Эмоция Сексуальной Вины
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Эмоция Сексуальной Вины
Возможно, сайт временно недоступен или перегружен запросами. Подождите некоторое время и попробуйте снова.
Если вы не можете загрузить ни одну страницу – проверьте настройки соединения с Интернетом.
Если ваш компьютер или сеть защищены межсетевым экраном или прокси-сервером – убедитесь, что Firefox разрешён выход в Интернет.
Время ожидания ответа от сервера www.paracelsus-recovery.com истекло.
Отправка сообщений о подобных ошибках поможет Mozilla обнаружить и заблокировать вредоносные сайты
Сообщить
Попробовать снова
Отправка сообщения
Сообщение отправлено
использует защитную технологию, которая является устаревшей и уязвимой для атаки. Злоумышленник может легко выявить информацию, которая, как вы думали, находится в безопасности.
Возможно, сайт временно недоступен или перегружен запросами. Подождите некоторое время и попробуйте снова.
Если вы не можете загрузить ни одну страницу – проверьте настройки соединения с Интернетом.
Если ваш компьютер или сеть защищены межсетевым экраном или прокси-сервером – убедитесь, что Firefox разрешён выход в Интернет.
Время ожидания ответа от сервера www.psychologies.ru истекло.
Отправка сообщений о подобных ошибках поможет Mozilla обнаружить и заблокировать вредоносные сайты
Сообщить
Попробовать снова
Отправка сообщения
Сообщение отправлено
использует защитную технологию, которая является устаревшей и уязвимой для атаки. Злоумышленник может легко выявить информацию, которая, как вы думали, находится в безопасности.
Люди не ошибаются, — говорит Амит Кумар. — Они понимают, что доброта по отношению к людям заставляет их чувствовать…
Средневековые алхимики были посвящены рождению золотого сознания. Это пробужденное сознание…
Правительства, организации и отдельные лица распространяют дезинформацию с целью получения прибыли или…
"Необходимо переключить внимание с лечения, ориентированного на болезни, например, от приема лекарств от…
Грандиозные супергерои создают полотно, на котором мы можем изобразить как самое возвышенное, так и самое…
В тепловой зоне Луисвилля, штат Кентукки, жители 170 прошли обучение как «гражданские лесники».
Это странная причуда истории, что в первый день его злополучной президентской кампании в марте…
Океан поддерживает всю жизнь на нашей планете. Он обеспечивает пищу для еды и кислород для дыхания, в то время как…
Профсоюзы учителей годами предупреждали, что хроническое сокращение инвестиций в школы привело к…
Вина, стыд и экстаз: в чем разница между чувством вины и стыдом?
Это кажется довольно очевидным, но чтобы перейти к новой истории и не жить в страхе, мы должны захотеть…
Каждый день, когда тускнеет солнечный свет и опускаются сумерки, я останавливаюсь. Я смотрю, как свет сменяется тьмой, затем закрывается ...
У всех есть выбор. Мы можем подчиниться апатии и безразличию или выбрать надежду. Этот диалог…
Я помню, как однажды поверил, что чувство вины было потраченным зря. Как и во всех эмоциях, здесь есть место…
Почему так сложно придерживаться резолюций, требующих от нас эффективных или долгосрочных изменений? Я…
by Сэмюэл Дж. Уайт и Филипп Б. Уилсон
С теплой погодой в северном полушарии многие люди будут страдать от аллергии на пыльцу.…
Растущая частота и интенсивность волн тепла влияет на психическое здоровье людей…
Один вопрос, на который мы решили ответить в нашем недавнем исследовании. Ответ имеет далеко идущие последствия…
Многие люди думают, что сегодняшняя семейная собака избалована и у нее все слишком хорошо. Однако часто страдают…
Концепция баланса между работой и личной жизнью трансформировалась и развивалась в течение примерно сорока лет…
«Сначала факты» — слоган брендинговой кампании CNN, в которой утверждается, что «как только факты становятся…
К середине жизни большинство из нас столкнулись со значительной потерей, такой как уход из жизни любимого человека, потеря…
Lovecasting. Это мое имя для того, что я считаю самым мощным и эффективным актом восстания. В…
Новое отношение - новые возможности InnerSelf.com | ClimateImpactNews.com | InnerPower.net MightyNatural.com | WholistPolitics.com | Рынок InnerSelf Copyright © 1985 - 2021 Innerself Публикации. Все права защищены.
Каждый человек испытывал чувство вины в тот или иной момент. На самом деле, миллионы людей обременены чувствами вины всех видов, особенно сексуальной вины. Но что такое вина? Что, в частности, является сексуальной виной? От куда это? Чем он отличается от позора? Каков эффект вины на нас? Можем ли мы когда-либо полностью избавиться от вины? Должны ли мы даже попытаться сделать это?
Слово вины проистекает из древнеанглийского термина gylt, в котором говорится о штрафе за преступление. Сегодня чувство вины означает объективное состояние совершения неправильного действия, нарушение закона и, следовательно, ответственность за наказание. В субъективном смысле вина виновата в том, что она совершила ошибку, будучи виновной. Это забота о правильности или неправильности действий. Эта забота предполагает беспокойство, что можно было бы узнать или поймать, и, как следствие, быть соответствующим образом наказанным. Это беспокойство может проявиться даже без человека, совершившего противоправное деяние; простое намерение сделать это иногда достаточно, чтобы вызвать чувство вины.
Нередко наши чувства вины весьма несоразмерны их причинам и последствиям, которые могут возникнуть у них. Это как если бы у нас был врожденный триггер вины, который уходит при малейшей провокации.
Однако не всякая вина является неуместной и нездоровой. Вина, как гнев или ревность, - это нормальная эмоция. Только преувеличенные и настойчивые чувства вины являются признаком невроза. Wayne W. Dyer, в своей популярной книге Ваши ошибочные зоны , называемой виной «самым бесполезным из всех ошибочных поведения зон» и «безусловно, самой большой потерей эмоциональной энергии».
Психотерапевты знают, что даже те клиенты, которые не осведомлены о чувствах вины или не отрицают, что их скоро обнаруживают, если они сталкиваются с их бессознательным, что они фактически сидят на коробке вины Пандоры. Вина, по-видимому, является универсальным явлением в человеческой семье. Какую бы расу или культуру мы ни относили, мы все склонны ошибаться и ошибаться в суждениях, которые вступают в конфликт с существующими законами, нравами или этикетом, и это может вызвать у нас чувство временного сожаления или раскаяния, возможно, смешанного со страхом открытия и наказание.
Как вы вскоре увидите, у вины есть еще более глубокие корни, которые достигают самого человеческого состояния. Во-первых, однако, необходимо смотреть на чувство стыда, второго камнем преткновения на сексуальную и эмоциональную цельность.
Вина тесно связана с позором, но ее следует отличать. Вина - это болезненное чувство, вызванное нашим осознанием того, что мы сделали что-то плохое или недостойное. С другой стороны, стыд - это болезненное чувство, что мы плохие или недостойные. Выражение «Я могу умереть от стыда» хорошо описывает это чувство самоотречения. Различие между тем, что делает недостойное и недостойное, сыграло важную роль в недавней литературе по наркомании и выздоровлению. В своей ценной книге Отпуская позора , Рональд и Патриция Поттер-Эфрон предлагают эти поясняющие наблюдения:
Между стыдом и виной существуют важные различия. Во-первых, позор относится к отказу человека от бытия, в то время как чувство вины указывает на провал. Скрытые люди верят, что что-то в основном не так с ними, как с людьми, в то время как виновные люди считают, что они сделали что-то неправильно, что нужно исправить ...
Второе главное отличие состоит в том, что постыдные люди обычно обеспокоены их недостатками, в то время как виновные люди замечают свои нарушения ...
Третье различие между позором и виной заключается в том, что постыженный человек опасается заброшенности, в то время как виновный опасается наказания. Причина, по которой пристыженный человек боится отказаться, состоит в том, что он считает, что он слишком ошибочен, чтобы его хотели или ценили другие ...
Позор может быть труднее исцелить, чем чувство вины, потому что речь идет скорее о человеке, чем о конкретных действиях. Позорный человек исцеляет, изменяя свою самооценку, чтобы обрести новое чувство собственного достоинства и гордости.
Легко понять, как стыд может следовать за чувствами вины или как она может кормить чувство вины. Две эмоции могут быть как вращающаяся дверь, которая удерживает человека в ловушке бесконечного вращения.
Опыт вины и стыда особенно выражен, если не вездесущ, в области сексуальности. Не многие мужчины и женщины чувствуют себя виноватыми в отношении самого пола; они считают, что секс грязный или бесчеловечный. Они избегают заниматься любовью, или если они занимаются сексом, это происходит в виде поспешной встречи в темноте, нося пижаму и ночную рубашку. Такие люди никогда не говорят о сексе или о своих страданиях. Их сексуальная паранойя и разочарование разливаются в их семейную и семейную жизнь, а также во все их другие отношения и действия. Это сексуально-негативное настроение особенно заметно в религиозных фундаменталистских кругах.
Тем не менее, несмотря на сексуальную революцию, мы, как западники, по-прежнему страдаем от рецессии столетий сексуальных репрессий в рамках христианской церкви. Алекс Комфорт, врач, который был одним из движителей сексуальной революции, прокомментировал:
Какое бы христианство не способствовало росту нашей культуры в других областях, представляется неоспоримым, что в сексуальной морали и практике ее влияние было менее здоровым, чем влияние других мировых религий.
Комфорт также заметил, что «факт превращения секса в« проблему »является основным негативным достижением христианского мира». Мы не должны быть антихристианами, чтобы согласиться с этим утверждением. Некоторые из лучших защитников христианства упрекали чрезмерно сексуально-негативное отношение христианского наследия.
Когда мы более внимательно осмотрите христианский взгляд на секс, мы находим на дне упорного отрицание или очернение телесного существования. Тело - или плоть - рассматривается как враг духа. Кеннет Лич, англиканский священник, имеет эту страстную критику:
Через плоть приходит спасение. И все же в христианской духовности и христианской жизни есть плоть, отрицающая, презренная плоть, деформирующая плоть. Он сосредоточен на голове, тяжеловесен, потушен, лишен страсти. , , ,
Согласно классической христианской модели, тело врожденно нечисто и поэтому враждебно относится к религиозной или духовной жизни. Этот взгляд на воплощение вызвал огромную травму среди христиан, и он продолжает это делать. Мы должны чувствовать себя виноватыми и стыдиться нашего тела. Мы должны чувствовать особую вину и стыд за наши половые органы и их функции. И многие люди, хотя они могут сознательно отвергать пуританство, бессознательно восприняли это негативное послание, которое приходит к нам на протяжении веков с платонизма, гностицизма, христианства и, наконец, из дуалистической философии Декарта, на которой строится вся наша научная обстановка ,
Как утверждает историк и общественный критик Моррис Берман в своем захватывающем изучении Придя к нашим чувствам , мы на Западе потеряли наши тела. Мы в значительной степени не связаны с подлинной соматической реальностью. Существует пугающий заговор молчания о телесных процессах, включая смерть. Поскольку мы «из тела», мы пытаемся обосновать себя, прибегая к заменителям - вторичное удовлетворение - такие как успех, репутация, карьера, самооценка и деньги, а также зрительские виды спорта, национализм и война ,
Но эти заменители не дают окончательного исполнения, и, как замечает Берман, «наше поражение проявляется в наших телах: мы либо« поддерживаем себя », так сказать, или падаем в позу краха». Хотя мы пренебрегаем собственной соматической реальностью, мы парадоксально озабочены телом и как он выглядит. Мы стремимся улучшить его благодаря макияжу, прекрасной одежде, прическам, пластической хирургии, дезодорантам, здоровой пище, витаминам и бег трусцой.
Наш страх перед телом выражается в нашей непочтительности для природы в целом, которую мы склонны эксплуатировать и использовать в качестве свалки для отбросов нашей потребительской цивилизации. Как ясно из феминистского движения, такое же отчуждение от тела также проявляется в нашем пренебрежении к женскому полу, который символизирует природу и воплощение. Корреляционный орган: природа: женщина: сексуальность - очень важное современное понимание. Если мы не будем полностью осознавать это и его многочисленные последствия, мы не сможем понять наш постмодернистский мир и вызов перед нами, как на личном, так и на общественном уровне.
«Позор ест душу», - пишет социальный теоретик Виктор Дж. Сейдлер. Вина также искажает наше существо. И вина, и стыд противоречат нашему родному творчеству и изобилию жизни. Люди, которые хронически виновны, как правило, ходят «черными дырами». Их взгляд на жизнь мрачен. Это жалобщики, бладеры и неудачи. Они поглощают энергии других, но не могут проектировать и делиться своими. Они плохо оборудованы для суровых условий жизни, посвященных личностному росту, что требует большой уверенности в себе, силы воли, мужества и, прежде всего, намерения меняться и расти.
Психоанализ дал нам довольно мрачное, но по существу правильное видение нашей западной цивилизации как гигантского шаблона, создающего миллионы виновных и стыдных сознаний. Как Зигмунд Фрейд предложил в своей классической работе «Цивилизация и ее недовольство», цивилизация вступает в сговор, чтобы сделать нас неадекватными и анти-экстатическими. Согласно Фрейду, мы индивидуально мотивированы потребностью в счастье, принципе удовольствия, в то время как цивилизация постоянно стремится направлять эту потребность по приемлемым каналам. Таким образом, мы в конечном итоге выбираем безопасность над самовыражением и свободой. Фрейд предположил, что, возможно, все человечество невротично на этот счет.
Из-за нашего амбивалентного отношения к воплощению мы склонны преобразовывать наш врожденный драйв для счастья в то, что мы можем создать в стиле веселья. Разумеется, веселье так же далеки от счастья, как вуайеризм от фактической сексуальной близости. Как сказал психоаналитик Александр Ловен:
Для случайного наблюдателя, казалось бы, Америка - страна удовольствия. Его люди, похоже, намерены хорошо провести время. Они проводят большую часть своего досуга и денег в погоне за удовольствием ....
Естественно возникает вопрос: действительно ли американцы наслаждаются жизнью? Большинство серьезных наблюдателей нынешней сцены считают, что ответ отрицательный. Они чувствуют, что навязчивая идея с удовольствием выдает отсутствие удовольствия [или счастья].
В своей «страстной этнографии», озаглавленной «Культура против человека», антрополог Жюль Генри отметил, что развлечение - это способ остаться в живых в культуре, которая пронизана скукой. Комментируя своих коллег-американцев, Генри заметил:
Веселье, в его довольно уникальной американской форме, является мрачной решимостью. Когда иностранец замечает, как мрачно мы, похоже, делаем свое удовольствие, он прав; мы так же настроены на погоню за развлечениями, поскольку путешественник, путешествующий по пустыне, занимается поиском воды и по тем же причинам.
Генри ошибался, полагая, что это мрачное стремление к развлечениям уникально американо - искатели удовольствия являются неотъемлемой частью других постиндустриальных обществ. Он также ошибался, предполагая, что забава - «саботажник-клоунин, подрывающий самое системное удовольствие, которое должно было выдержать». Напротив, забава поддерживает статус-кво. Это просто предохранительный клапан для неудовлетворенных разочарований людей, живущих в конкурентном обществе, таком как наше.
Мы можем рассматривать обычную жизнь как привычку жить ниже нашего человеческого потенциала, ниже нашей способности испытывать подлинное счастье, даже экстаз. Психолог Роберт А. Джонсон сделал эти уместные комментарии в своей бестселлерной работе «Экстази»:
Это великая трагедия современного западного общества, что мы практически потеряли способность испытывать преображающую силу экстаза и радости. Эта потеря затрагивает каждый аспект нашей жизни. Мы ищем экстаз повсюду, и на мгновение мы можем подумать, что мы его нашли. Но на очень глубоком уровне мы остаемся невыполненными.
Мы остаемся невыполненными, потому что в целом мы больше не понимаем природу счастья. Мы путаем его с брызгами удовольствия или, точнее, с весельем, полученным механически, будь то через генитальное трение, и употребление алкоголя, или телевизионный вуайеризм.
Одна форма, в которой мы выражаем и увековечиваем нашу личную и социальную «болезнь», - это наше расщепление на генитальные ощущения, особенно оргазм. Через оргазм мы стремимся подчеркнуть монотонность нашей жизни и одновременно уменьшить нервное напряжение.
Фактическая сексуальная зависимость, такая как никотин, алкоголь или наркомания, является просто более преувеличенной и, следовательно, более заметной версией того же самого основного расположения, чтобы уладить недолговечные острые ощущения нервной системы, а не проникающую трансмутацию самих себя, которая подстраивает нас к большая реальность и наполняет наше тело-умы блаженством, «которое проходит все разумение». Наркоман, наблюдавший за культурным философом Жаном Гебсером, «пытается опровергнуть свою собственную природу с чужими элементами».
Сексуальная зависимость возникает во многих формах и обличьях, которые в своей книге была представлена психотерапевтом Энн Уилсон-Шеф Побег из Близость , На одном конце спектра аддиктивного поведения, описанного Уилсоном-Шаефом, есть «Молли», который описывается как сексуальный анорексис. Она была типичной «пьяной дразнилкой», которая любила встречать себя сексуально и постоянно размышляла о сексе, но боялась секса и мужчин. Сначала она должна была принять свою созависимость, прежде чем она узнала ее собственную сексуальную зависимость.
Затем Уилсон-Шеф представил случай с «Джулианом», чья зависимость от сексуальных фантазий угрожает уничтожить его брак и семью. Тогда есть «Лесли», заядлый мастурбатор, который все больше и больше рискует своей тайной привычкой, пока она не начнет жить для следующего оргазма в социально или физически рискованной ситуации. На другом конце поведенческого спектра - сексуальное насилие - от изнасилования до кровосмешения до детского домогательства до садомазохизма.
Сексуальная зависимость - это особый способ избежать счастья или экстаза. Это заменяет местное удовольствие или мгновенные острые ощущения для постоянного счастья.
Цивилизация всегда стремилась подавить и регулировать нашу инстинктивную жизнь, и она окружила секс и агрессию множеством ограничений и суровых запретов, называемых табу. Следовательно, цивилизация была питательной средой для всепроникающих чувств вины. Фрейд заслуживает признания за то, что он осознал наши всепроникающие чувства вины и разоблачил некоторые из них.
Однако с задним числом последних пяти или более десятилетий мы должны теперь признать, что модель человека Фрейда была, к сожалению, недостаточной. Он по-прежнему слишком задолжал материалистической идеологии девятнадцатого века, которая интерпретировала тело-ум как машину. Более проницательная точка зрения сегодня подтверждается трансперсональной психологией. Эта молодая дисциплина утверждает, что под нашей охотой за удовольствие или мимолетное удовольствие лежит глубокое желание реализовать наш экстатический потенциал. Но реализовать экстаз - значит превзойти обыденность. На самом деле это означает превзойти все переживания, обусловленные пространством-временем, - следовательно, трансперсональное, что означает «за пределами личного» или вне обычного ограниченного чувс
Смотреть Порно Онлайн На Андрлйде
Порно Двойное Проникновение В Большую Попу Дивайн
Старики И Молоденькие Секс