Эвфемизм онанизма и коннотация мастурбации
Или почему дрочить – плохо
Хочу сразу предупредить своих читателей: эта статья поднимает неоднозначные с точки зрения морали темы, кое-где возможно занимается передергиванием фактов, и содержит слова и выражения, которые многими воспринимаются как пошлые и оскорбительные. Перефразируя Википедию: содержимое этой статьи может вызвать у вас протест, продолжайте чтение на свой страх и риск.
На днях (когда подготовка этой статьи уже шла полным ходом) произошло событие, изрядно повеселившее русскоязычный сегмент интернета: бывший санитарный врач призвал рассказать школьникам о вреде мастурбации. И хотя я сам собираюсь написать именно об этом, мне тяжело представить, что будет в тех учебниках. Ведь с точки зрения официальной медицины единственный вред от подростковых попыток самоудовлетворения – это чувство вины и возможные комплексы на сексуальной почве в будущем. Но, как показали исследования, эти проблемы возникают только тогда, когда родители и общество гнобят и унижают подрастающую личность за маленькие шалости, тем самым смещая весь пласт зарождающейся сексуальности в область чего-то недостойного и постыдного. Я был бы очень наивным, если бы всерьез предлагал рассказывать в школах о пользе аутоэротизма, как это уже давно делают в некоторых западных странах. Чтобы воспринять адекватно подобную информацию, требуется соответствующая, сформированная годами сексуальная культура, которой у нас нет. Зная же современные отечественные педагогические методы, мне кажется, лучшее, что вообще школа и родители могут сделать для ребенка в этом плане – это ничего не замечать и не поднимать эту тему.
Вообще, тяжело представить себе явление, отношение к которому настолько разнится в одной и той же культуре в один момент времени. С одной стороны, мы имеем поговорки: «Каждый дрочит, как он хочет» и «Дрочат все. А кто говорит, что не дрочит, тот дрочит больше всех». И, вроде как, этим постулируется настолько неотъемлемое право каждого человека заниматься этим, что вообще и обсуждать тут нечего, как если бы мы вдруг взялись обсуждать этичность дыхания. С другой стороны – имеется однозначная негативная коннотация этого явления, причем негатив этот самого широкого смысла. Это одновременно и что-то постыдное и недостойное («какая-то дрочь»), и характеристика несостоявшегося человека («малолетний дрочер»), и характеристика бессмысленного монотонного труда («задрачивать»). Это похоже на некое нейролигвистическое программирование, где человеку вместе с языком передается постыдность слова еще до того, как он собственно узнает его прямое значение. Я не хочу сказать, что у других проявлений человеческой функциональности не наблюдается подобного. Вполне понятно, что человек пытается более сложные жизненные процессы объяснить при помощи более простых. А что может быть более понятным, чем процессы жизнедеятельности, доступные каждому? Плюс эта притягательность обратного эвфемизма, побуждающая заменить все слова языка (особенно русского) на матерные (которые, в свою очередь, все так или иначе связаны с половой жизнью) или хотя бы просто обсценные. Но все же сравните по эмоциональному окрасу две фразы: «Он меня взъебал на арене» – пусть и слегка окрашенная горечью поражения, но все же констатация превосходства противника; и: «Да он задрот» – как будто обесценивающая навыки человека только потому, что они получены путем упорного монотонного труда. А ведь возможно (и даже скорее всего) эти фразы были сказаны про одного и того же человека в одной и той же ситуации. И все же разница между ними сразу заметна, как между... сексом и онанизмом. Хм, давайте разбираться.
Своим названием, как многие наверно знают, онанизм обязан библейскому персонажу Онану. Но мало кто знает, что умерший при загадочных обстоятельствах за свои грехи Онан практиковал совсем не рукоблудие, а прерванный половой акт. Надо понимать, Ветхий Завет вообще во многом про родословную Авраама и Израиля, многочисленным потомкам которых Господь обещал Мессию и Землю Обетованную, поэтому непрерывность кровного родства и преемственность поколений являются очень важными мотивами, и попытка прервать род вполне заслуживает смерти с этой точки зрения. То есть, получается, Онан был наказан вообще за эгоизм, а не за свои предпочтения в проведении полового досуга (что довольно логично). И хотя в Библии, получается, вообще никак не упоминается мастурбация (уже не говоря о запретах на нее), Христианская церковь в своей типичной манере сунуть нос не в свое дело, поспешила объявить рукоблудие смертным грехом. Хотя надо все же отдать Церкви должное, в отличии от некоторых других собственных запретов, в вопросах ограничения половой активности человечества во всех ее проявлениях она довольно последовательна и зачастую действительно выступает в авангарде, практикуя такие вещи как целибат или монашество. Например, вериги являются чуть ли не ровесниками христианства, а используются как раз для укрощения плоти. По моему скромному мнению, самоограничение – вообще одна из самых замечательных вещей, которые есть в религии, но к этому мы еще вернемся.
Однако, как ни странно, нынешнему презрительному отношению к мастурбации мы обязаны не только и не столько Церкви. В конце-концов, религия запрещает много чего, чем люди занимались и, скорее всего, будут заниматься во все времена. Да, почти все эти явления приобрели пейоративный оттенок в языке, но не все – презрительный. Как это часто случается, где со своей задачей не справилось мракобесие, в дело включились жадность и глупость. Не знаю точно, чем руководствовался Самюэль Тиссо, написавший в середине восемнадцатого века книгу про вред онанизма, опираясь на непроверенные данные из анонимной брошюры. Возможно, он действительно всего лишь хотел защитить подрастающее поколение от страшного недуга, а деньги, слава и роль советника в Ватикане пришли к нему по случайному совпадению. Все это удачно легло на возделанную царящим тогда пуританским обществом почву. Плюс Вольтер и Кант подвели под эти идеи философский базис. В частности, Кант писал о мастурбации: «такое неестественное употребление (которое таким образом превращается в злоупотребление) своих половых способностей является нарушением обязательств человека перед самим собой и определённо является в высшей степени аморальным». И хотя здесь речь идет скорее о противопоставлении низменного-животного и волевого-человеческого, мастурбация уже как бы по умолчанию является чем-то плохим.
Но, как бы то ни было, колесо спроса и предложения было запущено, к делу подключился капитал. И вот уже рынок заполонили средства от мастурбации: от вполне безобидных кукурузных хлопьев и крекеров (производители которых, видимо, хотели просто заработать на общей истерии – мне тяжело себе представить, что нужно сделать с крекерами, чтоб они как-то воспрепятствовали попытке подрочить – какой бы замысловатой формы они ни были) до каких-то неимоверных пыточных приспособлений. Медицинские процедуры по профилактике «порочной привычки» тоже были на грани, а некоторые – и за гранью членовредительства: в ход шли прижигания, удары током, обрезания без наркоза и прочее. Выросло количество самоубийств среди молодых людей, не способных справится с тем, что общество навязывало им как пагубное пристрастие.
Мне кажется, постыдная тень тех событий более чем двухсотлетней давности до сих пор лежит на современном, на первый взгляд, таком просвещенном обществе. До сих пор среди подростков ходят городские легенды о том, что определенные манипуляции с половыми органами вызывают слепоту и скачкообразный рост волосяного покрова на ладонях (что, впрочем, никого от этих манипуляций не останавливает), а многие взрослые действительно верят, что на пыточные приспособления все еще есть спрос.
На данном этапе у читателя может возникнуть вопрос: «Если негативное отношение к онанизму в обществе – всего лишь результат череды исторических ошибок и недоразумений, и автор это понимает, то почему целью этой статьи он все еще ставит борьбу с этим явлением?» Попробую объяснить. Для начала, читатель, поставь себе мысленный эксперимент. Представь, что к тебе подходит твой десятилетний сын, который где-то что-то такое слышал от друзей или в интернете, у тебя с ним очень хорошие и доверительные отношения, и вот он спрашивает: «Что значит "дрочить"?», и просит его научить это делать. И вот ты такой современный и продвинутый, никогда не планировавший вешать своему сыну лапшу про нахождение в капусте, и ничего в принципе не имеющий против онанизма, прекрасно осознающий, что твой сын в любом случае будет этим заниматься, причем уже очень скоро, сидишь, и не знаешь, что ответить. Ты готов ему хоть сейчас рассказать про секс, причем без всяких эвфемизмов про пчелок и цветочки, но только не это. Почему?
Мне кажется, причина как раз в этой негативной коннотации мастурбации как удела неудачников и несостоявшихся людей, о которой я писал в начале статьи. Никто не хочет, чтоб его сын стал неудачником, и еще меньше хочет показаться неудачником в его глазах (после довольно закономерного вопроса: «А ты?»). И хотя разумом мы и понимаем, что онанизм не является ничем постыдным, все же навязанная обществом онанофобия надежно засела в нас, и если верить сексологам, усилием воли ее не победить. Получается, что страх перед последствиями онанизма мало того, что ничем не подкрепляется, кроме собственно этого страха, так он еще и передается из поколения в поколение. Как же разорвать этот порочный круг?
Я вижу несколько решений.
Первое: не дрочить. Да, каким бы странным ни казался этот совет в свете всего вышенаписанного, но если ты все равно не можешь себя переубедить, если испытываешь чувство вины каждый раз после того, как передернешь затвор, то борись с этим. Мне понравилась аналогия с диетой, которую привел в контексте самоограничения на самоудовлетворение мой друг. Ведь отказ от продуктов тоже многим кажется несусветной глупостью, но если результат этого отказа делает кого-то счастливей, то почему нет? Похожее чувство испытывают и уже упомянутые монахи. Ну или представь, что Кант пожал бы тебе за это руку. Отказ от чего-либо и самоограничения вполне могут стать источником дофамина, если ты действительно веришь в то, что это делается ради твоего блага или высшей цели. Кроме того, тяжело переоценить эффект от тренировки силы воли, что пригодится просто в любом аспекте нашей жизни. Это вообще, отдельная большая тема, и от своих зависимостей стоит отказаться уже хотя бы ради того, чтоб почувствовать себя полноценной личностью. Как я часто люблю говорить: «Если есть выбор, выбирай более сложный путь, обычно он и есть более правильный.» Если ты взрослый человек, и считаешь, что воздержание вредно с точки зрения медицинских показаний, а сексуального партнера по каким-либо причинам под рукой нет, ну что ж, занимайся этим минимально необходимое для своего здоровья количество раз. Главная задача – уменьшить ощущение фрустрации, ведь психическая неудовлетворенность гораздо опаснее неудовлетворенности сексуальной.
И здесь мы плавно подходим ко второй стороне медали, и ко второму решению: не испытывать чувства вины. Ты спросишь: «Как же это сделать, если выше написано, что волевым усилием это сделать не получится?» Я считаю, нужно разобраться, откуда вообще берется это чувство вины. Итак, мы уже выяснили, что самоудовлетворение не является греховным, не является вредным для здоровья, не является чем-то, за что осудят другие люди. Осталось лишь разобраться с контекстом этого процесса как чего-то напрасного, пустой траты времени. Но почему мы чувствуем, что это время было потрачено напрасно (причем, не так уж и много времени), почему мы чувствуем за это вину? Может потому, что подсознательно мы знаем, что могли бы потратить его с большей пользой? И эта главная мысль, ради которой, собственно, и написана эта статья, является одновременно и самой трудной для объяснения. На примере узкого, бытового понимания описываемого в статье явления это звучало бы примерно: «Хватит дрочить на предмет своих мечтаний, пойди и выеби ее/его». Действительно, как это ни банально, но онанизм является компенсационным механизмом, и снижая на время градус полового накала по отношению к объекту вожделения, вместе с ним снижает и уровень мотивации что-то делать, чего-то добиваться. Классическая ситуация «тупые деффки» из популярных сейчас мемов. В более широком смысле же, почти любая деятельность, которая не приближает нас к нашей мечте, является эвфемизмом онанизма. Поэтому развивая свою мысль, хочу сказать: живи на полную! Хватит дрочить дома гитару, собери рок-группу и выеби уши сначала соседям, а потом возможно и стадионам! Хватит дрочить в душе обиду на друга, встреться с ним и поговори нормально! Хватит дрочить на ютуб-каналы про путешествия, подними свою жопу и дуй в путь! Ну а если даже ничего из этого и не получится по независящим от тебя причинам, то тебе уже никто (особенно – ты сам) не скажет, что ты не пытался. Ты всегда снова сможешь вернуться к своей старой домашней гитаре, иногда брынькая на ней по выходным, но уже испытывая скорее теплое чувство ностальгии, а не жгучее чувство потерянных возможностей. И, когда твой сын попросит тебя научить его играть, ты скажешь ему не «тупой роцк для бездельников», а, возможно, и правда покажешь, как правильно держать руку, и как двигать кистью.
Такая вот получилась пространная статья обо всем сразу и ни о чем конкретном. Надеюсь, читатель, она покажется все же скорее попыткой выебать тебе мозг, а не интеллектуальным онанизмом. ;)
Автор: Владимир Венгрин
Art: Алексей Постоленко & Павел Антропов