Эмбриология и Коран (Часть 2)

Третье, эти коранические стихи утверждают, что «комок плоти» становится костями, а затем кости покрываются мышцами. Та же идея повторяется в суре «Аль-Бакара» (2:259), где говорится:

«…Посмотрите ещё на кости, как Мы их собираем и одеваем их плотью…»

Они создают впечатление, что сначала формируется скелет, а затем он покрывается плотью. Доктор Букайль прекрасно знает, что это не соответствует действительности.

Мышцы и хрящевые предшественники костей начинают формироваться из сомитов одновременно. К концу восьмой недели началось образование лишь нескольких центров окостенения, но плод уже способен на некоторые мышечные движения.

В личном письме от 8/1/87 от доктора Т. У. Сэдлера, PhD, доцента кафедры анатомии Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, Северная Каролина 27514, и автора «Медицинской эмбриологии Лэнгмана», доктор Сэдлер заявляет:

«К восьмой неделе после оплодотворения рёбра будут хрящевыми, а мышцы будут присутствовать. Также в это время начнётся остеогенез возле угла ребра и распространится по стволу, достигая хряща ребра к 4-му месяцу. К 8 неделе мышцы смогут совершать некоторые движения, но к 10–12 неделе эта способность будет значительно лучше развита».

Всегда лучше иметь двух свидетелей, поэтому давайте посмотрим, что говорит доктор Кейт Л. Мур о развитии костей и мышц в своей книге «Развитие человеческого организма». Из глав 15–17 извлечена следующая информация:

Скелетная и мышечная системы развиваются из мезодермы, часть которой становится мезенхимальными клетками. Эти мезенхимальные клетки образуют мышцы и также способны дифференцироваться… в остеобласты, которые образуют кость. Сначала кости формируются в виде хрящевых моделей, так что к концу шестой недели весь скелет конечностей сформирован из хряща, но без какого-либо костного кальция, как показано на рисунке 15-13. [23]

Пока формируются модели костей, миобласты развивают большую мышечную массу в каждом пучке конечности, разделяясь на экстензорные и флексорные компоненты. Иными словами, мышечная система конечности развивается одновременно in situ из мезенхимы, окружающей развивающиеся кости. Таким образом, доктор Мур полностью согласен с доктором Сэдлером. Более того, в ходе личного разговора с доктором Муром я показал ему высказывание доктора Сэдлера, и он подтвердил, что оно абсолютно верно.

Вывод: Доктора Сэдлер и Мур едины во взглядах на развитие костей. Не существует такого момента, когда образуются кости с кальцием, а затем мышцы размещаются вокруг них. Мышцы присутствуют за несколько недель до образования кальцифицированных костей, а не добавляются к уже сформированным костям, как утверждается в Коране. Коран в этом вопросе ошибается.

Основная проблема с новыми определениями слов, таких как «‘alaqa» и «mudgah», заключается в отсутствии подтверждающих примеров использования этих терминов в арабском языке, распространённом в веках вокруг Хиджры. Доктор Букайль утверждает, что все старые переводчики ошибаются; для правильного перевода Корана, по его мнению, необходимо иметь глубокое научное образование. Насколько глубокое? Вероятно, переводчики изучали школьную биологию, в которой рассказывается о сперматозоидах и яйцеклетках.

Понимает ли доктор Букайль, что эти переводчики являются учёными в области языка, и они не обнаружили никаких достоверных лингвистических фактов, которые позволили бы им изменить значение слов в этих аятах? Они были добросовестными переводчиками, не лишёнными научных знаний.

Букайль заявляет, что их переводы «едва понятны». Простите, но я не могу с этим согласиться. Их переводы вполне понятны и верны. Они просто отражают научные вопросы, присутствующие в оригинальном арабском тексте.

Единственный способ установить значение слова – это проследить его употребление. Единственный способ определить, может ли единственная форма «‘alaqa» означать 3-миллиметровый эмбрион или «то, что цепляется», – это привести примеры предложений, демонстрирующих такое употребление, из литературы арабов Мекки и Медины, близкой ко времени Мухаммеда, – особенно из языка курайшитов, поскольку Коран был написан на «ясном арабском» (‘arabiiyun mubinun), разговорном арабском языке племени курайшитов. [24]

Это будет непростая задача, так как уже проделана большая работа над этим «ясным арабским» языком курайшитов, и она показала только «сгусток» и «пиявку» как допустимые значения для ‘alaqa. Ранние мусульмане интуитивно понимали необходимость точно знать значение слов Корана, и поэтому они проводили всесторонние исследования своего языка и поэзии.

Великий историк Ибн Халдун мог сказать:

"Знайте же, что Коран ниспослан на языке арабов и в соответствии с их стилем красноречия, и все они понимали его и знали его различные значения в его отдельных частях и в их взаимосвязи друг с другом". [25]

Его утверждение, что "все" арабы понимали Коран, несомненно, является восторженным преувеличением, которое может позволить себе любой человек, но оно, безусловно, ближе к истине, чем утверждения доктора Букайля о том, что до сих пор никто не понимал Коран.

Хамза Бубакур, бывший ректор главной мечети в Париже, затронул этот вопрос на "Колоквиуме о единственном Боге", который состоялся в Монпелье 6 мая 1985 года. Он задал аудитории риторический вопрос:

"Осталось ли неизменным понимание текста (Корана), известное во времена Мухаммеда?"

И его ответ был:

"Древняя поэзия свидетельствует о семантической стабильности".

Мы можем лишь заключить, что если стихи, которые приносят духовное утешение и надежду мусульманам, остались стабильными, то научные утверждения, встроенные в эти стихи, также должны быть приняты как стабильные, если только не будут представлены новые доказательства. Это особенно важно, поскольку некоторые из стихов говорят, что эта информация – знак. Сура Прощающий (Гафир) 40:76 гласит:

"Он – Тот, Кто сотворил вас из земли, потом – из капли, потом – из сгустка [...] Быть может, вы уразумеете".

А в Суре о паломничестве (Аль-Хаджж) 22:5 мы читаем:

"О люди! Если вы сомневаетесь в воскрешении, то ведь Мы сотворили вас из земли, и т.д., и т.д. [...]"

Поэтому необходимо задать вопрос: если это был явный знак для мужчин и женщин Мекки и Медины, то что они понимали из этого слова ‘алака, что привело бы их к вере в воскресение?

Мы собираемся изучить историческую ситуацию, предшествующую времени Мухаммада, чтобы узнать, во что Мухаммад и его народ верили в отношении эмбриологии. Наш путь начнётся с греческих и индийских медиков.

Начнём с Гиппократа. По имеющимся данным, он родился на греческом острове Кос в 460 году до н. э. Его стадии описаны следующим образом (ссылки на текст приведены ниже).

1. Сперма

Сперма – это продукт, который исходит из всего тела каждого родителя. Слабая сперма исходит из слабых частей тела, а крепкая сперма – из крепких. (Секция 8, стр. 321)

2. Сгусток материнской крови

Семя (эмбрион) содержится в оболочке… Кроме того, оно растёт за счёт крови матери, которая спускается в матку. Когда женщина забеременела, у неё прекращается менструация… (Секция 14, стр. 326)

4. Плоть

На этом этапе, вместе со спускающейся кровью матери, начинает формироваться ткань с пуповиной. (Секция 14, стр. 326)

5. Кости

Пока ткань растёт, она формируется в отдельные части посредством дыхания… Кости становятся твёрдыми… Кроме того, они образуют отростки, подобные дереву… (Секция 17, стр. 328)

Эта информация чётко отражена в следующей таблице.

Этап 1. Сперма

Этап 2. Материнская кровь опускается вокруг оболочки

Этап 3. Плоть, питаемая через пуповину

Этап 4. Кости

Ясно, что это показывает, что за 1000 лет до Корана развитие эмбриона было разделено на этапы.

Далее рассмотрим взгляды Аристотеля. В своей книге «О размножении животных», примерно в 350 году до н. э., Аристотель приводит свои этапы эмбриологии. (Номера разделов указаны в тексте.)

Сперма и менструальная кровь

В разделе 728a Аристотель говорит о мужской сперме, находящейся в чистом состоянии… «Следовательно, то, что женщина внесла бы в сперму мужчины, является материалом для работы спермы». Другими словами, сперма сворачивает менструальную кровь. Затем он продолжает: «Природа формирует из чистейшего материала плоть… и из остатков кости, сухожилия, волосы, а также ногти… и, наконец, вокруг костей и к ним прикрепляются тонкие волокнистые пучки, растут мясистые части…». (654b)

Ясно, что Коран следует точно этому: сперма сворачивает менструальную кровь, что формирует мясо. Затем формируются кости и, наконец, «вокруг костей… растут мясистые части», что видно в следующей таблице.

Этап 1. Сперма

 Этап 2. Катамения – менструальная кровь

 Этап 3. Плоть

 Этап 4. Кости

 Этап 5. Вокруг костей растут мясистые части

Мнение Чараки (123 г. н. э.) и Сушруты состоит в том, что и мужчина, и женщина вносят свою клетку. «Секрецию» мужчины называют сукра (семя):

«Секреция» женщины называется артава или сонита (кровь) и происходит из пищи через кровь… [27]

Здесь мы видим, что в индийской медицине также существовала идея о том, что ребёнок формируется из мужской спермы и женской менструальной крови.

Гален родился в 131 г. н. э. в Пергаме (современный Бергама в Турции). Наше знание его книги «О семени» зависит от двух греческих рукописей XV–XVI веков и двух арабских копий XII–XIII веков одного и того же перевода, сделанного примерно в 840 г. н. э., то есть 700 лет спустя после жизни Галена. Труды Галена считались настолько важными, что копии продолжали создавать ещё в 1500 г. н. э. Кроме того, хотя арабские копии отражают перевод, сделанный через 700 лет после жизни Галена, никто не сомневается в их существенной точности. Я упоминаю об этом потому, что в сравнении с нами, христианами, у нас 75% греческого Евангелия – Нового Завета в папирусных рукописях имеется лишь через 150 лет после Вознесения Христа на небеса, и у нас есть 2 полных греческих экземпляра от 350 г. н. э. Поэтому нет причин сомневаться в существенной точности Евангелия – Нового Завета. Оно не было изменено.

Гален - О Семени

Гален говорит, «Вещество, из которого формируется плод, - это не только менструальная кровь, как утверждал Аристотель, а менструальная кровь плюс два семени.» стр. 50.

Коран соглашается с Галеном здесь, когда в сура 76:2 говорится: "Мы создали человека из капли смешанной спермой."

Эмбриологическое развитие

Относительно эмбриологического развития Гален также учил, что эмбрион развивается в стадии. Он писал: «Первая – это стадия, в которой… преобладает форма спермы. В это время Гиппократ тоже, великолепный, всё ещё называет это спермой (рождение)». Следующая стадия – «когда она наполняется кровью, и сердце, мозг и печень являются (по-прежнему) несформированными и необразованными… это период…, который Гиппократ (назвал) плодом».

(Коран, сура 22:5, отражает это, говоря: «…Затем из куска плоти, частично сформированной и частично несформированной…»).

«И теперь наступил третий период беременности… Таким образом, он (природа) вызвал рост плоти на и вокруг всех костей». Мы видели выше, что Коран согласен с этим в суре 23:14, где говорится: «И Мы облекли кости (мясом)». «Четвёртый и заключительный период (пуэр или ребёнок – стих 9) наступает на стадии, когда все части конечностей дифференцированы». [28]

Этап 1. Два семени

Этап 1б. Плюс менструальная кровь

Этап 2. Несформированная плоть

Этап 3. Кости

Этап 3б. Плоть растёт на и вокруг костей

Таким образом, мы видим, что у Галена также есть стадии. Он делит их по-другому, но последовательность остаётся той же.

Гален был настолько важен в медицине, что примерно во время Хиджры четыре ведущих медика в Александрии, Египет, решили создать медицинскую школу, используя 16 книг Галена как основу для обучения. Это продолжалось до XIII века.