Эволюция Возникновения И Развития Международного Договора Реферат
Эволюция Возникновения И Развития Международного Договора Реферат
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
©
Студми. Учебные материалы для студентов (info{aт}studme.org) © 2013 - 2020
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с политикой обработки персональных данных
И. И. Лукашук, исследуя право международных договоров, пришел к следующему выводу: "Соглашения, договоры являются необходимыми институтами человеческого общения. Без них оно было бы невозможно. При их помощи согласуются совместные действия, разрешающие противоречия. Без них не могли обойтись ни племена, ни государства роль международных договоров привлекала к ним внимание юристов на протяжении всей истории" [1] .
Действительно, международные договоры заключались государствами еще в глубокой древности, хотя очевидно, что длительное время единственным источником международного права являлись обычаи. Римский поэт Публий Вергилий Марон еще в I в. до н.э. говорил: "Справедливое международное право может основываться только на договоре".
Исторические памятники указывают, что на Востоке договорные отношения стали складываться еще во II тысячелетии до н.э. Это были договоры о создании союзов, о границах, о заключении браков. С возвышением Египта, активизацией его внешней политики в отношении сопредельных государств и племенных образований на юге долины Пила и в Азии заключенные им договоры приобретают первостепенное значение. Один из них, наиболее типичный для того времени, был заключен около 1300 г. до н.э. между царем Хаттушилем III (Хаттусилисом) и египетским фараоном Рамсесом II. Этот древнейший договор о вечном мире и братстве, союзе и взаимопомощи, в случае внешних и внутренних угроз, о взаимной выдаче беглецов, заключенный в начале XIII в. до н.э. был согласован и утвержден после безрезультатной и кровопролитной войны, длившейся 17 лет, и провозгласил: "мир, братство навеки". Договор включал клятву "действовать в соответствии с засвидетельствованным помыслом", а если "пойдет враг", выступить "победоносно" или предоставить "без промедления пехоту и колесничное войско". Этот блистательный памятник древнего международного права овеян многими легендами и преданиями. По сей день его изучение питает науку истории права. Текст этого договора, первоначально начертанного на серебряной плите, сохранился в трех редакциях – двух египетских, запечатленных на внешней западной стене дворца в г. Карнаке и на пилоне дворца в г. Рамессее, и одной хеттской, найденной при раскопках клинописной библиотеки в г. Богаз-Кее.
Развитие договорной практики в Древней Греции было обусловлено укреплением и развитием экономических, политических и культурных связей многочисленных городов-государств (полисов). До нас дошли многообразные союзные договоры как религиозного (амфиктионии), так и военно-политического характера (симмахии). Договоры заключались также о правах иностранцев, о торговле, о ненападении, о взаимной помощи. Договор Халкидонского союза с Македонией предусматривал взаимную помощь в борьбе против третьих государств и против восставших рабов. Некоторые из договоров были посвящены созданию древних международных объединений (лиг) с советом (синедрионом) делегатов во главе, с третейским судом для разрешения споров между членами союза, с объединенными вооруженными силами и коалиционным командованием. В учредительных актах этих объединений, например Коринфского (338 г. до н.э.), встречается перечень таких "международных преступлений", как изменение существующего государственного устройства, конфискация имущества, отмена долгов, призыв рабов к восстанию.
В Арабских государствах, где начиная с VII в. формирование международно-правовых концепций традиционно развивалось на основе Корана, доминировало уважение к соблюдению договорных обязательств. "Счастливыми" объявлялись те, кто "соблюдает свои договоренности и договоры". Участников договора призывали "верно, исполнять договоры". Осуждались те, кто заключил договор, а потом его нарушил.
В памятниках древнееврейской письменности содержатся списки договоров Ассирии, Дамаска, Египта, в которых имеются нормы об обязательности объявления войн, о "пощаде плодовых деревьев", субботних перемириях и других обычаях войны.
Индийский исторический памятник того периода – Законы Ману – упоминает 16 видов международных договоров, среди которых союзные и мирные договоры были двумя главными видами международных договоров Древнего мира. Их субъектами выступали не только государства, но и города, союзы государств и городов, иногда религиозные организации и даже отдельные лица. В Древней Индии была сделана первая попытка дать определение международного договора как "того, что связывает суверенов в отношениях их друг с другом".
В глубокой древности начал складываться принцип "pacta sunt servanda" – "договоры должны соблюдаться". Сила международных соглашений между древними государствами обосновывалась с точки зрения религиозных предписаний. Считалось, что правители государств действовали от имени богов, которые как бы незримо присутствовали при заключении договоров и становились их участниками, что должно было содействовать выполнению соглашения. Поэтому клятва, включавшая торжественное обещание соблюдать договор и призыв к божеству вмешиваться в случае его нарушения становится частью норм, регулирующих поведение его участников. В связи с этим нарушение договора рассматривалось как клятвопреступление, что делало возможным начать против нарушителя договора войну.
На добросовестное исполнение договоров были нацелены увековеченные в литературе торжественные церемонии, которыми сопровождалось заключение договоров в Древней Греции. Гомер в "Илиаде" и "Одиссее" описывает, как заключение договоров, тексты которых вырезались на особых досках – стелах, сопровождалось рукопожатиями; "раздачей шерсти жертвенных овец", скреплением договоров клятвами ("буду соблюдать условия и договор без обмана и по справедливости") и присягой. Отказ от договора наказывался не только санкциями в виде денежного штрафа, но и "разбитием стел", "возлиянием вин из чаши на землю", угрозами нарушителям договора: "да будет разбросан их мозг по земле, как это вино".
По свидетельству римских историков мирные договоры также заключались путем совершения торжественного ритуала, в ходе которого фециал при заклании жертвенного животного призывал Юпитера поразить нарушителей договора "сильнее, чем эту жертву, насколько Бог сильнее человека". В Риме считалось, что слово (Joeda ), данное даже врагу, должно соблюдаться. Нарушители договоров подлежали выдаче тому государству, которое стало жертвой их вероломства.
В Средние века при заключении международных договоров слово рыцаря подкреплялось религиозной клятвой (целованием креста и Евангелия, под страхом интердикта – отлучения от церкви). Практика римских пап давать разрешения на предстоящее нарушение клятвы и отпускать грехи клятвопреступникам (диспенсы и индульгенции) вызвала применение в договорах "двойной клятвы", запрещающей обращение к понтифику в случае нарушения договорной клятвы.
Постепенно, начиная со Средних веков, складывалась практика депозитариев – особых "хранителей договоров" ( conservatoris pads) и поручительства ленников короля (баронов, князей, вассалов) за соблюдение международных обязательств их сеньором – королем. В случае нарушения договора поручители были вправе силой оружия принудить короля к соблюдению. Например, при заключении договора о союзе между французским королем Людовиком XII и императором германским Максимилианом германские князья-курфюрсты выступили в качестве хранителей подписанных статей, так что они имели право и были обязаны поддерживать того, кто соблюдает заключенные соглашения против того, кто их нарушает. Гарантией нерушимости договора была жизнь именитых заложников (аманатов). При подписании Мадридского мира (1526) Франциск I отдал Карлу V в залог своих сыновей, которые в 1529 г. были им обменены на золото. Гарантии международных обязательств посредством заложников сохранялись вплоть до подписания Аахенского мира (1748).
В качестве залога нерушимости договора передавали имущество, города и территории. Так, Генуэзская республика дала в залог Франции остров Корсику, который затем остался за Францией, обвинявшей Геную в несоблюдении своих обязательств. Франциск I заложил английскому королю город Булонь, а император германский Людвиг Баварский поставил в залог все Германское королевство. Польские короли объявляли залогом верности договору бриллианты из своей короны. Договорная практика Средневековья все более усложнялась и порождала изощренные приемы юридической казуистики. Так, в 1356 г. Венеция и Триполитания в договоре обязались не пользоваться "оговорками, ухищрениями и какими бы то ни было возражениями, а также всеми другими изобретениями".
Если феодальные договоры были в основном двусторонними, то в период абсолютизма стали заключаться и многосторонние, прежде всего мирные, договоры. Важнейший из них – Вестфальский мирный договор 1648 г., ознаменовавший окончание Тридцатилетней войны и регулировавший отношения между государствами Европы вплоть до Французской буржуазной революции.
Буржуазные революции и национально-освободительные движения в конце XVIII – первой половине XIX в. в Европе и Америке повлияли на содержание международных договоров. Развитие международной торговли, экономических, технических и других международных связей и средств сообщений привели к росту многосторонних соглашений по вопросам связи, путей сообщений, санитарии и т.д. Заключаются первые консульские конвенции.
Поможем написать работу на аналогичную тему
Здравствуйте! Меня зовут Светлана. Хотите узнать стоимость написания работы?
История международных договоров - Международное право
Реферат : Международный договор . Скачать бесплатно и без...
Реферат на тему "История возникновения и развития ..."
Возникновение и развитие международного права ( реферат ...)
История возникновения , становления и развития ...
Научно Техническая Революция Эссе
Все Про Декабрьское Сочинение 2021
Дидактический Материал По Итоговому Сочинению 2021 2021
Экономика Физической Культуры И Спорта Реферат
Темы Рефератов По Обществознанию 11 Класс