждалась, в то время как я тратила мою энергию на борьбу с вами. И все же вы позволили мне воспользоваться вашими услугами, хотя я была одной из ваших недоброжелательниц. Вы обращались со мной тепло и по-доброму, как и со всеми пациентками и никогда не указывали на меня пальцем со словами «А я же говорила». У меня создалось впечатление, что вы в равной степени заботились о каждой женщине в вашей клинике и о том, что переживала каждая женщина, несмотря на причины, по которым она выбрала процедуру. Я никогда не встречала другой настолько неосуждающей группы людей».

Порой аборт становится важным моментом в жизни женщины с античойс убеждениями. Врач из северо-западного штата поделалась со мной своей личной историей:

«Я родилась в глубоко верующей католической семье, и примыкала к пролайфу в политике в колледже. После того как я рассталась с бойфрендом, с которым встречалась три года, в тот день, когда он уехал, я обнаружила, что беременна. Это было мучительное решение, я никогда не думала, что такое со мной произойдет, но я пришла к выводу, что аборт был единственным реалистичным вариантом. Благодаря консультации Planned Parenthood я преодолела глубокий конфликт внутри себя. Я поняла, что мое решение исходило из любви. Что мой бог был любящим богом, который поддерживал меня. И что мужчины не должны принимать это решение, его могут сделать только женщины. Что это очень личное индивидуально решение. Я обязана была его присвоить. Я стала с куда большим сочувствием относиться к себе и другим благодаря моему опыту. Два года спустя я поступила на медицинский. Когда мне нужно было выбрать место практики, открылась вакансия в консультации. Работая там, я поняла, что это мое призвание. Побывав на месте моих пациенток, придя из непрощающей общины, я могла честно сказать пациенткам: «Я понимаю, что вы чувствуете». Решение сделать аборт стало самым тяжелым решением, которое я когда-либо принимала в моей жизни. Но оно принесло мне и трансформацию, и самореализацию, и в итоге радость. Я стала добрее как человек и лучше, как врач благодаря тому, что пережила это. Я люблю свою работу, и возможность поддержать женщин, которые пытаются прекратить нежеланную беременность. Мои пациентки и моя работа – это дар жизни, и я считаю свое сострадание и поддержку ответным даром».

Источники:

Henshaw, S.K. and G. Martire. 1982. Abortion and the Public Opinion Polls: 1. Morality and Legality. Family Planning Perspectives. 14:2, pp 53-60, March/April.

The Alan Guttmacher Institute. 1996. Abortion Common Among All Women, Even Those Thought to Oppose Abortion. http://www.agi-usa.org/pubs/archives/prabort2.html

Henshaw, S.K. and K. Kost. 1996. Abortion Patients in 1994-1995: Characteristics and Contraceptive Use. Family Planning Perspectives. 28:4, July/August. http://www.agi-usa.org/pubs/journals/2814096.html

Planned Parenthood of America. Pro-Choice Debate Handbook. http://www.plannedparenthood.org/politicalarena/Pro-Choice_Debate_Handbook.html#4

Medical World News. 1987. Abortion Clinic’s Toughest Cases. pp 55-61. March 9.