Эссе Традиционные Религии Многовековые Культуры
Эссе Традиционные Религии Многовековые Культуры
Получите деньги за публикацию своих разработок в библиотеке «Инфоурок»
и получить бесплатное свидетельство о размещении материала на сайте infourok.ru
Инфоурок
›
История России
› Другие методич. материалы › Практическая работа «Круглый стол» по проблеме: место традиционных религий, многовековых культур народов России в условиях «массовой культуры» глобального мира
Практическая работа «Круглый стол» по проблеме: место традиционных религий, многовековых культур народов России в условиях «массовой культуры» глобального мира
Московский институт профессиональной переподготовки и повышения квалификации педагогов
Курс профессиональной переподготовки
от 7.200 руб.
от 3.600 руб.
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
Выберите категорию:
Все категории Алгебра Английский язык Астрономия Биология Внеурочная деятельность Всеобщая история География Геометрия Директору, завучу Доп. образование Дошкольное образование Естествознание ИЗО, МХК Иностранные языки Информатика История России Классному руководителю Коррекционное обучение Литература Литературное чтение Логопедия, Дефектология Математика Музыка Начальные классы Немецкий язык ОБЖ Обществознание Окружающий мир Природоведение Религиоведение Родная литература Родной язык Русский язык Социальному педагогу Технология Украинский язык Физика Физическая культура Философия Французский язык Химия Черчение Школьному психологу Экология Другое
Выберите класс:
Все классы Дошкольники 1 класс 2 класс 3 класс 4 класс 5 класс 6 класс 7 класс 8 класс 9 класс 10 класс 11 класс
Выберите учебник:
Все учебники
Выберите тему:
Все темы
также Вы можете выбрать тип материала:
Все материалы
Статьи
Научные работы
Видеоуроки
Презентации
Конспекты
Тесты
Рабочие программы
Другие методич. материалы
Обоянская Татьяна Николаевна
Написать
2923
26.03.2020
История России
Другие методич. материалы
Авторизуйтесь , чтобы задавать вопросы.
Знаете, что говорят коллеги из Вашего учебного заведения о КУРСАХ «Инфоурок»?
Обучение и проверка знаний требований охраны труда
820 р.
О нас
Пользователи
сайта
Часто задаваемые вопросы
Обратная связь
Сведения об организации
Партнерская программа
Для всех учителей из 37 347 образовательных учреждений по всей стране
репетиторы онлайн от проекта «ИнфоУрок»
Онлайн-занятия с репетиторами Подберём репетитора лично для Вас и запишем на бесплатное пробное занятие!
Обращаем Ваше внимание, что в соответствии с Федеральным законом N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» в организациях, осуществляющих образовательную деятельность, организовывается обучение и воспитание обучающихся с ОВЗ как совместно с другими обучающимися, так и в отдельных классах или группах.
Только сейчас Вы можете пройти дистанционное обучение прямо на сайте "Инфоурок" со скидкой 40% по курсу повышения квалификации "Организация работы с обучающимися с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ) в соответствии с ФГОС" (72 часа). По окончании курса Вы получите печатное удостоверение о повышении квалификации установленного образца (доставка удостоверения бесплатна).
Преподаватель Обоянская Т.Н. Группа 24 ОГСЭ.02 Дата 25.03.20 Время 12:10-13:10
«Круглый стол» по проблеме: место традиционных религий, многовековых культур народов России в условиях «массовой культуры» глобального мира
1. Проблема экспансии в Россию западной системы ценностей и формирование «массовой культуры».
2. Тенденции сохранения национальных, религиозных, культурных традиций и «свобода совести» в России.
Приобретаемая компетентность : самостоятельность мышления, умение ставить и решать задачи.
История современной России, 1991-2003: учеб. пособие /В.И.
Короткевич. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004.Ванюков Д.А. Демократическая Россия конца ХХ - начала ХХI века. /Д.А. Ванюков. М.: Мир книги, 2007.
Самостоятельная работа (дома, для некоторых групп). Согласны ли Вы с утверждением, что культура общества это и есть его идеология. Обоснуйте свою позицию.
«МОСКВА, 25 сентября 2012 года. /Корр.ИТАР-ТАСС Вероника Романенкова/. Президент России Владимир Путин высказался за ужесточение наказания за вождение автомобиля в пьяном виде. "Придется ужесточать законодательство", - заявил сегодня глава государства, комментируя субботний случай, когда пьяный водитель убил 7 человек в Москве.
Путин обратил внимание на заявление водителя: "Я делаю всегда все, что хочу". "Ворота свободы открылись, и мы начали считать, что дозволено все, границы свободы, обязанностей размыты", - подчеркнул Путин. По его мнению, данная трагедия это не только проблема низкого общего культурного уровня. "За некоторые вещи нужно карать, по-другому не получается", - убежден глава государства.
Президент назвал виновника субботнего ДТП "преступником и убийцей". В качестве примера он привел "благообразные страны, где очень жестко относятся к тем, кто совершает такие действия". "Если этого не делать, такие трагедии будут происходить повсеместно", - отметил глава государства.
"Нужна работа нас всех более серьезная в плане повышения культурного уровня, может быть, мы все в этом виноваты", - отметил Путин. По его словам, "мы должны делать гораздо более тонкую, основательную работу по повышению культурного уровня".
Таким образом президент отреагировал на выступление кинорежиссера Карена Шахназарова, который признался, что у него "не идет из головы" субботняя история с наездом пьяного водителя на людей. Шахназаров не исключает, что этой аварии не случилось бы, если бы культурный уровень водителя был бы более высоким. "Может быть водитель бы ходил в Исакиевский собор, может быть это бы помогло", - сказал он.»
Определите по тексту 1 основные характеристики массовой культуры. Почему такие разные изображения в тексте объединены под термином «массовая культура»?
Создайте небольшой видеоролик, посвященный определению термина «Массовая культура».
Проблема, которую предстоит решить: выживет ли в условиях нашествия массовой культуры культура национальная? Рассмотрим эту проблему на примере национальных культур Карелии. Для этого создадим презентации по темам (выбрать одну):
«Национальная культура славян, ее достижения и проблема ее сохранения»
«Существует ли в России целенаправленная государственная культурная политика и нужна ли она?»
«Культурная политика администрации г. Льгова»
«курская область – поликультурный регион. »
«Объекты культурного наследия Льгова. Башня Шамиля.»
« Количество слайдов – не менее 20, должны быть представлены графика (изображения), текст, источники. Презентация создается для демонстрации в аудитории, то есть вы должны владеть материалом. Это творческая работа со свободным выбором плана работы, материалов, методов их отбора и представления. Обращаем ваше внимание, что вы не найдете готовых ответов в Интернете– это работа-исследование.
Россия – многонациональная и многоконфессиональная (неизвестные термины можно найти в Интернете) страна. В течение долгого времени ее культура формировалась на основе развития национальных культур населяющих ее народов, с разной степенью взаимовлияния. Подобно большинству стран Запада, в настоящее время Россия столкнулась с проблемой сохранения исторического культурного наследия в условиях нашествия такого глобального явления как масскульт, или массовая культура.
Массовая культура – явление глобализирующегося мира.
Появление массовой культуры связано со становлением на рубеже XIX-XX вв. массового общества . Материальной основой произошедших в XIX в. существенных перемен стал переход к машинному производству. Но индустриальное машинное производство предполагает стандартизацию, причем не только оборудования, сырья, технической документации, но и умений, навыков работников, распорядка рабочего дня и т. д. Затронули процессы стандартизации и духовную культуру.
Достаточно четко обозначились две сферы жизни работающего человека: работа и досуг . В результате возник платежеспособный спрос на те товары и услуги, которые помогали провести досуг. Рынок на этот спрос ответил предложением «типового» культурного продукта: книг, фильмов, граммофонных пластинок и т. д. Они были предназначены, прежде всего, для того, чтобы помочь людям интересно провести свободное время, отдохнуть от монотонного труда.
Использование в производстве новых технологий, расширение участия масс в политике потребовали определенной образовательной подготовки. В индустриально развитых странах делаются важные шаги, направленные на развитие образования , прежде всего начального. В результате в ряде стран появилась обширная читательская аудитория, а вслед за этим зародился один из первых жанров массовой культуры - массовая литература.
Ослабленные с переходом от традиционного общества к индустриальному непосредственные связи между людьми отчасти заменили появившиеся средства массовой коммуникации, способные быстро транслировать разного рода сообщения на большую аудиторию.
Основные особенности массовой культуры.
Общедоступность. Доступность и узнаваемость стали одной из основных причин успеха массовой культуры. Монотонная, изнуряющая работа на промышленном предприятии усиливали потребность в интенсивном отдыхе, быстром восстановлении психологического равновесия, энергии после трудового дня. Для этого человек искал на книжных прилавках, в кинозалах, в средствах массовой информации прежде всего легкие для восприятия, развлекательные представления, фильмы, публикации.
В рамках массовой культуры работали выдающиеся деятели искусства: актеры Чарли Чаплин, Любовь Орлова, Николай Черкасов, Игорь Ильинский, Жан Габен, танцовщик Фред Астер, всемирно известные певцы Марио Ланца, Эдит Пиаф, композиторы Ф. Лоу (автор мюзикла «Моя прекрасная леди»), И. Дунаевский, кинорежиссеры Г. Александров, И. Пырьев и др.
Занимательность. Она обеспечивается обращением к таким сторонам жизни и эмоциям, которые вызывают неизменный интерес и понятны большинству людей: любовь, секс, семейные проблемы, приключения, насилие, ужасы. В детективах, «шпионских рассказах» события сменяют друг друга с калейдоскопической быстротой. Герои произведений также просты и понятны, они не предаются долгим рассуждениям, а действуют.
Серийность, тиражируемость. Эта черта проявляется в том, что продукты массовой культуры выпускаются в очень больших количествах, рассчитанных на потребление действительно массой людей.
Пассивность восприятия. Эту особенность массовой культуры отмечали уже на заре ее становления. Беллетристика, комиксы, легкая музыка не требовали от читателя, слушателя, зрителя интеллектуальных или эмоциональных усилий для своего восприятия. Развитие визуальных жанров (кино, телевидение) только усилило эту черту. Читая даже облегченное литературное произведение, мы неизбежно что-то домысливаем, создаем свой образ героев. Экранное восприятие не требует от нас этого.
Коммерческий характер. Продукт, создаваемый в рамках массовой культуры, - это товар, предназначенный для массовой продажи. Для этого товар должен быть демократичным, т. е. подходить, нравиться большому числу людей разного пола, возраста, вероисповедания, образования. Поэтому производители подобной продукции стали ориентироваться на самые фундаментальные человеческие эмоции.
Произведения массовой культуры создаются в основном в рамках профессионального творчества: музыку пишут профессиональные композиторы, сценарии фильмов - профессиональные литераторы, рекламу создают профессиональные дизайнеры. На запросы широкого круга потребителя ориентируются профессиональные создатели продукции массовой культуры.
Итак, массовая культура - это феномен современности, порожденный определенными социальными и культурными сдвигами и выполняющий ряд достаточно важных функций. Массовая культура имеет как негативные, так и позитивные аспекты. Не слишком высокий уровень ее продукции и коммерческий, главным образом, критерий оценки качества произведений, не отменяет того очевидного факта, что массовая культура предоставляет человеку невиданное ранее изобилие символических форм, образов и информации, делает восприятие мира многообразным, оставляя за потребителем право выбора "потребляемого продукта". К сожалению, потребитель не всегда выбирает лучшее. Иногда массовую культуру называют «пещерным искусством 20 века».
Массовая культура всеохватна. Она навязывается извне СМИ, Интернетом, назойливой рекламой. Она унифицирует человека, стирает его индивидуальность и национальность. Во многих странах мира с этим явлением пытаются вести борьбу.
Смысловой диапазон массовой культуры весьма широк - от примитивного китча (ранний комикс, мелодрама, эстрадный шлягер, "мыльная опера") до сложных, содержательно насыщенных форм (некоторые виды рок-музыки, "интеллектуальный" детектив, поп-арт). Для эстетики массовой культуры характерно постоянное балансирование между тривиальным и оригинальным, агрессивным и сентиментальным, вульгарным и изощренным. Актуализируя и опредмечивая ожидания массовой аудитории, массовая культура отвечает ее потребностям в досуге, развлечении, игре, общении, эмоциональной компенсации или разрядке и др.
Вообще, культура (от лат . cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), это исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие "культура" употребляется для характеристики определенных исторических эпох (античная культура), конкретных обществ, народностей и наций (культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, политическая культура, художественная культура); в более узком смысле - сфера духовной жизни людей. Включает в себя предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания, произведения искусства, нормы морали и права и т. д.), а также человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития, мировоззрение, способы и формы общения людей).
Из определения словосочетания «массовая культура» следует, что:
1. развитая инфраструктура и доступность средств массовой информации - предпосылки возникновения массовой культуры как явления.
2. смысловой диапазон понятия, хотя и широк, но все же имеет много больше ограничений, нежели культура вообще.
3. ориентир на массы, а значит и общедоступность массовой культуры ведет к достаточно низкому уровню массовой культуры, как культуры .
Массовую культуру называют по-разному: развлекательным искусством, искусством «анти-усталости», полукультурой. Характеризуя её, американский психолог М. Белл подчеркивает: «Эта культура демократична. Она адресована всем людям без различия классов, наций, уровня бедности и богатства. Кроме того, благодаря современным средствам массовой коммуникации людям стали доступны многие произведения искусства, имеющие высокую художественную ценность».
Многие люди говорят, что массовая культура оказывает отрицательное влияние на общество, подрывает его моральное и нравственное здоровье. Кто-то считает, что массовая культура помогает людям отдохнуть и развлечься.
… Ее вкусы и идеалы меняются с огромной быстротой в соответствии с потребностями моды. Массовая культура обращается к широкой аудитории и претендует на то, чтобы быть народным искусством .
Но, всё же массовая культура, предоставляет продукцию, которая легко воспринимается, позволяет окунуться в мир грез и иллюзий, создает впечатление обращения к конкретному индивиду. Она очень часто противостоит национальной, истинной, «высокой» культуре, и в довольно агрессивной форме».
Объекты культурного наследия Льгова. Башня Шамиля.
Местоположение: Курская обл,Льговский район, г.Льгов
Ба́шня Шамиля́ — декоративная трехъярусная башня, расположенная в
городе Льгове Курской области по адресу улица Красная, 108. Построенная
князем Владимиром Ивановичем Барятинским в 1870—1871 годы. Является своеобразной
«визитной карточкой» города Льгова. Памятник архитектуры местного значения.
Беседка в псевдоготическом стиле (памятник архитектуры 19 в. республиканского
значения), хорошо обозреваемая с шоссе при въезде в г. Льгов.
В 1868 при переезде из Калуги в Киев Шамиль побывал в имении Барятинских во
Льгове, с башни любовался окрестностями. Народная молва утверждает, что в ней он
Вышедший в отставку князь Виктор Иванович Барятинский вместе с супругой
Марией Апполинарьевной Бутеневой переехал в своё имение Нижние Деревеньки и занялся
его обустройством: возвёл новый большой дом с оригинальной системой отопления,
надворные постройки, а саму усадьбу огородил ажурной кирпичной стеной. Он также
заложил большой парк с сохранившимися до наших дней дубами и лиственницами. На
северо-восточном углу усадьбы его братом Владимиром Барятинским в 1870—1871 годы
была построена трехъярусная башня. Согласно местной легенде, имамШамиль , в 1859 году
пленённый третьим их братом Александром Ивановичем Барятинским , по пути
в Мекку гостил несколько дней в имении князя Барятинского и в этой башне по утрам и вечерам совершал намазы . В связи с этим башня получила своё обиходное название —
Декоративная трехъярусная башня-беседка в псевдоготическом стиле с ведущей на
смотровую площадку винтовой лестницей, соединяющей её ярусы (в настоящее время не
В этой башне по преданию когда-то молился предводитель чеченских горцев
Шамиль. Это произошло в пepвой половине декабря 1868 года при переезде имама из
Долгие и изнурительные годы Кавказской войны, которую вела Российская империя,
явили взорам наших соотечественников целую плеяду неординарных характеров и
незаурядных личностей, чьи дела и поступки возбуждали живое внимание современников.
Многие из них, будучи представителями обеих противоборствующих сторон, оставили в
истории свой след, другим же в памяти потомков был отмерян недолгий век. Но среди всех
имен, связанных с кавказскими событиями, пришедшимися почти на все XIX столетие,
особое место принадлежит человеку, которому суждено было стать символом Кавказской
войны. Его имя — Шамиль. Имам стал иконой для чеченцев. Все, что связано с его именем
– для них настоящие святыни. А для всей России – олицетворением одних из самых
тяжелых, но героических лет истории.
Окончательным разгромом войск Шамиля во время кавказской войны руководил
генерал-фельдмаршал Александр Иванович Барятинский, царский наместник на Кавказе.
Сегодня мы бы могли сказать о нем – курянин. Здесь, на территории современной Курской
области, его отцом – князем Иваном Барятинским, представителем одной из самых древних
и родовитых русских фамилий (двадцать седьмое колено от легендарного основателя Руси
варяга Рюрика) было построено имение Марьино. Интересно, что появилось оно на землях,
когда-то принадлежавших гетману Мазепе. После Полтавской битвы изменник Мазепа
бежал за границу и Петр Великий пожаловал его поместье своему ближайшему
сподвижнику светлейшему князю Александру Даниловичу Меншикову. После ссылки
Меншикова в Сибирь, вновь конфискованные владения были приписаны к поместьям
первой жены Петра I царицы Евдокии Федоровны (Лопухиной). Потом, уже по воле царицы
Анны Иоановны они были пожалованы сенатору, вице-адмиралу флота графу Николаю
Федоровичу Головину. Внучка этого видного придворного вельможи Екатерина Петровна
вышла замуж за князя Ивана Сергеевича Барятинского, которому и принесла в качестве
приданого все курские имения. Именно его сын, видный российский дипломат, служивший
в лондонском посольстве, Иван Иванович Барятинский заложил здесь трехэтажный
величественный дворец. Имение он назвал в честь своей жены. Или, точнее, жен. Дело в
том, что князь был женат дважды, и обе его жены именовались Мариями. Первая -
англичанка - Мария Франциска Деттон, дочь лорда Шербана. Вторая - Мария Федоровна,
урожденная Келлер. Сын Ивана Ивановича, Александр Иванович и поставил точку в
Кавказской войне, пленив имама Шамиля. Впрочем, Шамилю был пожалован отроссийского императора дворянский титул, потом он жил в Калуге, откуда переехал в Киев.
Достоверно известно, что по пути он некоторое время гостил в имении своего победителя - во дворце Марьино. А для обязательной традиционной молитвы он выбрал башню внескольких километрах отсюда, напомнившую ему кавказскую архитектуру. Впрочем, донаших дней дошло предание, что в этой башне имам был заточен сразу после своегопленения. Историки эту версию отвергают, подтверждая, тем не менее, факт его визитасюда. Оставленные здесь вещи Шамиля были переданы в музей Дагестанской республикитолько в 1923 году
Для обратной связи с преподавателем отправляйте выполненные задания на электронную почту t.oboyanskaya@yandex.ru
БОЛЕЕ 58 000 КНИГ И ШИРОКИЙ ВЫБОР КАНЦТОВАРОВ! ИНФОЛАВКА
Инфолавка - книжный магазин для педагогов и родителей от проекта «Инфоурок»
Номер материала:
ДБ-1078944
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Практическая работа «Круглый стол» по проблеме: место...
Место традиционных религий , многовековых культур народов...
Какова роль традиционных религий в развитии культуры ...
Религия и национальная культура , их взаимосвязь
Эссе . Традиционные религии - основа общества.
Эссе Лидер Современности
Курсовая Работа Основные Мероприятия По Профилактике Электротравматизма
Реферат Основные Производственные Помещения Для Выделки Меха
Типология Семьи Реферат
Описание Коридора Сочинение 6 Класс