Энтеогены Орёл

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

ВНИМАНИЕ!!!

ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН, ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!

______________

Энтеогены Орёл

Энтеогены Могилёв | Магазин в телеграмме

Энтеогены Орёл

Форумы эМириды

Энтеогены Орёл

Читайте нас в Телеграм. О том, что религиозные культы многих народов Африки, а также Центральной и Южной Америк связаны с потреблением психоделиков, известно довольно давно. Благодаря Карлосу Кастанеде и эпохе хиппи образ трипующего шамана закрепился в западной поп-культуре. Однако связи между наркотиками и религией гораздо обширнее. Зороастрийские жрецы и авторы Вед упивались божественным стимулирующим напитком, ветхозаветный Бог продиктовал Моисею рецепт смеси для помазания, которая, возможно, содержала марихуану, а один странный ученый даже предположил, что Иисус Христос был мухомором. Энтеогены — это класс психоделиков, которые способны вызывать чувство соприкосновения с трансцендентным или даже общения с божеством. Первым заметил «духовные» свойства психоделиков немецкий фармацевт Луи Левин. Он исследовал мескалин — галлюциноген, который содержится в нескольких видах центральноамериканских кактусов. В году в работе «Фантастика» этим словом он называл психоделики он описал мескалиновый трип коренного жителя Америки и обратил внимание на энтеогенный эффект вещества:. Это не первое описание коренного американца, находящегося под воздействием энтеогенов, которое сделал представитель западной культуры. Доминиканский монах Диего Дуран в созданной спустя 60 лет после завоевания ацтеков испанцами «Истории Индий Новой Испании» так описывал праздник в ацтекском городе:. В году психолог и главный апологет расширения сознания Тимоти Лири воспроизвел эксперимент Левина с участием своих студентов, только накормил их уже не мескалином, а грибами, содержащими псилоцибин. Эффект оказался аналогичным — подопытные испытали чувство единения с божественным. После открытия психоделических культов Южной Америки западные ученые заметили, что галлюциногены в ритуалах используют жители многих других уголков планеты. Американский этномиколог исследователь отношений человечества и грибов Роберт Гордон Уоссон — посвятил жизнь изучению культурного влияния галлюциногенных грибов на религиозные практики народов по всему миру. Больше всего Уоссона интересовали мухоморы, содержащие мусцимол — тоже психоделик и энтеоген. Исследователи обнаружили следы древних культов, основанных на употреблении галлюциногенов, в культурах почти всех индоевропейских народов. Ученые сделали вывод, что религия возникла именно благодаря энтеогенам, которые подарили человеческому воображению сам концепт божественного и трансцендентного. Современные ученые зачастую критично относятся к работам Уоссона и Хоффмана. Однако среди сторонников теории энтеогенов порой находилось место и для гораздо более странных и радикальных воззрений. Теория Аллегро похожа на сюрреалистический троллинг, поразительно созвучный с легендарной телемистификацией Сергея Курехина и Сергея Шолохова. Впрочем, в иудеохристианской традиции всё же не обошлось без психотропных веществ. Многие исследователи куда более серьезные и уважаемые, чем Аллегро предполагают, что древние евреи, подобно многим прочим древним народам, активно использовали в ритуалах психоактивное вещество — марихуану. Сторонники такой теории ссылаются на ветхозаветную книгу Исход. После того как избранный Богом народ покинул Египет, Господь учит Моисея правильно совершать религиозные обряды. Среди прочего он рассказывает ему рецепт благовонной смеси, которую нужно наносить на всё — скинию собрания походный храм , ковчег завета, курильницы и на самих евреев. В составе этой смеси есть растение qaneh-bosm — дословно «ароматный тростник», которое некоторые исследователи принимают за марихуану. В каноническом русском переводе этот фрагмент звучит так:. Впервые о том, что этим растением могла быть марихуана, написала в году Сула Бенет — польско-еврейская антропологиня и исследовательница Торы. Она предположила, что доминирующая версия, согласно которой этим растением был болотный тростник с ароматными корнями calamus, известный в русском языке под названием аир, могла быть плодом ошибки раннего переводчика Библии. Как утверждает Бенет, в иврите того периода словом qaneh называли и тростник, и коноплю. Во многих древних языках марихуана имеет похожие названия: qunnabu в ассирийском, kenab в персидском, kannab в арабском, kanbun в халдейском и cana в санскрите. Распространенное среди скифов пристрастие к каннабису описал древнегреческий историк Геродот:. Эта информация подтверждается археологическими находками — в скифских захоронениях обнаруживают сожженные семена и соцветия марихуаны. Еще в году советские археологи обнаружили в скифском захоронении Пазырык на Алтае специальные котелки и жаровни, предназначенные для курения марихуаны, которую скифы смешивали с кориандром. Геродот описывал скифов, которые жили в V веке до н. Однако, по мнению Бенет, подобные ритуалы кочевники практиковали и за тысячу лет до этого — как раз во времена Моисея. С развитием иврита qanem-bosm превратилось в одно слово — каннабис. До недавних пор гипотеза Бенет звучала весьма экстравагантно, однако в мае года внезапно подтвердилась археологической находкой. Ученые обнаружили следы марихуаны в курильнице храма древнеиудейского города Арад. Храм, который по строению является полной копией Первого иерусалимского храма, действовал в VIII веке до н. Несмотря на эту находку, нет никаких свидетельств того, что марихуана действительно использовалась древними евреями в таких количествах, что вызывала наркотический эффект, который влиял на их религиозные представления. Наиболее известный случай использования наркотических веществ в религиозных ритуалах, зафиксированный письменно, — индоиранский культ напитка сома-хаома, описанный в Ригведе и Авесте. Ригведа — сборник божественных гимнов древних индийцев. Разные ее части были написаны на протяжении второго тысячелетия до нашей эры — через несколько веков после того, как арийские племена переселились из степей Евразии на территорию современной Северной Индии. Ригведа — священная книга религии, которую современные исследователи называют ведической. Ведическая религия — прямой предок современного индуизма, хотя и довольно сильно отличается от него. Так, в Ригведе можно встретить отголоски древнейшего общеиндоевропейского культа Дьяуса — божества, ассоциировавшегося с небом. Корень -div- во многих европейских языках всё еще связан с божественным. В греческом язычестве Дьяус превратился в Зевса, в латинском языке — в слово Deus, которое обозначает любого бога, а в современном английском его можно обнаружить в слове divine. Во многих языческих традициях боги «стареют» и отходят на второй план, уступая место новым поколениям. Поэтому в Ригведе древний Дьяус — божество второго плана, а современные индусы не очень почитают богов Ригведы. Главные божества Ригведы — это братья Адитьи: Варуна, властитель мира, хранитель справедливости, и Индра, громовержец и убийца злого змея Вритры. Третий по упоминаемости бог Ригведы — Сома. Гимны описывают его как верного друга и помощника Индры, который подарил богам и людям волшебный напиток, тоже называющийся сома. Этот напиток — эликсир жизни; он дарует прилив сил «бодрит вторые сутки» , мужества, вдохновения, сексуальной энергии и даже бессмертие. Сома-напиток ассоциируется с рождающей энергией природы и одновременно — с божественным одухотворением. Сому называют молоком, быком и сладким:. Индра постоянно поглощает сому, и это позволяет ему увеличивать свои геройские силы. Перед битвой с Вритрой Индра был подавлен и несчастен, но визит орла, посланца Сомы, который принес ему божественный напиток, кардинально изменил ситуацию:. Процесс приготовления сомы описывается в Ригведе довольно подробно. Известно, что напиток выжимается из травы, растущей в горах. Процессу изготовления напитка посвящен целый гимн, в котором практические рекомендации для жрецов маскируются под молитву:. Авеста — священная книга зороастризма, самые ранние тексты которой были написаны в XII веке до н. Авестийская религия тесно связана с ведической, но в то же время противостоит ей — если для индусов злыми существами являются лишь хтонические сущности вроде Вритры, то зороастризм разделяет божеств на светлых ахуров и темных дэвов снова корень -div- , которые олицетворяют человеческие пороки. Среди зороастрийских дэвов есть Индра, который играет роль не громовержца и победителя, но бога насилия, и Саурва Шива , божество подлости. Как и в Ведах, в Авесте Хаома — и божество но в отличие от Сомы далеко не центральное , и напиток. Ему посвящен целый zin большой гимн. Зороастрийская хаома желтая и ассоциируется с желтыми цветами:. Хаома не только дает испившему ее прилив сил и чувство единения с божеством, но и притягивает к нему удачу:. В классической аюрведе сомой зовется одна из разновидностей саркостеммы. Это суккулентный безлистный кустарник, который растет преимущественно в Гималаях. Его густой сок похож на молоко. Это растение широко используется в традиционной индийской медицине, но его свойства изучены плохо — точно известно лишь то, что у него есть определенный психоактивный эффект. Она содержит эфедрин — психоактивное вещество, по структуре напоминающее амфетамин, которое оказывает на нервную систему стимулирующее воздействие. Современные племена Афганистана, у которых парсы и закупают хвойник, называют это растение Hum, Huma или Yehma. Хвойник используется в традиционной китайской медицине для лечения насморка и психологических проблем. Эфедрин, близкий родственник эфедрона, хорошо знаком российским наркопотребителям х как мулька или джеф, а народам Южной Аравии — как активный компонент листьев ката. Эфедрин, в свою очередь, родственен метамфетамину. Ученые так и не пришли к единому мнению о том, является ли эфедриновый напиток современных парсов аналогом того, что употребляли их предки три тысячи лет назад. Исследователи спорят о том, соответствует ли стимулирующий эффект эфедрина тому, который описан в древних книгах. С одной стороны, сома — это топливо воина Индры, идущего в бой, напиток, дарящий вдохновение, сосредоточенность и энергию, что весьма похоже на воздействие стимуляторов. С другой стороны, эффект «приобщения к божественному» наводит на мысли о галлюциногенах и энтеогенах. Возможно, сому и хаому изготавливали по-разному — несмотря на общее название, между периодом разделения индоиранцев на собственно индийцев и иранцев и временем создания Ригведы и Авесты прошло несколько столетий, а народы обитали в разных климатических зонах и имели дело с разными растениями. На это отчасти указывают и отличающиеся описания двух напитков — к примеру, в Ригведе нет ничего про желтые цветки. Среди современных исследователей доминируют сторонники версий про саркостемму и хвойник, однако есть множество альтернативных гипотез. Немецкие и французские антропологи начала XX века предполагали, что сома-хаома — это всего лишь крепкий алкогольный напиток, который готовился из травяного сока. Современные исследователи считают эту теорию несостоятельной — эффект от сомы-хаомы совсем не похож на алкогольное опьянение. К тому же в Ригведе отдельно описываются алкогольные напитки. Впрочем, не исключено, что в проходившей процесс брожения соме-хаоме присутствовало немного алкоголя и его воздействие смешивалось с эффектами других психоактивных веществ. Этномиколог и автор теории энтеогенов Роберт Уоссон полагал, что сому тоже делали из мухомора. Его теорию критикуют — он весьма необычно истолковал Ригведу, превратив наиболее абстрактные восхваления сомы и иносказания древних брахманов в указания на конкретное место произрастания сырья для нее. К тому же мухоморный трип порой вызывает у человека обморочные состояния или просто «придавливает» к земле — в то время как сома всегда дарит бодрость и энергию. Один из главных религиоведов XX века Мирча Элиаде предполагал, что культ сомы был достоянием небольшой группы жрецов и богатых жертвователей. Он писал, что психоактивный напиток стал одним из первых вариантов достижения экстатического переживания опыта объединения с божественным. Сегодня многие религиозные практики стали стремиться к тому, чтобы достигать таких экстатических, пограничных состояний более сложными способами — медитацией, йогой, аскезой и мистической самоотдачей. Тем не менее cома индусов и парсов, qaneh-bosm скифов и древних иудеев, священные грибы индейцев и народов Севера Евразии — все они были неотъемлемой составляющей духовных практик, которые стали важной частью культурного багажа человечества. Тайная история наркотиков и религии Читайте нас в Телеграм.

Где купить Скорость (Ск Альфа-ПВП) Термез

Собинка купить шишки

Энтеогены Орёл

Сухой Лог купить закладку амфетамина

Hydra купить кокс Каскелен

Купить закладку кокса Гянджа

Галлюциногенные грибы Индонезии: украинская ведущая рассказала о горьком опыте

Купить закладку метамфетамина Аркашон

Купить закладку шишек Беслан

Энтеогены Орёл

Hydra купить амф Грязовец

Как зайти на сайт если доступ ограничен

By dr bormental , November 9, in Entheogens and Mushrooms. General entertaining information. Популярная украинская телеведущая Регина Тодоренко, звезда телепроекта 'Орел и Решка' поделилась с поклонниками горьким опытом знакомства с галлюциногенными грибами во время последнего путешествия в Индонезию. Эпизоды будоражащих последствий употребления омлета с грибами вошли в последний выпуск передачи. В деталях Тодоренко рассказала о случившемся на личной странице в Instagram. В одной из последних серий передачи Регина Тодоренко рассказывает о своей поездке в Индонезию. В одном из местных ресторанов, куда ведущая заглянула перекусить, она позавтракала омлетом с грибами. Последствия этого самого завтрака преследовали украинку еще несколько недель. Настолько плохо мне не было никогда Страх, который сжимает все твое тело и моментальная смена настроения на радость, эйфорию. Потом снова паника, которую тяжело контролировать, затем истерический смех. Я чувствовала все грехи мира на своих плечах, будто кто-то сверху свалил на меня тонны мешков с мусором, и оставил задыхаться под этой массой', - рассказала Тодоренко. В выпуске передачи девушка бродит по улицам города в легком бреду. Она смеется, плачет и снова смеется. В своем комментарии Тодоренко упомянула, что пробыла в таком состоянии более трех часов. После съемок еще 3 недели я мучилась от болей Зато эксперимент удался, и теперь на моем горьком примере вы знаете, как поступать в таких случаях', - добавила ведущая. В телепередаче Регина призвала туристов беречь себя и быть внимательными, а лучше отказываться от каких-либо грибов Индонезии. Ой, та она небось все 'правила' употребления нарушила, перед этим какое редкое животное захавала как они там все любят а потом думает чего ее забэдило? Многим людям вообще лучше воздержаться от психоделического опыта вот как она например. Больше всего раздражает когда такие люди потом вот как она потом в массы толкает предвзятое отношения к ничем не виноватых грибочков, хотя что она ела так и не сказала, могла бы поинтересоваться, а то вдруг от паганок поплохэло. You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account. Note: Your post will require moderator approval before it will be visible. Restore formatting. Only 75 emoji are allowed. Display as a link instead. Clear editor. Upload or insert images from URL. Голосование «GanjaLive Cup ». Конкурс 'Фото месяца - Июнь - Я художник, я так вижу! Голосование GanjaCoin - Самые желанные подарки детства. Sign in to follow this Followers 0. Галлюциногенные грибы Индонезии: украинская ведущая рассказала о горьком опыте By dr bormental , November 9, in Entheogens and Mushrooms. General entertaining information грибы индонезия. Reply to this topic Start new topic. Recommended Posts. Posted November 9, Галлюциногенные грибы Индонезии: украинская ведущая рассказала о горьком опыте Популярная украинская телеведущая Регина Тодоренко, звезда телепроекта 'Орел и Решка' поделилась с поклонниками горьким опытом знакомства с галлюциногенными грибами во время последнего путешествия в Индонезию. Share this post Link to post. Типичный представитель выкормленный Вавилонской сиськой. Полностью поддерживаю. Fenriz Join the conversation You can post now and register later. Reply to this topic Insert image from URL. Go To Topic Listing. Similar Content. Преждевременный гентамицин. Привет всем! Накосячил с преждевременным введением гентомицина в споровую взвесь, то есть ввёл и в конечном счете только через два дня смог снова заняться грибами. Может у кого был такой же случай- выжило ли там вообще что-нибудь после такого длительного нахождения антибиотика в шприце? Мне вот кажется что нет-такая нелепость: всё расписал в блокноте кроме факта что вводить гентомицин нужно за 30 минут до инокуляции. Вот и подвела эта излишняя трепетность по гигиене- а отпечаток и так был стерильным скорее всего, с Ганжасидс заказывал. Когда кушать чудо гриб. Приветствую народ, заранее простите если подобная тема уже есть, лазил гуглил не нашел, вопрос такой когда кушать единственное что нашел перед вскрытием шляпки или что то типа того, мне бы более точно и подробно если кто шарит. Страх употребления. Приветствую всех обитателей форума. Вопрос к опытным путешественникам. Вообщем, есть у меня один жизненный вопрос, который я хочу решить с помощью грибов. Но вот засада, я боюсь словить бэд трип. Страх этот появился не просто так. На выпускном в школе я сильно напился и товарищ мне предложил ещё и покурить, на что я по глупости согласился. Это была самая страшная ночь в моей жизни. Дикое сердцебиение и страх. Мысли были только об одном — лишь бы дожить до утра. После этого не могу употреблять алкоголь или марихуану. Начинается тахикардия и паника. Как побороть страх перед грибами? Если не решу свой вопрос, то боюсь что это покалечит мою душу. У меня есть хорошие друзья, которые употребляли и которые смогут трезвыми со мной посидеть. Побыть синистерами. Если можно, пожалуйста, без осуждений. Всем спасибо за внимание. Первый гров грибов. Мицелий не растёт. Прошу помощи советом. Доброго времени суток. Ранее гровил только укроп, с петрушкой с грибами не сталкивался.. Не знал о существовании форума, к сожалению, поэтому сделал всё по одному гайду где заказал споры 'золотого учителя'.. Всё сделал как было написано. Сразу к сути: Дано: Имеем 2 банки на 0. Зерно: пшенка. Имеем: 1 банка на 0. Остальные банки абсолютно не заросшие, в первоначальном виде. Присутствует небольшая влага, что допустимо. Перелопатил несколько статей и разделов, понял,что возможно допустил ошибку при нагревании шприца с известью. В той самой статье было написано, что перед каждым заражением банки необходимо прогревать иглу шприца, мне кажется я совершил ошибку, не дал нормально остыть игле и 'убил' споры в двух этих банках. Вопросы по теме: 1 вопрос: может ли быть такое, что за две недели такой слабый рост - признак маленькой температуры? Вреден ли резкий перепад температуры для роста мицелия? Можно ли и реально ли? Обобщенный и самый главный вопрос: Каковы могут быть причины такого долгого роста мицелия? Спасибо большое за ответ. Тема Грибов. Решил попробовать грибы, в этой теме не понимаю, нужен сорт или вид для новичка, можете подсказать? Желательно ссылочку ещё. Буду благодарен. Sign In Sign Up.

Энтеогены Орёл

Купить марихуану Кингстон-апон-Халл

Закладки экстази Гавана

Купить LSD-25 Степногорск