Эмпатия у детей с легкой умственной отсталостью. Диагностика эмпатии. Дипломная (ВКР). Психология.
👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!
Похожие работы на - Эмпатия у детей с легкой умственной отсталостью. Диагностика эмпатии
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Нужна качественная работа без плагиата?
Не нашел материал для своей работы?
Поможем написать качественную работу Без плагиата!
ЭМПАТИЯ У ДЕТЕЙ С ЛЕГКОЙ УМСТВЕННОЙ ОТСТАЛОСТЬЮ. ДИАГНОСТИКА ЭМПАТИИ
ГЛАВА 1. Cущностные характеристики эмпатии в современных психолого-педагогических исследованиях
.1 Особенности развития эмпатии у детей с легкой умственной отсталостью
.2 Педагогические условия развития эмпатии у детей с легкой умственной отсталостью
.3 Использование творческих видов деятельности для развития эмпатии
.4 Сказка как условие развития эмпатии у детей с легкой умственной отсталостью
.5 Развитие эмпатии у детей с легкой умственной отсталостью через оптимизацию детско-родительских отношений
.7 Роль эмпатии в воспитании и развитии личности ребенка в семье
.8 Особенности эмпатии у старшеклассников с легкой умственной отсталостью
.9 Природа эмпатии и ее роль в психотерапии,философии
.10 Эмпатия как предмет исследований в современной западной философи
ГЛАВА 2. Экспериментальная работа по диагностики способности к эмпатии у детей с легкой степенью умственной отсталости ( А. Мехрабиена и.Н. Эпштейна)
.1 Диагностика способности к эмпатии (А. Мехрабиена и Н. Эпштейна)
.2 Характеристики детей и их ответы
.3 Знакомство с эмпатийными отношениями между людьми
.4 Рассказ о системе отношений между людьми
Актуальность выбранной темы определяется социально-экономическими, политическими, психологическими изменениями, произошедшими в современном обществе за последние годы, что повлекло за собой трансформацию интерактивных форм совместной деятельности детей, существенные изменения системы отношения ребенка к окружающему миру, к другим людям, к самому себе.
Эмпатия является одним из важнейших условий гуманизации личностных связей человека с окружающим миром, его гармоничных отношений с другими людьми. Уровень развития эмпатии опосредует эффективность воспитательного взаимодействия педагогов, родителей и детей, что необходимо учитывать при планировании и организации учебно-воспитательного процесса.
Наряду с этим, возможность и стремление разделить с другим духовное и практическое бытие составляют главное содержание общения, которое приобретает особое значение в среднем и старшем школьном возрасте, является тем видом деятельности, который в основном и главном определяет развитие личности на данных возрастных этапах. Этот вид взаимоотношений во многом обеспечивается эмпатией, которая способствует проявлениям сострадания, содействия, играет большую роль в установлении и поддержании отношений между людьми. Как показывают исследования последних лет (В.В. Абраменкова, Д.В. Ярцев и др), в настоящее время дети среднего и старшего школьного возраста не спешат создавать близкие и доверительные отношения со своими сверстниками, а предпочитают более легкие и ни к чему не обязывающие контакты, однако потребность в глубоком общении сохраняется, не находя своего удовлетворения. Поэтому весьма актуальным является исследование степени влияния современных тенденций, происходящих в обществе, на специфику развития и формирования эмпатии у детей среднего и старшего школьного возраста, изучение влияния на эмпатию жизненного уклада, и социальной среды, в которой они живут и взрослеют.
Таким образом, актуальность исследования обусловлена, с одной стороны, ролью, которую играет эмпатия в интимно-личностном общении детей среднего и старшего школьного возраста, а с другой стороны - недостаточной разработанностью проблемы эмпатии данных возрастных периодов, именно в процессе которых возникают высшие формы общения: дружба и любовь, идет активный процесс социализации личности, что требует учета в планировании и организации учебно-воспитательного процесса.
Цель исследования: выявить особенности эмпатии как необходимого условия эффективного воспитательного взаимодействия (на примере детей среднего и старшего школьного возраста).
Задачи исследования: 1. Сформулировать интегральное определение понятия эмпатии на основе анализа существующих теоретических подходов к проблеме.
. Определить особенности эмпатийного отношения к различным социальным объектам у детей среднего и старшего школьного возраста.
. Выявить основные тенденции развития эмпатии в среднем и старшем школьном возрасте.
. Выявить совокупность социально-педагогических факторов, влияющих на развитие эмпатии в среднем и старшем школьном возрасте.
Объект исследования - эмпатия как образование, имеющее социально-психологическую природу.
Предмет исследования - социальные и психологические особенности эмпатии, характерные для детей среднего и старшего школьного возраста.
В качестве основной гипотезы сформулировано положение о том, что эмпатия к различным социальным объектам в среднем и старшем школьном возрасте имеет ряд специфических особенностей.
Выявление особенностей феномена эмпатии у детей среднего и старшего школьного возраста имеет значение в психолого-педагогической практике при решении задач консультирования и диагностики, могут быть использованы школьными психологическими службами в качестве исходного материала при проведении групповых и индивидуальных форм коррекционно развивающей, профориентационной и консультативной работы со школьниками; классными руководителями - при планировании работы по нравственному воспитанию подростков и старших школьников, при работе с родителями; с педагогами - при использовании художественных, литературных, музыкальных произведений как средства развития умения сопереживать и сочувствовать.
Результаты исследования могут быть использованы для обеспечения психологического сопровождения учебно-воспитательного процесса в современной школе. Они позволяют при планировании и осуществлении учебно-воспитательной работы с детьми среднего и старшего школьного возраста учитывать особенности межличностного взаимодействия школьников, имеющих разные уровни эмпатии, а также планировать и проводить работу по нравственному воспитанию детей среднего и старшего школьного возраста с учетом особенностей социальной среды, в которой растет и развивается ребенок.
Методологическую основу проведенного исследования составляют деятельностныи, личностный, системный подходы к изучению психики (П.К. Анохин, А.Н. Леонтьев, Б.Ф. Ломов и др.); идея о ведущей роли социокультурного контекста, положение о взаимосвязи и взаимопроникновении эмоциональных и интеллектуальных процессов идея о единстве психического как системы с отражательной, регулятивной и коммуникативной функциями, методологические положения о единстве внутренних и внешних условий в формировании свойств личности, принципы, неравномерности развития психики, разработанные в рамках культурно-исторической теории развития, принцип ведущей деятельности (П.К. Анохин, Л.С. Выготский, Л. Рубинштейн, Д.Б. Эльконин и др.).
Достоверность и обоснованность полученных результатов и сделанных выводов обеспечивалась использованием комплекса методов, адекватных природе изучаемого явления и соответствующих целям и задачам исследования, сочетанием метода поперечных срезов и лонгитюдного метода; отбором и использованием стандартных психодиагностических методик, отвечающих требованиям надежности и валидности, репрезентативностью выборки; использованием 0 комплекса методов количественного и качественного анализа результатов исследования, применением методов математической статистики с использованием пакета компьютерных программ статистического анализа, позитивными результатами внедрения теоретических и экспериментальных продуктов работы в практику.
1. Теоретический (сентябрь 2010 - декабрь 2010). Выбор и анализ литературы, определение основных парадигм анализируемой проблемы.
2. Экспериментальный (ноябрь 2010 - декабрь 2010). Подготовка программ и методик, проведение эксперимента.
3. Обобщающий (апрель - июнь 2011). Анализ результатов исследования, написание дипломной работы.
ГЛАВА I. СУЩНОСТНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЭМПАТИИ В СОВРЕМЕННЫХ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ
1.1 Особенности развития эмпатии у детей с легкой умственной отсталостЬЮ
ребёнок эмпатия умственная отсталость личность
Эмпа ́ тия - способность поставить себя на место другого человека или животного, способность к сопереживанию. Эмпатия также включает способность точно определить эмоциональное состояние другого человека на основе мимических реакций, поступков, жестов и т. д. Также под эмпатией подразумевается способность очень точно чувствовать и ощущать эмоциональное состояние человека, не видя его.
Психолог Карл Роджерс определяет эмпатию следующим образом: Быть в состоянии эмпатии означает воспринимать внутренний мир другого точно, с сохранением эмоциональных и смысловых оттенков. Как будто становишься этим другим, но без потери ощущения «как будто». Так, ощущаешь радость или боль другого, как он их ощущает, и воспринимаешь их причины, как он их воспринимает. Но обязательно должен оставаться оттенок «как будто»: как будто это я радуюсь или огорчаюсь. Психиатр Анатолий Крейнин определяет эмпатию в психиатрии как способность психиатра определить в себе самом те чувства, которые переживает находящийся с ним в интеракции пациент, и благодаря этому понять его и его переживания и помочь ему без того, чтобы идентифицироваться с ним (спутать свои переживания с переживаниями пациента).
Эмпат - человек, способный воспринимать переживания, эмоции и чувства другого человека, на уровне своих собственных эмоций. Можно сказать, что эмпат - эмоциональный телепат, ограниченно способный читать мысли, но воспринимающий эмоциональную картину состояния другого человека, причем нередко без упоминаемых в литературе «как будто» - а непосредственно как от первого лица, в связи с чем у людей с повышенным уровнем эмпатии нередки различные психологические проблемы, когда вследствие такого явления они перестают различать собственные эмоции и эмоции чаще всего родных и близких людей. Причем в ряде случаев в процессе такого самоотождествления с кем-то личность человека «выпадает в осадок», что может провоцировать состояние депрессии и склонность к крайней форме решения такого раздвоения личности - суициду [8].
Эмпатия - понимание эмоционального состояния другого человека посредством сопереживания, проникновения в его субъективный мир. Тот или иной уровень эмпатии является профессионально необходимым качеством для всех специалистов, работа которых непосредственно связана с людьми (чиновники, руководители, продавцы, менеджеры персонала, педагоги, психологи, психотерапевты и проч.), что, однако, далеко не гарантирует наличия этого качества у перечисленных специалистов.
Термин «эмпатия» был введен в психологию Э.Титченером для обозначения внутренней активности, результатом которой становится интуитивное понимание ситуации другого человека (см. также интуиция). Среди современных определений эмпатии встречаются следующие:
знание о внутреннем состоянии, мыслях и чувствах другого человека;
переживание эмоционального состояния, в котором находится другой;
активность по реконструкции чувств другого человека с помощью воображения; размышления о том, как человек повел бы себя на месте другого (принятие роли);
огорчение в ответ на страдания другого человека; ориентированная на другого человека эмоциональная реакция, соответствующая представлению субъекта о благополучии другого и др.
Выяснено, что важной стороной эмпатии является способность принимать роль другого человека, что позволяет понимать (чувствовать) не только реальных людей, но и вымышленных (например, персонажей художественных произведений). Показано также, что эмпатическая способность возрастает с увеличением жизненного опыта.
Наиболее очевидный пример эмпатии - поведение драматического актера, который вживается в образ своего героя. В свою очередь, зритель тоже может вжиться в образ героя, поведение которого он наблюдает из зрительного зала.
Эмпатия как эффективный инструмент общения была в распоряжении у человека с момента выделения его из мира животных. Умение сотрудничать, ладить с окружающими и адаптироваться в обществе было необходимо для выживания первобытных сообществ.
Эмпатия как эмоциональный отклик на переживания другого осуществляется на разных уровнях организации психического, от элементарных рефлекторных до высших личностных форм. Вместе с тем эмпатию следует отличать от симпатии, сопереживания, сочувствия. Эмпатия - это не симпатия, хотя она так же включает соотнесение эмоциональных статусов, но при этом сопровождается чувством переживания или обеспокоенности за другого. Эмпатия - не сочувствие, которое начинается со слов «я» или «мне», это не согласие с точкой зрения собеседника, а умение ее понять и выразить со слова «вы» («вы должны думать и чувствовать то-то»).
Категория эмпатии используется во многих разделах современной психологии, но активно исследуется в гуманистической психологии и позитивной психологии.
В рамках гуманистической психологии эмпатия рассматривается как основа всех позитивных межличностных отношений. Карл Роджерс, один из основных вдохновителей гуманистической психологии и основатель клиент-центрированной терапии, определяет эмпатию как «точное восприятие внутреннего мира другого человека и связанных с ним эмоций и смыслов, как если бы вы были тем человеком, но без утраты этого „как если бы"». Эмпатическое понимание, когда терапевт передает воспринятые содержания клиенту, Роджерс считает третьим по важности условием клиент-центрированной терапии, тесно взаимосвязанным с двумя другими - подлинностью, конгруэнтностью терапевта, когда последний «является самим собой в отношении с клиентом», открыт по отношению к своему внутреннему опыту и выражает клиенту то, что действительно испытывает, а также с безусловным позитивным отношением психотерапевта к клиенту.
В позитивной психологии эмпатия - одно из высших человеческих качеств, наряду с такими как оптимизм, вера, мужество и т.д. Здесь же выделяется эмпатийность как свойство личности, которая может носить познавательный (способность понимать и предвидеть), аффективный (способность эмоционально реагировать) и активно-деятельностный (способность к соучастию) характер.
Проявление эмпатии наблюдается уже на ранних этапах онтогенеза: поведение младенца, который, например, расплакался в ответ на сильный плач лежащего рядом «товарища» (при этом у него также учащается сердцебиение), демонстрирует один из первых видов эмпатийного реагирования - недифференцированное, когда ребенок по существу еще не способен отделить свое эмоциональное состояние от эмоционального состояния другого. Причем ученые не пришли к единому мнению, являются ли эмпатичекие реакции врожденными или они приобретаются в ходе развития, но их раннее появление в онтогенезе не подлежит сомнению. Имеются данные, что условия воспитания благоприятствуют развитию способности к эмпатии. Например, если у родителей теплые взаимоотношения с детьми и они обращают их внимание на то, как их поведение сказывается на благополучии других - в этом случае дети с б ó льшей вероятностью будут проявлять эмпатию по отношению к другим людям, чем те, которые в детстве не имели таких условий воспитания [12].
Серия исследований, проведенных Д.Бэтсоном и его коллегами, убедительно демонстрирует, что переживание эмпатии, связанное с представлением о благополучии другого человека, пробуждает альтруистическую мотивацию, целью которой является улучшение благополучия другого; таким образом, чувство эмпатии по отношению к человеку, нуждающемуся в помощи, пробуждает стремление помогать ему.
Эмпатия является частью «эмоциональной культуры», которая отвечает за социальные навыки, помогающие успешному взаимодействию людей. В этой связи Р.Бар-Он и С.Стайн и Г.Бук задались вопросом, почему одни люди, обладающие высоким интеллектуальным уровнем, часто добиваются меньших успехов в жизни, чем обладатели более скромных умственных способностей. В 1996 они представили научному сообществу тест-опросник для оценки «эмоционального интеллекта» (EQ Inventory) и результаты произведенных по всему миру с помощью него измерений. Было установлено, что, действительно, существует положительная связь между эмоциональными способностями и уровнем достижений, что расовых различий в эмоциональных способностях нет и что их, как и другие способности, можно развивать. Женщины и мужчины по уровню эмоционального интеллекта не различаются, но у мужчин сильнее развито чувство самоуважения, а у женщин - эмпатии и социальной ответственности.
Эмпатия (от греч. empatheia - сопереживание) - постижение эмоционального состояния, проникновение-вчувствование в переживания другого человека.
Важной характеристикой процессов эмпатии, отличающей ее от других видов понимания (идентификации, принятия ролей, децентрации и др.), является слабое развитие рефлексивной стороны, замкнутость в рамках непосредственного эмоционального опыта.
Установлено, что эмпатическая способность индивидов возрастает, как правило, с ростом жизненного опыта; эмпатия легче реализуется в случае сходства поведенческих и эмоциональных реакций субъектов [25].
Более подробно о возникновении понятия и то, какой смысл в него вкладывают - написано в Проникновенное сопереживание. Очень важно:
При этом очень важно подчеркнуть существенную особенность эмпатии (отмеченную, кстати, еще Фрейдом). Обладать эмпатией означает воспринимать субъективный мир другого человека так, как если бы сам воспринимающий был этим другим человеком. Это значит - ощущать боль или удовольствие другого так, как чувствует это он сам, и относиться, как он, к причинам, их породившим, но при этом ни на минуту не забывать о том, что "как если бы".
Если последнее условие утрачивается, то данное состояние становится состоянием идентификации - весьма, кстати, небезопасным. Показателен в этом отношении опыт самого Роджерса, который вначале 50-х настолько "вчувствовался" во внутренний мир одной своей клиентки, страдавшей тяжелым расстройством, что вынужден был сам прибегнуть к помощи психотерапевта. Лишь трехмесячный отпуск и курс психотерапии у одного из коллег позволили ему оправиться и осознать необходимость соблюдения известных пределов сопереживания.
Этот момент представляется особенно важным в связи с той абсолютизацией роли эмпатии, которая явно имеет место в последнее время.
Чтобы иметь возможным "поставить себя на место другого" нужно неплохо представлять себе этого другого, иметь его модель у себя в голове. Только так можно не впадать в иллюзию, перенося собственные стереотипные представления на другого.
Эмпатия является ведущей социальной эмоцией и, в самом общем виде определяется, как способность индивида эмоционально отзываться на переживание других людей. Она предполагает субъективное восприятие другого человека, проникновение в его внутренний мир, понимание его переживаний, мыслей и чувств.
Понятие «эмпатия» как психологический феномен заимствован научной психологией из философии начала XX века, где в философских дисциплинах (этика, эстетика), был тождественен смысловой эквивалент «симпатия».
В этических системах А.Смита, 1759; А.Шопенгауэра, 1840; Г.Спенсера, 1870; М.Шелера,1923 симпатия понимается как свойство человеческой души и рассматривается в качестве регулятора взаимоотношений между людьми в обществе, основы совести, альтруизма, справедливости.
Наиболее полно и последовательно теория симпатии была разработана М.Шелером (1923). Он определял симпатию как подлинную форму отношений между людьми и разработал классификацию форм симпатии от низших к высшим. Среди высших форм представляют интерес те, которые в дальнейшем описывались в различных психологических исследованиях. Это такие как «сопереживание» - состояние слияния с объектом симпатии, идентификация с его переживанием; «сочувствие» - участие в переживании другого человека при сохранении независимых чувств субъекта, его целостности, это - более высокое, рациональное состояние, истинная симпатия, в результате которой происходит истинная реализация человечности. Т. Липпс(1903) разграничил понятия симпатия и эмпатия. В концепции эстетического воспитания, он трактовал эмпатию как восприятие эстетического объекта - это одновременно акт наслаждения и познания. Эмпатия есть способ познания объекта - эстетического наслаждения, вчувствования в объект через проекцию своих чувств и идентификацию с ним. Э. Титченер (1909) перевел с немецкого языка слово «einfuhlug» - вчувствоваться в - и обобщил идеи симпатии и вчувствования Э.Клиффорда и Т. Липпса. Эмпатию он относил к категории сложных чувств, в которых значимую роль играют состояния удовольствия и неудовольствия [18].
В.Штерн, анализируя формирование личности ребенка, представил сложную динамику эгоистических и альтруистических тенденций в поведении ребенка и роль чувства симпатии в борьбе этих тенденций. Он полагал, что симпатия это первичная эмоция, и на ее основе развиваются социальные чувства. В.Штерн отметил, что уже в 2-3 года ребенок способен заражаться чувством другого, идентифицировать себя с объектом симпатии, совершать альтруистические поступки. Он разделяет «чувства к другим» (нежность, любовь), которые являются предпосылкой к формированию к «чувствам с другими» (сострадание, сорадость). Любовь к близким людям (окружающим), по мнению В.Штерна, ведет через подражание и обучение к формированию способности реагировать на страдание других людей, к развитию альтруистического поведения.
В русле гуманистической психологии К.Р. Роджерс определил эмпатию как способность понимать и проникать в мир другого человека, а также передать ему это понимание. Существуют три уровня эмпатии. Первый, самый глубокий уровень - это «способ бытия», способ «быть вместе» с другими, способ понимания нюансов и сложностей их внутренних миров. Второй, эмпатия - как чрезвычайно полезный способ профессионального присутствия, способ профессионального контакта с клиентами, внутренняя жизнь которых сложна и многообразна. И, наконец, третий, эмпатия - это коммуникативный навык, использованию которого можно научиться, но технология сообщения эмпатии будет бесполезна до тех пор, пока она не будет выражением способа бытия консультанта.
Иными словами, в зависимости от целей исследования психологи различных направлений выделяют когнитивный или аффективный аспект процесса эмпатического взаимодействия.
В зарубежных школах психологии эмпатия изучалась не только у взрослых, но и у детей в связи с изучением проблем личности ребенка.
А. Валлон намечает эволюцию эмоциональной отзывчивости ребенка на чувства взрослых и детей. Автор отмечает, что ребенок на ранних ступенях развития связан с миром через аффективную сферу и его эмоциональные контакты устанавливаются по типу эмоционального заражения. По А.Валлону, на втором году жизни ребенок вступает в «ситуацию симпатии». Ситуация симпатии подготавливает его к «ситуации альтруизма». На стадии альтруизма (около 5 лет) ребенок научается соотносить себя и другого, осознавать переживания других людей, предвидеть последствия своего поведения. Автор отмечает, что по мере психического развития ребенок переходит от низших форм эмоционального реагирования к высшим нравственным формам отзывчивости.
Анализу эмпатии у детей посвятила свою монографию Мерфи, которая определяет эмпатию как способность к эмоциональной отзывчивости на неблагополучие другого, стремление облегчить или разделить его состояние. Проявления эмпатии зависят от степени близости с объектом (чужой или близкий человек), частоты общения с ним (знакомый ребенок или незнакомый), интенсивности стимула, вызывающего эмпатию (боль, слезы), предыдущего опыта эмпатии. Развитие эмпатии связано с развитием и возрастным изменением таких индивидуальных свойств, как темперамент, сила эмоциональной возбудимости, и определяется, кроме того, влиянием тех социальных групп, в которые попадает ребенок [6].
В современной американской детской психологии (Рош, Бордин, Хогэн, Мерфи, Ролингс, Ирвинг, Хоффман, Аронфрид, Паскаль, Шафер, Либхарт, Сидмэн, Ролингс, Хогэн, Харис, Хоунг, Мехребиэн, Эпштейн) основное внимание уделяется роли эмпатии в адаптации детей и связи эмпатии с альтруистическими формами поведения.
В современной отечественной психологии эмпатия рассматривается по следующим направлениям: определение качественной природы эмпатии (Т.П.Гаврилова, Ю.Б. Гиппенрейтер, Р.Б. Карамуратова, М.М. Муканов, Н.Н.Обозов, А.Б.Орлов, Н.И. Сарджвеладзе и др.); изучение связи структурных характеристик эмпатии с разными психическими процессами и психологическими особенностями личности (А.А. Бодалев, Л.П.Выговская, О.В.Дашкевич, С.А.Ершов, Г.Ф.Михальченко, В.А.Микаелян, А.А. Рояк, Л.П.Стрелкова, О.П.Санникова, И.М.Юсупов и др.); исследование процессуального характера эмпатии (В.С.Агеев, С.Б.Борисенко, А.Г.Ковалев, М.И. Пашукова, Л.П.Стрелкова и др.).
Отечественные психологи неоднозначно трактуют содержание понятия эмпатии, определяя ее либо как способность, либо как процесс, либо как состояние, связывая ее с разными психическими процессами и психологическими особенностями личности. В связи с этим в работах многих исследователей эмпатия рассматривается под терминами социальная сензитивность, доброжелательность, чуткость, эмоциональная идентификация, гуманные отношения, сопереживание, сочувствие.
С.Л. Рубинштейн рассматривал эмпатию как компонент любви человека к человеку, как эмоционально опосредованное отношение к окружающим. Подлинно эмпатическим отношениям он противопоставляет феномен «расширенного эгоизма».
Д.Б. Эльконин считал, что способность человека эмоционально отзываться на переживания другого является одним из условий развития социальной децентрации. В связи с этим, Д.Б. Эльконин отмечал влияние эмпатии на формирование когнитивной и эмоциональной децентрации ребенка в процессе преодоления «познавательного эгоцентризма».
П.М.Якобсон указывает на два вида проявления чувств: первый основывается на сопереживании и зависит от умения человека «входить в иллюзорную, воображаемую ситуацию», второй - основывается на реальных ситуациях, «имеющие жизненную основу».
Т.П.Гаврилова выделяет два вида эмпатийных переживаний (сопереживание и сочувствие) и утверждает, что в случае сопереживания проявляются эгоистические тенденции А в случае сочувствия - альтруистические. Кроме того, Т.П.Гаврилова считает сопереживание более простой формой эмпатии, а сочувствие - более сложной. Проведя серию экспериментов по методике проективного типа, она установила, что сопереживание характерно для младшего школьного возраста, а сочувствие - для подростков.
Л.П.Стрелкова изучала динамику мотивационно-эмоциональных сдвигов у дошкольников при восприятии произведений художественной литературы. Автор считает, что эмпатийный процесс представляет собой цепочку: сопереживание-сочувствие-импульс к содействию.
Исследователи говорят о различных формах эмпатии: сопереживание и сочувствие (Л.И.Божович, Т.П.Гаврилова, Т.Е.Конникова, А.П.Сопиков, И.М.Юсупов, О.И.Цветкова и др.); эмоциональная эмпатия - когнитивная эмпатия - оценочная эмпатия (Р.Б.Карамуратова); сопереживание - сочувствие - содействие (Л.П.Стрелкова, Л.П.Выговская); когнитивная, эмоциональная и поведенческая (Н.Н.Обозов) [1].
Н.Н.Обозов рассматривает эмпатию как процесс (механизм) и включает в него когнитивные, эмоциональные и действенные компоненты. По его мнению, эмпатия имеет три уровня.
В основе иерархической структурно-динамической модели лежит когнитивная эмпатия (первый уровень), проявляющаяся в виде понимания психического состояния другого человека без изменения своего состояния. Второй уровень эмпатии предполагает эмоциональную эмпатию, не только в виде понимания состояния другого человека, но и сопереживания и сочувствия ему, эмпатического отреагирования. Данная форма эмпатии включает два варианта. Первый связан с простейшим сопереживанием, в основе которого лежит потребность в собственном благополучии. Другая, переходная форма от эмоциональной к действенной эмпатии, находит свое выражение в виде сочувствия, в основе которого лежит потребность в благополучии другого человека. Третий уровень эмпатии - высшая форма, включающая когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты. Она в полной мере выражает межличностную идентификацию, которая является не только мысленной (воспринимаемой и понимаемой) и чувственной (сопереживаемой), но и действенной. На этом уровне эмпатии проявляются реальные действия и поведенческие акты по оказанию помощи и поддержки партнеру по общению (иногда этот стиль поведения называется помогающим). Действенная эмпатия характеризует нравственную сущность человека. Поэтому формирование нравственно развитой личности в своей основе должно опираться на эмпатийные способности человека. Между тремя формами эмпатии существуют сложные взаимозависимости
Ю.А. Менжерицкая определяет эмпатию как сложный, многоуровневый феномен, в котором заложена совокупность эмоциональных, когнитивных и поведенческих переменных, проявление которых опосредовано опытом социального взаимодействия субъекта с другими людьми. И поэтому эмпатия рассматривается как социально - психологическое свойство личности, состоящее из ряда способностей: 1) способности эмоционально реагировать и откликаться на переживания другого; 2) способности распознавать эмоциональные состояния другого и мысленно переносить себя в его мысли, чувства и действия; 3) способности давать адекватный эмпатический ответ как вербального, так и невербального типа на переживания другого.
Таким образом, отечественные психологи не дают однозначного толкования термина «эмпатия» в связи многогранностью его использования.
Существующие трактовки феномена эмпатии отражают многообразие направлений в исследовании этого явления.
Во-первых эмпатия определяется как психический процесс направленный на моделирование внутреннего мира переживаний воспринимаего человека. При таком подходе к эмпатии подчеркивается ее динамический процессуальный и фазовый характер. Западные психологи Г.Бартлет-Леннард, В. Айкес и др выделяют три последовательные фазы, присущие эмпатии как психическому процессу - воспри
Похожие работы на - Эмпатия у детей с легкой умственной отсталостью. Диагностика эмпатии Дипломная (ВКР). Психология.
Эссе 11 Класс Русский Язык
Реферат по теме Социокультурное своеобразие реабилитации подростков
Курсовая работа по теме Базисные структуры электронных схем
Реферат по теме Социально-психологические аспекты взаимодействия групповых субъектов
Реферат: Социальные роли в обществе
Контрольная Работа На Тему Особенности Налогообложения В Рф
Реферат по теме Социальная структура современного российского общества
Реферат: Group Aggression Essay Research Paper What happens
Контрольная работа: Процедура и основные характеристики психологического эксперимента
Контрольная Работа Решение Составных Задач 3 Класс
Реферат: Шпоры по Основам Экономической Теории
Теории сознания человека
Реферат: Психические процессы и их содержание
Сочинение Авамлан Серыш На Марийском Языке Образец
Сочинение По Повести Короленко
Дипломная работа по теме Правовые механизмы и технологии противодействия преступности в сфере информационных технологий
Доклад по теме Гайморит
Реферат: Построение индустриальных обществ и социально-политические процессы в Западной Европе. Скачать бесплатно и без регистрации
Сочинение Смысл Горе От Ума
Доклад по теме Анна Васильевна
Реферат: Lyndon B Johnson Essay Research Paper Lyndon
Реферат: Культура Египта
Курсовая работа: Общественные блага как экономическая категория