Эссе На Тему Экологическая Грамотность
Эссе На Тему Экологическая Грамотность
ЭКОЛОГИЯ
Наша безграмотность в отношении принципов экологии – главная причина, почему мы разрушаем природную среду. Эта безграмотность в значительной степени ответственна за нынешний экологический кризис и будет продолжать его усугублять, пока мы не станем экологически грамотными.
Окружающая среда – не просто "то, что вокруг." Она состоит из самоорганизующихся и самоуправляемых экосистем, которые в свою очередь состоят из животных, растений, микроорганизмов и неживой природы, и находятся в сложном переплетении и взаимосвязи. Тесная взаимосвязь обеспечивает циклический и непрерывный обмен энергией и материей в экосистемах. Экосистемы, вместе с встроенными в них социальными системами, составляют то, что мы называем "хозяйством Земли."
Наука экология — происходящая от греческого слова oikos ("домашнее хозяйство"), изучает «Домашнее хозяйство Земли». Если говорить более конкретно, она изучает отношения, связывающие всех членов мирового «хозяйства». Как выразился Джон Мюир, "Как только мы наталкиваемся на какую-либо конкретную вещь, сразу видно, что она связана со всем остальным во Вселенной".
ЖИВЫЕ СИСТЕМЫ
Самая подходящая теоретическая база для науки экологии – теория живых систем, началом которой можно считать возникновение кибернетики в 1940-е гг. и расцвет которой приходится на последние двадцать лет. В теории систем мир рассматривается в терминах отношений и интегративности [2]. Живые системы – это интегральные целостности, свойства которых не могут сводиться к отдельным частям. Хотя части в живой системе можно различить, природа ее целостности всегда отлична от простой суммы ее частей.
Живых систем в природе великое множество. Каждый организм – животное, растение, микроорганизм, или человек — это интегральная целостность, живая система. Части организмов — напр., листья или клетки, — также живые системы. В природе мы находим системы, живущие внутри других систем.
Живые системы включают в себя социальные системы — напр., семьи, или сообщества, — которые также представляют собой экосистемы. Большинство организмов не только входят в экосистемы, но и сами представляют сложные экосистемы, со множеством мельчайших организмов, со своей анатомией и физиологией, но гармонично вписывающихся в единое целое.
Все живые системы – целостности, структура которых определяется взаимодействием и взаимозависимостью частей. Теория систем говорит о том, что живые системы имеют ряд общих свойств и подчиняются общим законам организации. Эти общие законы и есть принципы экологии.
ПРИНЦИПЫ ЭКОЛОГИИ
Все члены экосистемы входят в обширную и сложную сеть взаимоотношений, т.н. «паутину жизни». Они обретают свои главные свойства и фактически существуют благодаря отношениям с окружающими их системами. Взаимозависимость лежит в основе всех экологических отношений. Успех всей системы зависит от успеха ее отдельных членов, в то время, как успех каждого члена зависит от успеха всей системы.
Взаимодействие между членами экосистемы происходит за счет обмена энергией и материей внутри непрерывных циклов (напр., водных, водородных и циклов питательных веществ). Солнечная энергия приводит в действие все экологические циклы, причем зеленые растения играют жизненно важную роль в энергетическом обмене. Благодаря чудесному процессу, известному как фотосинтез, солнечная энергия преобразуется в химическую энергию и связывается органическими веществами, в то же время кислород высвобождается и обновляет воздух.
Экологическая устойчивость (долгосрочная выживаемость) каждого биологического вида экосистемы зависит от ограниченной ресурсной базы. Сообщества организмов развивались на протяжении миллиардов лет, постоянно используя и перерабатывая одни и те же молекулы минералов, воды и воздуха. Этот циклический обмен поддерживается всеобщей кооперацией. Партнерство — стремление к единению, к установлению связей, к жизни внутри друг друга, к сотрудничеству — главнейшее свойство живых организмов.
Экологические циклы характеризуются непрерывными флуктуациями своих переменных. Когда изменяющиеся экологические условия нарушают какую-либо связь, весь цикл ведет себя как одна саморегулирующаяся петля обратной связи, и вскоре ситуация возвращается в равновесие; а поскольку такие возмущения происходят непрерывно, плотности популяций и другие переменные экологического цикла непрерывно колеблются.
"Они движутся в моей цитоплазме, дышат и дают жить моему телу. Они мне совсем незнакомы, хотя тесно связаны друг с другом и с бактериями в моем окружении. Я начинаю понимать, что это те же существа, что обитают в клетках морских чаек и китов, в травах, в водорослях, в ракообразных, в листьях буковых деревьев, растущих около моего дома, в скунсах, обитающих во дворе, и даже в мухе, ползающей по оконному стеклу. Через них я связан со всем живым на свете; и у меня оказывается огромное количество близких родственников". — ЛЬЮИС ТОМАС
Все экологические флуктуации происходят в допустимых пределах. Всегда существует опасность того, что при выходе флуктуаций за допустимые пределы, система развалится и не сможет скомпенсировать возмущения. Размах допустимых флуктуаций экологических циклов представляют гибкость (живучесть) экосистемы. Недостаток гибкости свидетельствует о болезни экосистемы.
Устойчивость экосистемы также зависит от сложности ее сети отношений; другими словами, от ее диверсификации (разнообразия). В диверсифицированной системе многие виды выполняют перекрывающие друг друга экологические функции, за счет чего частично замещают и поддерживают друг друга. Чем разнообразнее система, тем более разнообразные отношения она способна поддерживать (при нарушении какой-либо одной связи).
Все живые организмы развиваются, а всякое развитие – это прежде всего обучение. На уровне биологических особей, это обучение проявляется как творческое раскрытие жизни в процессе эволюции. В экосистеме эволюция не ограничивается постепенным приспособлением организмов к окружающей среде, поскольку сама окружающая среда – это сеть живых систем, способных к адаптации и творчеству. Организмы и окружающая среда приспосабливаются друг к другу — они коэволюционируют. Коэволюция – это непрерывный танец, непрерывная беседа.
На протяжении миллиардов лет все формы жизни на Земле коэволюционировали в качестве интегральных частей экосистем. Изобретательность, эффективность и устойчивость этих систем намного превосходит все человеческие технологии. Поэтому уважительное отношение к мудрости природы со стороны аборигенных культур согласуется с открытиями современной науки - экологии.
НОВОЕ МЫШЛЕНИЕ
Быть экологически грамотным значит понимать принципы экологии. Оказывается, что это не так просто, поскольку требует нового мышления, т.е. мышления, которое отличается от интеллектуальной традиции, доминировавшей в западной культуре на протяжении столетий, сформировавшей современное общество и значительно повлиявшей на весь остальной мир [3].
Традиционная западная культурная традиция включает в себя ряд идей и ценностей, среди которых представление о вселенной как о механической системе, состоящей из элементарных строительных блоков (унаследованное от философии Декарта и Ньютона); взгляд на тело человека как на машину (который до сих пор главенствует в медицинской науке); взгляд на общественную жизнь как на конкурентную борьбу за существование (наследие социального дарвинизма); и вера в неограниченный материальный прогресс, достигаемый за счет экономического и технологического роста. Все эти допущения находятся в стадии радикального пересмотра из-за угрозы экологической катастрофы.
Нам необходим новый взгляд на мир и новое мышление — мышление в терминах отношений, связей, контекста. Мы можем назвать это «экологическим», или «системным» мышлением. Оно основывается на фундаментальной перемене восприятия мира. Другими словами, необходимо рассматривать мир не как машину, а как живую систему. Этот переход фундаментально меняет наши представления о природе, человеке и обществе.
Системное мышление означает сдвиг внимания от частей к целому, от объектов к отношениям, от структур к процессам, от иерархий к сетевому сообществу [4]. При этом акцент смещается от рационального к интуитивному, от анализа к синтезу, от линейного мышления к нелинейному.
НОВЫЕ ЦЕННОСТИ
Экологическая грамотность, следовательно, предполагает знание и понимание принципов экологии, а также системное мышление. Но одного знания и понимания не достаточно. Экология сегодня – это не столько область для исследований, сколько требование определенного образа жизни – такого, которому присущи определенные ценности, которые можно назвать экологическими ценностями, поскольку они вытекают непосредственно из принципов экологии. Это такие ценности, как сотрудничество, сохранение, качество и партнерство.
Интересно отметить поразительную связь между мышлением и ценностями, вытекающими из определения экологической грамотности; эту связь можно понять только с системной точки зрения. Все живые системы имеют дуальную природу. Они являются интегрированными целыми и в то же время частями еще больших целостностей. Из-за такой дуальной природы, каждая живая система имеет два главных свойства: стремление к сохранению своей индивидуальности как интегральной целостности и стремление быть частью еще большей целостности.
Если мы посмотрим на западную культуру, мы увидим, что на протяжении столетий мы утверждали прежде всего индивидуальную сторону и пренебрегали интеграцией. Это очевидно как в отношении мышления, так и ценностей; поэтому полезно сравнить эти противоположные стремления. Внизу, в левой части таблицы показаны характерные черты индивидуалистического мышления и ценностей, справа – интегративные черты.
МЫШЛЕНИЕ
рациональное - интуитивное
аналитическое - синтетическое
редукционистское - холистическое
линейное - нелинейное
ЦЕННОСТИ
экспансия - сохранение
конкуренция - сотрудничество
количество - качество
доминирование - партнерство
Эти черты противоположны, но дополняют друг друга. Ни одно из них само по себе ни плохое, ни хорошее. Напротив, их динамическое равновесие следует считать хорошим, или здоровым, состоянием. С другой стороны, их перекос всегда ведет к болезни. Поэтому требуется не замена одних черт другими, а выравнивание индивидуальных и интегративных качеств, их динамическое равновесие.
Вы также, наверное, заметили, что индивидуалистические ценности — конкуренция, расширение, доминирование — в целом относятся к мужскому полу. Действительно, в патриархальном обществе они не только приветствуются, но и обретают экономическую и политическую власть. И это одна из причин, почему переход к более уравновешенной ценностной системе так труден для большинства людей, в особенности, мужчин. Это также причина, почему существует природная близость между экологией и феминизмом, что хорошо демонстрирует философская школа экофеминизма [5].
ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ГРАМОТНОСТЬ И НОВАЯ ПАРАДИГМА
В Элмвудском институте мы определяем экологическую грамотность, исходя из трех положений:
1.Знание принципов экологии;
2.Системное мышление;
3.Практическое следование экологическим ценностям.
Наше широкое определение экологической грамотности тесно связано с понятием новой экологической парадигмы, которое широко используют сотрудники Элмвудского института и многие другие [6]. Понятие парадигмы было введено в философию науки в начале шестидесятых годов Томасом Куном и получило с тех пор широкое толкование, применимое ко всему обществу. Социальная парадигма в расширенном смысле, это ряд положений, принципов, ценностей и практик, разделяемых обществом и формирующих некоторое видение реальности, вокруг которого организуется общество.
Трансформацию культуры, которую мы сегодня наблюдаем, можно описать как "сдвиг парадигмы", т.е. переход от восприятия мира как машины к восприятию мира как живой системы; от ценностной системы, основанной на доминировании, к системе, основанной на партнерстве. Возникающая новая парадигма, или видение реальности, является экологической в самом широком смысле.
ПРОЕКТ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ГРАМОТНОСТИ ДЛЯ ШКОЛ
Для ускорения обучения экологической грамотности школьников в Элмвудском институте разработан четырехлетний пилотный проект экологически ориентированной школьной программы и превращение школ в обучающиеся сообщества.
Проект экологической грамотности ("Экограмотность") объединяет в себе принципы и ценности экологии с педагогическими принципами и практиками по созданию глобальной перестройки школьного образования. Фундаментальной стратегии является участие всех заинтересованных сторон в этом процессе — учителей, администраторов, родителей, школьников, и местного сообщества. В результате создания такого обучающегося сообщества принципы экологии становятся принципами обучения (см. стр. 24 и 25).
Экологическая грамотность – это одновременно и контекст и процесс, помогающий школьникам стать экологически грамотными — то есть осознать "взаимосвязанность всех вещей", и жить и действовать согласно этому принципу.
Ссылки
1 Al Gore, Earth in the Balance, Houghton Mifflin, New York, 1992; p.269.
2 See Ervin Laszlo, The Systems View of the World, Braziller, New York, 1972.
3 See Fritjof Capra, The Turning Point, Bantam, New York, 1983.
4 See Fritjof Gapra, "Criteria of Systems Thinking," Elmwood Quarterly, Winter 1992/93
5 See Charlene Spretnak, "An Introduction to Ecofeminism," Bucknell Review, special
issue on "Worldviews and Ecology," 1993.
6 See "Critical Questions About New Paradigm Thinking," presentations and discus¬
sions from a symposium sponsored by the Elmwood Institute, Re-Vision, Summer/Fall
1986.
* * *
Фритьоф Капра, доктор наук, основатель и президент Elmwood Institute, физик, автор книг-бестселлеров Дао Физики, Поворотный пункт, Паутина жизни, Скрытые связи и др. [Перечисленные книги (кроме Поворотного пункта) переведены и изданы издательством "София". - ВП]
[Комментарий ВП: В середине 1990-х Фритьоф Капра прислал мне небольшой, изящно изданный журнал "Путеводитель по экологической грамотности", во многом определивший мои интересы на годы вперед. Я посчитал необходимым перевести несколько статей из этого журнала, не потерявших актуальности по сей день.]
Guide to Ecoliteracy
A New Context for School Restructuring
A Publication of The Elmwood Institute
© Copyright: Виктор Постников , 2012
Свидетельство о публикации №212092301704
Авторы
Произведения
Рецензии
Поиск
Магазин
Вход для авторов
О портале
Стихи.ру
Проза.ру
Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора . Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом . Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации . Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных . Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией .
Ежедневная аудитория портала Проза.ру – порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
© Все права принадлежат авторам, 2000-2020. Портал работает под эгидой Российского союза писателей . 18+
Фритьоф Капра - Экологическая грамотность ... / Проза.ру
Эссе по экологии на тему " Экологическая культура воспитания"
Экологическая грамотность | Статьи по теме
Доклад на тему : «Формирование экологической грамотности ...»
Формирование экологической грамотности | Статья по...
Геометрия Контрольная Работа 2 Треугольники
Сочинение Описание Памятника В Москве
Стимулирование Продаж В Торговле Диссертация
Эссе По Обществу Критерии 2021
Курсовая Работа Административный Процесс