Энтеогены Энгельс

🔥Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 5 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ (ЖМИ СЮДА)<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

_______________

ВНИМАНИЕ! ВАЖНО!🔥🔥🔥

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!

_______________

Энтеоген — Википедия

Энтеогены Энгельс

Купить через гидру Соль, кристаллы Ольштын

На счету этого гениального политического деятеля, философа, историка и предпринимателя немецкого происхождения немало выдающихся работ. По одной из них мы вкратце пробежимся ниже. Книга была написана за 2 месяца первое издание увидело свет в г. Разбирая рукописи Маркса, Энгельс наткнулся на подробный конспект исследований Л. Моргана — одного из крупнейших американских этнографов, внесший существенный вклад в теорию социальной эволюции, науки о семье и родстве. Помимо конспектов, Энгельс привлек ряд других источников, среди которых фигурировали работы практически основателя этнологии и антропологии Э. Тейлора, выдающегося швейцарского этнографа И. Бахофена, критика антропологической теории шотландского юриста Д. Мак-Леннана и собственные исследования по истории Древней Греции, Древнего Рима, германских племен и др. В ней раскрываются основные этапы и закономерности развития первобытно-общинного строя, а также причины его неизбежной гибели, где в диалектической связи проведены параллели между образованием семьи, частной собственности и государства, в конечном итоге приведшие к возникновению классового общества. Несмотря на периодически бросающуюся в глаза марксистскую терминологию и окончательное сведение изложенного к излюбленной социалистами теории ближе к концу книги, она дает ответы на многие вопросы, структурирует в голове накопленные взгляды и мнения, но главное — предугадывает современные общественные тенденции, подкидывая самую калорийную пищу для размышлений. Первая глава посвящена периодизации Моргана, в которой он выделяет три главные эпохи развития человечества — дикость , варварство и цивилизацию. Каждая из эпох также имеет три условные ступени — низшую , среднюю и высшую , сообразно с прогрессом в производстве средств к жизни. Именно в этих рамках происходит развитие семьи или предпосылки к ней , но без точных разграничений - иногда процесс лежит на стыке эпох или ступеней одной из них. Дикость — период преимущественно присвоения продуктов природы, а все то примитивное, что искусственно создано человеком, является лишь подспорьем в этом присвоении. По видимому очень давно люди или хотя бы их часть жили на деревьях, благодаря чему им удалось выжить среди крупных хищников. Питались орехами, плодами и кореньями. Одно из главных достижений — зачатки членораздельной речи. Позже, когда в рационе начинает преобладать рыбная пища в т. Происходит освоение новых земель, создание примитивных каменных орудий, расширение рациона питания. Высшая ступень дикости завершается изобретением лука и стрел, становлением охоты, как постоянного промысла и образования небольших поселений. Варварство — период овладения методами увеличения производства продуктов природы с помощью человеческой деятельности. Введение гончарного искусства, как первого ремесла. Собирательство и охота постепенно трансформируются в скотоводство и земледелие. Если в период дикости развитие в любом уголке происходило однотипно и равномерно, то в период варварства происходит дифференциация любой деятельности в зависимости от характера местности и реализации творческого потенциала. К примеру, если Старый Свет обладал всеми возможными животными, поддающимися приручению и всеми видами злаков, то, к примеру, в Америке таким животным была лишь лама да и то в южной части материка , а из злаков — маис. Таким образом темпы развития были не сопоставимыми и окончились завоеванием Америки европейцами. Высшая ступень варварства начинается с плавки железной руды и постепенно переходит в цивилизацию благодаря изобретению буквенного письма с его применением для записывания словесного творчества. Самые яркие примеры — это греки героической эпохи, итальянские племена и основание ими Рима, германцы Тацита, норманны времен викингов. Цивилизация — период овладения дальнейшей обработкой продуктов природы, период промышленности в собственном смысле этого слова и искусства. Вторая и основная глава книги. Опираясь на многочисленные исследовательские работы, Энгельс приводит в ней анализ внутренней структуры общества периода дикости и варварства, поскольку с этапа цивилизации все шло более привычным для нас образом. Казалось бы, семья и семья. Есть родители, братья с сестрами, племянники, многочисленные родственники от мала до велика и разделение их по степени родства буквально интуитивно. Есть внутренние правила, своеобразный устав, регулирующий взаимоотношения различных ее членов, дозволения и табуирования, впитывающиеся буквально с детства, причем у разных народов со своим традиционным окрасом. Однако, приведение этой классификации к обыденному виду, формировалось тысячелетиями и то, что современного человека повергло бы в шок, когда-то являлось нормой. Разберемся, как это все выглядело. Развитие семьи по своей сути - это:. Изучение первобытной истории показывает, что по видимому существовало такое состояние, когда внутри племени господствовали неограниченные половые связи, так что каждая женщина принадлежала каждому мужчине и наоборот, не исключая сношений даже между родителей с детьми. Твердо же установить временные рамки этого периода не представляется возможным. А потому, первой достоверной формой семьи, является групповой брак, имевший пусть и примитивную, но уже какую-то структуру. При нем целые группы мужчин и женщин принадлежали друг другу, не оставляя места такому позднему чувству, как ревность. Мужчины жили в многоженстве, а женщины, соответственно, — в многомужестве. Дети в такой системе родства имели несколько отцов и матерей воспитывались буквально всем племенем. Примитивные формы семьи группового брака имели несколько ступеней:. Кровнородственная семья. Первый круг — деды и бабки, являвшиеся в пределах семьи супругами друг другу. Второй круг — их дети. Третий — внуки. Четвертый — правнуки. В данном случае браки устранены только между предками и потомками родителями и детьми. Братья и сестры, будь то родные или двоюродные, троюродные далее по списку с момента рождения считались мужьями и женами друг друга и половая связь между ними являлась чем-то само собой разумеющимся. Пуналуальная семья. Второй шаг состоял в устранении связей между братьями и сестрами, поначалу, вероятно, между единоутробными со стороны матери , а в дальнейшем и с самыми отдаленными. Зачем это потребовалось? По словам Моргана:. О генетике, конечно, ничего известно не было, но элементарные наблюдения подтолкнули к пересмотру вполне, казалось бы, работающей системы. И не зря! Влияние этого шага выходит далеко за рамки первоначальной цели, благодаря учреждению рода , который образует в дальнейшем основу общественного порядка большинства, если не всех, варварских народов земли, и от которого, к примеру, Греция и Рим переходят в эпоху цивилизации. Далее все выглядит еще интереснее. С установлением запрета половых связей между всеми братьями и сестрами, даже отдаленными родственниками боковых линий с материнской стороны, указанная группа родственников по женской линии превратилась в род , то есть твердо установленный круг, члены которого не могут вступать друг с другом в брак. Взаимная общность жен и мужей остается, но из нее исключаются братья и сестры. Почему же только с материнской стороны? Дело в том, что при всех формах групповой семьи доподлинно неизвестно, кто отец ребенка и происхождение может быть установлено только по женской линии. С этого момента начала признаваться лишь мать женщина — предок. Происхождение по женской линии и развивавшиеся отсюда с течением времени отношения наследования исследователи обозначили материнским правом. Фактически у народов древности превалировал матриархат. Парная семья. Соединение отдельных пар на более или менее продолжительный срок наблюдалось еще при групповом браке. Мужчина имел главную жену среди многих жен и был для нее в свою очередь главным мужем. На этой ступени мужчина живет с одной женой, однако так, что многоженство и, при случае, нарушение верности остаются правом мужчин, хотя первое случалось редко в силу экономических причин. От женщин же в течение всего времени сожительства стали требовать строжайшей верности и за прелюбодеяния подвергали жестокой каре. Уже из этого становится видно, как мало общего возникновение единобрачия имеет с индивидуальной половой любовью в современном смысле это понятие, равно как и ревность отсутствовало в принципе, а соображения были исключительно прагматическими. Если при прежних формах брака у мужчин не было недостатка в женщинах, а скорее наоборот, их было более чем достаточно, то теперь свободные женщины не относящиеся к собственному роду стали редки и их приходилось искать. Начинаются сохраняющиеся и поныне в некоторых странах похищения и покупка женщин. В ином случае брак стал делом не вступающих в него лиц, а их матерей, для укрепления межродовых связей, где перед свадьбой жених делает подарки сородичам то есть родственникам по линии матери но не отцу и его родне. Подарки считались выкупом за уступаемую девушку. И очень тонкое наблюдение:. Казалось бы мы подошли к заключительному этапу: парная семья вроде бы последняя известная нам форма; женщина получила право на одного мужчину, в то время как внутреннее племенное устройство препятствовало для вторых многоженству по экономическим соображениям; естественный отбор в области брака канул в небытие. Но как оказалось, это был лишь переломный момент. И он начал свое шествие по Старому Свету. Вплоть до низшей ступени варварства постоянное богатство состояло только из жилища, одежды, грубых украшений, орудий для добывания и приготовления пищи: лодки, оружия, домашней утвари простейшего вида. Оно условно разделялось между супругами, где каждый имел вещи сообразно обязанностям, которые на него возлагались. Пищу приходилось добывать ежедневно. С активным развитием скотоводства пастушеские народы обзавелись многочисленным поголовьем лошадей, верблюдов, крупного рогатого скота и другой живности, то есть имуществом, требовавшим только надзора и примитивного ухода, вместе с тем дававшим такое обилие пищи с рядом иных благ, перед которым прочие способы добычи пропитания отходят далеко на задний план. Охота из необходимости превращается в роскошь. Но кому принадлежало это новое богатство? Поначалу, конечно, роду, но довольно скоро стала развиваться частная собственность на стада. Вместе с тем возникает новая форма ведения хозяйства — рабство. Для человека эпохи дикости или низшей ступени варварства раб был бесполезен, поскольку рабочая сила на этих ступенях не давала заметного избытка, покрывавшего расходы на ее содержание. С прогрессирующим скотоводством, стремительным развитием ремесла и позднее — земледелия, все изменилось. Мы видим, насколько тесно в жизни переплетаются ее различные области, тянущие за собой в водовороте событий остальные. Экономическая революция в корне изменила родовой уклад, преобразовав его в новую форму семьи. Согласно существовавшему тогда разделению труда, на долю мужа выпадало добывание пищи и необходимых для того орудий, а значит и право собственности на последние, в противовес предметов для поддержания домашнего очага со стороны жены. В случае расторжения брака он забирал их с собой. Поскольку основным источником пропитания теперь являлись многочисленные поголовья скота, а вместе с тем и наиболее эффективными орудиями — рабы, муж закономерно считался их полноправным собственником. Согласно материнскому праву после смерти владельца стад, его живность должна были переходить прежде всего к его братьям и сестрам, детям сестер или же к потомкам сестер его матери помним про родство по женской линии в рамках конкретного рода. Его собственные дети оставались лишенными наследства. В какой-то момент мужчин это перестало устраивать. По мере того, как росли богатства, они с одной стороны давали мужу более влиятельное положение в семье, чем жене, а с другой, наводили на мысли о пересмотре традиционных порядков наследования, в пользу собственных детей, что подразумевало нивелирование материнского права как такового. Фактически отменялось само определение происхождения по женкой линии и вводилось происхождение по мужской линии, с правом наследования по отцу. Таким образом, как пишет Энгельс:. Жены буквально получили меновую стоимость и могли попросту покупаться. Результат единовластия мужчин вылился в промежуточную но еще не окончательную форму семьи — патриархальную семью. Как писал по этому поводу Маркс:. Такая форма семьи означает переход от парного брака к моногамии. Чтобы обеспечить верность жены, а следовательно, и происхождение детей от определенного отца, жена отдается под безусловную власть мужа; если он ее убивает, он только осуществляет свое право. Причем моногамия, как нетрудно догадаться, работает в одностороннем порядке — только для женщины. Мужчина мог содержать хоть гарем, имея на то средства, но честности ради стоит отметить, что явление это было у лиц исключительных. Моногамная семья. Она возникает из парной семьи, как показано выше, на рубеже между средней и высшей ступенью варварства; ее окончательная победа - один из признаков наступления эпохи цивилизации. Она основана на господстве мужа с определенно выраженной целью рождения детей, происхождение которых от конкретного отца не подлежит сомнению, а эта бесспорность происхождения необходима потому, что дети со временем в качестве прямых наследников должны вступить во владение отцовским имуществом. Она отличается от парного брака гораздо большей прочностью брачных уз, которые теперь уже не расторгаются по желанию любой из сторон. Теперь уже, как правило, только муж может их расторгнуть и отвергнуть свою жену. Право на супружескую неверность остается обеспеченным за ним и теперь, и по мере дальнейшего общественного развития оно осуществляется все шире; если же жена вспомнит о былой практике половых отношений и захочет возобновить ее, то подвергается более строгой каре, чем когда-либо прежде. В целом, появившееся единобрачие ни что иное, как обыкновенное порабощение одного пола другим. В зависимости от территории суровость новых реалий разнится. Где-то женщина остается более почтенной Спарта , или буквально домашней рабыней Афины. Картина стала примерно следующей:. Моногамия, таким образом, была той формой семьи, в основе которой лежали уже не естественные, а чисто экономические условия, и с индивидуальной половой любовью по прежнему не имела ничего общего, оставаясь браком по расчету. Но идеальных систем не бывает. Половая разнузданность мужчин при женской моногамии привела к феномену, под названием гетеризм. Это своего рода отголосок группового брака, когда с мужчинами начали вступать в связь незамужние женщины, превратившись в дальнейшем в неприкрытую проституцию. Рядом с гетеризмом неустранимые и весьма болезненные явления возникали в виде любовника жены и статуса мужа-рогоносца. Единобрачие отметилось неискоренимым прелюбодеянием, поджидавшим на каждом шагу, о чем красочно повествует греческий миф или поэзия средних веков. И наконец, анализируя высказывания древнеримского историка Корнелия Тацита, писавшего о германских племенах и их отношении к женщинам, а также окончательно сформировавшуюся в эпоху средневекового рыцарства, Энгельс отмечает возникновение моногамии нового типа, как величайшего нравственного процесса в истории, ведущего к возможности подлинного семейного счастья — индивидуальной половой любви. Как я писал вначале разбора, без марксистской риторики обойтись было бы очень трудно. Постараюсь донести общую мысль. Разделение по половой принадлежности соответствует разделению классовому, где также наблюдается прослойка рабов и господ. Женщина, отодвинутая от общественного производства не имевшая права заниматься ремеслами, работая на себя , удостоилась под гнетом мужа статуса ниже, чем куртизанка, поскольку наемная работница получает разового за свой труд, тогда как первая отдает собственное тело в унизительное рабство на постоянной основе. Как с этим бороться, Энгельс отмечает:. В принципе на этом можно заканчивать, а на закуску приведу последний фрагмент, обнажающий современную картину в межличностных отношениях:. Чуть было не забыл, что в названии еще упоминалось государство. Причем тут оно? А все очень просто. Государство зреет на уже оговоренном фундаменте. Родовая организация подразумевала проживание в одной местности всех членов рода и потому не составляло труда организовать любые социальные процессы внутри, пусть и широкой, группы. С развитием новых промыслов и обилием средств к существованию, множится население. Изначальный товарный обмен в определенном эквиваленте, а после — чеканка металлических денег, приводят к распространению торговли, причем не только на внутренних, но и на весьма отдаленных рынках. Земли заполоняют чужеземцы, торгаши, ремесленники и иже с ними, активно перемешивающиеся с местным населением до такого состояния, что отследить родовую принадлежность становится невозможным. Управление внутри объединенных родовых групп фратрий и даже целого племени, трещит по швам. Возникает необходимость в публичной власти. Кто будет ее составлять, догадаться нетрудно — имущие. А дальше все как у людей: налоги, вексели, займы, долги, чиновники и органы управления. Одним словом — цивилизация! Один из ярчайших примеров книг, способных в сжатом виде расставить точки над И в одном из фундаментальных жизненных аспектов. Поскольку осветить все частные моменты в рамках разбора не представляется возможным, категорически рекомендуется к самостоятельному ознакомлению! Также хотелось бы отметить, что все вышеописанное до сих пор ярко прослеживается в сегодняшнем обществе. Мы знаем страны, где женщины по сей день занимают положение периода раннего варварства, или наиболее прогрессивные, где возможность найти высокооплачиваемую работу или заняться предпринимательством ведет к резкому повышению критериев отбора потенциального спутника жизни, отказа от вступления в брак и в целом к трансформации привычного института семьи. Основываясь на изложенном материале, а тем более после непосредственного знакомства с книгой, неопределенность в данной теме слегка сокращается. Просто Дав 4 subscribers.