Этические Ценности Современной Казахстанской Молодежи Эссе
Этические Ценности Современной Казахстанской Молодежи Эссе
Главная
Общество
Культура
Экономика
Исторические страницы
Геополитика
Время
Новости
Образование
Главная
Права
Новости
19 Октября, 2011
ЦЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ
Следующая статья
Эльнура КЕРЕШОВА Жизнь – это кино
Центр Н.Назарбаева и Бакинский Международный центр межконфессионального и межцивилизационного сотрудничества (BCIC) заключили меморандум о сотрудничестве
08 Декабря, 2020
728
Конфессиональный мир Центральной Азии: состояние, риски, пути решения
27 Ноября, 2020
797
Межконфессиональное и межцивилизационное согласие через призму экспозиций Музея мира и согласия
21 Октября, 2020
483
Cоздана специальная консультационная служба
28 Августа, 2020
929
ОСНОВНАЯ НАША ЗАДАЧА ЭТО ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЙ
18 Августа, 2020
1057
С МИРУ ПО НИТКЕ, ИЛИ СОЦИАЛЬНЫЙ КРАУДФАНДИНГ
15 Июля, 2020
961
СИЛА МЫСЛИ
30 Июня, 2020
768
Интервью Генерального секретаря ШОС Владимира Норова Информационному агентству «Дунё»
16 Июня, 2020
1113
О нас
Руководство
Подписка-2020
Руководство для авторов
Контакты
Редакция
Увлечение материальными благами молодёжью вызывает сожаление. Людям с материальными интересами чуждо чувство долга. У кого нет чувства долга, нет и чести. Ямамото Цунэтомо. Хагакурэ
Молодежь – лицо и дух нашего будущего. Однако молодежь мало интересуется проблемами своего здоровья, здоровьем общества и среды обитания. И главной причиной я считаю то, что высшей ценностью стало обогащение, погоня за богатством, что привела к заметному изменению морали.
Сегодня ученые определяют молодежь как социально-демографическую группу общества, выделяемую на основе совокупности характеристик, особенностей социального положения и обусловленных теми или другими социально-психологическими свойствами, которые определяются уровнем социально-экономического, культурного развития, особенностями социализации в обществе. Молодежь в контексте моего исследования – социально-демографическая группа, переживающая период становления социальной зрелости, вхождения в мир взрослых, адаптации к нему. Границы этой группы размыты и подвижны, но их обычно связывают с возрастом 15-27 лет.
Проблема ценностей является одной из самых давно изучаемых в науке. Понятие ценности имеет сложную природу, определяющуюся единством объективных и субъективных факторов. Ценностями в нашем понимании являются любые материальные или идеальные явления, ради которых индивид, социальная группа, общество предпринимают усилия, чтобы их получить, сохранить и обладать ими, то есть ценности – это то, ради чего люди живут и что ценят. С социологической точки зрения ценностное сознание человека, в частности, молодого поколения, определяется и развивается в процессе социализации, когда им усваивается ценности в обществе. На их формирование влияют такие факторы, как: личностный, возрастной, культурный. Другими словами, существует большая зависимость формирования ценностных ориентаций молодого поколения от следующих факторов: место рождения, место жительства (город или село), регион, материальное положение семьи и многое другое. На формирование и развитие ценностных ориентаций молодежи влияют также: социально-экономическое положение семьи, социально-политические ситуации в обществе, окружение, географическое положение. Подвижность индивидуального и группового молодежного сознания определяется неустойчивостью социального положения, несформированностью общественного статуса, неопределенностью ролевых структур, характерных для этой социальной группы. Это во многом объясняет проблемы, возникающие в духовной жизни молодежи: бездуховность, деформация ценностей, разрушение моральных норм, агрессивность, антиобщественные и контркультурные проявления. Также проблемы с молодежью возникает в связи со стремлением различных сил манипулировать ее сознанием, использовать молодых людей в своих интересах.
Для того, чтобы определить систему ценностей молодежи, необходимо уяснить, в какой среде они воспитывались и свидетелями каких событий были. Социальное расслоение по сословно-имущественному принципу – отличительная черта современной молодежи, как и социума в целом. В советский период можно было говорить о молодежи вообще. Тогда даже с учетом всех различий между молодежью сельской и городской, столичной и провинциальной, вузовской и не вузовской и т. д. существовало единое социальное пространство, в которое эта молодежь была включена: она училась в единой школе по одним и тем же учебникам, находилась в едином пространстве СМИ, «потребляла» одни и те же культурные продукты, имела единообразный социальный статус по отношению к «взрослому миру», искусственно скреплялась единой идеолого-политической скрепой, ставилась в однотипное положение социальной ответственности перед обществом и государством.
В современном Казахстане молодые люди находятся в несопоставимых стартовых условиях. Ситуацию очень точно отражает поговорка «У одних щи жидки, у других жемчуг мелок». Это типично для сложившегося специфичного капиталистического общества с его «звериными» правилами. В результате кто-то катается на дорогих иномарках, учится в Англии, отдыхает на Канарах. Другой за гроши таскает мешки на базаре, живет в лучшем случае где-нибудь в общаге, питается кое-как и о будущем даже и не думает. Поэтому, говоря о молодежи, необходимо делать уточнение – о каком социальном слое идет речь. Добавлю, что в своем выступлении я буду рассматривать городскую молодежь, чью специфику я знаю лучше.
Рожденные на закате СССР, все мы, будучи тогда еще детьми, были свидетелями того, как наша страна переживала перестройку, и того, как наши родители и старшие друзья адаптировались к новым условиям.
Современную молодежь сформировали девяностые. Можно сделать вывод, что именно это поколение было первым, выросшим на западных товарах. При этом, с подачи старших, разумеется, даже ребенок знал разделение товаров на «наш» и «импортный». Импортные не просто ценили, а обожали. Пожалуй, данные факты не имели бы большого значения, если бы не оказали такого влияния на формирование личности.
Современная молодежь прозападна. Для нее характерен либерализм во всем. Современные молодые люди толерантны к религиям, равнодушны к политике, предприимчивы в экономике, независимы в личных отношениях.
Дети девяностых впитали в себя все новое, что появилось в стране.
Представляется, что еще никогда не было такого разделения между отцами и детьми. Молодое поколение формировалось в условиях изменяющегося общества. Кардинальные изменения в социально-экономических, политических и культурных отношениях повлекли за собой существенные изменения в социокультурной преемственности поколений. Обнаруживаются существенные различия у молодежи и взрослого населения в отношении значимости различных сфер жизни. Для молодежи более важны досуг, работа, общение. Для взрослых – город, среда обитания, страна, общество. Большинство молодых людей удовлетворяет жизнь в целом и отдельные ее стороны. Неудовлетворенность молодые ощущают в отношении общества, страны и работы (настоящей или перспектив ее получения). В сложных условиях социальных перемен молодое поколение не просто критически относится к достоянию, наследуемому им от старшего поколения, оно не может объективно оценить это достояние, правильно осуществить отбор положительных ценностей и отказаться от ценностей устаревших. Практически любой человек в рассматриваемом возрасте говорит по-английски, владеет компьютером, ловко пользуется Интернетом. Одних этих способностей уже достаточно, чтобы составить достойную конкуренцию старшему поколению, например, при приеме на работу.
Интеллектуально-образовательные ценности молодежи следует рассматривать в ракурсе ее умственного, творческого потенциала, который, значительно снизился. Свои интеллектуальные, творческие способности молодые люди оценивают весьма низко. Столь низкая самооценка характеризует неверие молодежи в свои силы и это, естественно, негативно отражается на ее притоке в сферу интеллектуального труда. В этом повинна наша система образования, способствующая формированию у школьника чувства аутсайдера, которое он впоследствии не всегда может преодолеть в себе. Ухудшаются социальные источники воспроизводства интеллектуального потенциала в обществе. В глазах молодежи продолжает быстро падать ценность умственного труда, образования и знаний. В связи с усилением социального и имущественного неравенства возрастает и неравенство образовательное, вследствие чего сужается социальная база развития интеллектуального потенциала молодежи. Серьезной угрозой обществу стала «утечка умов» за границу. «Заграница» для молодежи более привлекательна, этим можно объяснить стремление молодых людей получить образование за рубежом или в престижных вузах нашей страны, имеющих связи с иностранными учебными заведениями. Такое образование становится залогом, первой ступенью к достижению своей цели – возможности состояться профессионально. Сегодня образование – это пока еще в большей степени ключ к успешной карьере, нежели к саморазвитию.
Особая роль в жизни каждого человека принадлежит правильному выбору профессии. Карьера сейчас для молодежи стоит на первом месте. Экономическая независимость – признак современного человека. Многие начинают работать или готовить себя к будущей работе еще со школьной скамьи. Почему-то очевидная, казалось бы, дилемма, стала не такой уж и очевидной. Между семьей и работой даже девушки выбирают работу, что еще раз подчеркивает современное западное мировоззрение. Профессиональные планы у молодежи возникают, как правило, под влиянием различных причин: мнения родителей, учителей, друзей, книг, телепередач, собственных размышлений и проб. Распространенное заблуждение молодежи состоит в том, чтобы рассматривать престижную профессию саму по себе как источник дохода дескать, деньги достаются просто за то, что человек ею обладает. Тут нужно понимать следующее. Те профессии, что воспринимаются как престижные, на самом деле далеко не обязательно самые доходные. Ведь желающих заниматься ими обычно оказывается гораздо больше, чем реально требуется. Так, к примеру, средний уровень доходов квалифицированных рабочих в последние годы выше, чем экономистов или юристов, однако сравните конкурсы на обучение этим специальностям. Молодые люди часто ставят знак равенства между профессией и учебным предметом. Тут схема классическая: «Нравится литература, значит, буду литератором». Но что это за профессия такая? Автор художественной литературы? Конечно, в принципе возможен и такой вариант, но куда чаще речь идет о множестве других видов профессиональной деятельности. Можно быть редактором, корректором, преподавателем русского языка и литературы, переводчиком, научным сотрудником в области филологии и т. д. Все это разные профессии, и деятельность их представителей не очень-то похожа на ту, что выполняют школьники на уроках литературы. Это рассуждение касается и других учебных предметов. Они представляют собой не профессии, а определенные области знания, основами которых нужно овладеть, в том числе и для профессионального становления. Многие выбирают профессию «за компанию».
По сути, за этой позицией стоит уход от личной ответственности за принятие решения. Но иногда, кстати, такой выбор может оказаться успешным ведь в компании чаще всего собираются люди, способности и интересы которых в значительной степени совпадают. Однако это именно элемент везения-невезения, а не следствие осознанного и осмысленного решения. Случается, что молодые люди подменяют выбор профессии выбором уровня образования или места его получения. Более оправдана позиция, когда человек сначала решает, чем бы он хотел заниматься, а потом рассматривает возможные варианты получения конкретной профессии, а не исходит из желания учиться в определенном месте или просто получить высшее образование как таковое, не важно по какой специальности.
Что касается, здоровья, то тут наблюдается двойственная тенденция: с одной стороны, это сбалансированное питание, разгрузочные дни, фитнес – что говорит об информированности и заботе о себе, с другой стороны – вредные привычки, которые правильнее будет называть стилевыми, т. е. производными от стиля жизни, сидячий образ жизни, недосыпание. В итоге забота о здоровье превращается в фарс, статью расходов, способ занять мысли и время.
Последнее, о чем хотелось бы написать, это субкультуры. Молодой человек стремится каким-то образом заявить о своей уникальности, неповторимости, личностном своеобразии, в некотором роде противопоставляя себя окружающим. Именно так он пытается утвердить себя – не похожего, особенного. Иногда этот протест принимает крайние формы, и тогда для утверждения своей индивидуальности молодой человек выбирает не только бравирование внешним видом, но и особый способ поведения – например, предполагающий следование определенным групповым субкультурным ценностям. Первая «рок-волна» прокатилась по союзу в 80-ых, но общество от этого на подгруппы не разделилось. Сейчас – напротив, даже незначительное отклонение от доминантной культуры образует мощное социальное ответвление. Очевидно, что это дробление во многом искусственно, т. к. не зиждется на какой бы то ни было прочной базе. В любом обществе существуют субкультуры, исповедующие нормы и ценности, совершенно отличные от общепринятых. Основа основ – внешний вид. Он должен отличаться от внешнего вида общества, и чем больше, тем лучше. В ход идет все – одежда, украшения, обувь. Так же в сообществах выработан свой язык, жестикуляция, схемы общения и приветствий. Сложно сказать хорошо это или плохо, главное - отличаться от серой массы. Кого конкретно включают в понятие серой массы - понятие растяжимое. У каждой группы свои идеологические принципы, свое понимание мира. Но, кроме стремления к независимости, каждый молодой человек нуждается еще и в том, чтобы быть понятым, принятым и позитивно оцененным другими людьми. К сожалению, эта цель не всегда достижима. В субкультурной группе молодой человек находит то, что искал, – статус, чувство собственного достоинства, уникальность и одновременно чувство принадлежности.
Современной молодежи сложно идентифицировать себя как единую группу. Именно поэтому люди объединяются в более мелкие, образованные по формальному, зачастую исключительно внешнему, признаку. Молодежь объединяется в группы, которые она в состоянии охватить, что говорит о слабом системном мышлении.
Исходя из всего этого, в социальном портрете современной молодежи можно выделить следующие противоречивые характеристики:
– возросший уровень образованности и недостаточную согласованность социального и личностного смысла образования;
– признание молодежи социальной значимости участия в общественной жизни и стремление самоутвердиться в непроизводственной сфере, главным образом, в сфере досуга;
– стремление к активному участию в социальных преобразованиях и фактическое отстранение, особенно учащейся молодежи, от многообразных видов социальной деятельности;
– желание что-то изменить к лучшему в окружающей действительности и пассивность в поиске и реализации возможностей для самостоятельного улучшения жизни.
Здесь не выявлены существенные отклонения от созданного в литературе образа молодого поколения как поколения, стремящегося проявить свою индивидуальность, не приемлющего традиционных ценностей – норм, что сказывается даже в отсутствии ориентации на ценности своей социальной общности. В процессе социализации молодежь усвоила основной принцип рыночных отношений, какую бы сферу он не затрагивал: экономическую, политическую либо духовную: «главное – инициатива, предприимчивость и поиск нового». Уже по этим двум выборам можно сделать вывод, что перед нами обновленное поколение, освободившееся от контроля обычаев и норм, принятых большинством. Оно пойдет по пути поиска нового, приобретая при этом, возможно, не только положительный опыт.
Итак, современная молодежь – это новые люди с западным мышлением, существующие в наших реалиях. Это люди, в которых мышление индивидуализма конкурирует с духом коллективизма. Это люди, чьи ценности скорее похожи на инстинкты, чем на идеи. И, наконец, это люди которых ничего не объединяет. В этом свете становятся основным и определяющим влияние государства на формирование ценностных ориентаций современной молодежи. Прежде всего, государство должно гарантировать непопадание наркотических средств в страну, нераспространение алкоголя и курения. Государство должно взять на себя функции не простого строительства спорткомплексов (хотя это тоже очень важно), но и также способствовать приобщению молодежи к интересным мероприятиям, не связанной с политической идеологией. Законодательная база должна обеспечивать заинтересованность общественных организаций и граждан содействовать нравственному развитию молодого поколения. Для осуществления процесса распространения нравственных ценностей среди молодежи необходимо продвижение наиболее талантливых молодых людей в специальные научно-образовательные центры. Также, одним из важнейших факторов, делающей из молодых людей личностей, является система образования. Необходима как можно раньше специализация и творческий подход, избегающей бессмысленной зубрежки. В школах и университетах должна действовать система самоуправления. Должен существовать культ знания. Важнейшую роль в воспитании нравственных ценностей должны играть СМИ, особенно если учесть, что молодежь не существует без телевидения и интернета. В их силах прекратить пропаганду образа животного. Они способны приобщить молодежь к достижению мировой и отечественной культуры. До молодежи нужно донести идею о возможности улучшения жизни по всем характеристикам только при их активном участии.
1. Харчева А. Г. Проблема ценности в философии.
2. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие.
3. Розов Н. С. Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения Конструктивной аксиологии.
6. Каган М. С. Философия теории ценностей.
7. Сидорина Т. Ю. Кризис XX века: Прогнозы русских мыслителей.
9. Молодежный форум: Межправительственная конференция по политике в области культуры в целях развития.
10. Молодежь в меняющемся обществе. Юнисеф.
11. Абдирайымова Г. С. Отцы и дети: преемственность и традиции.
узнавайте все интересующие вас новости первыми
Ваш электронный адрес не будет опубликован. Обязательно заполните поля *
Блог главного редактора журнала «Мысль»
© 2010-2020 Copyright. Kazgazeta.kz.
Система ценностей современной казахстанской молодежи
Доклад " Ценности современной молодёжи "
О современной молодежи Казахстана
Кризис ценностей современной молодежи Казахстана
Эссе этические ценности 📝 современной казахстанской ...
Накопительная Пенсия Рф Курсовая Работа
Реферат Доклад Малые Народы Мира
Пример Оформления Содержания Реферата
Контрольная Работа Основы Цитологии 9 Класс
Реферат На Тему Чеченская Война