Экстази, скорость дешево купить Бангалор

≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈

Гарантии! Качество! Отзывы!

Проверенный магазин!

≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈

▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼

Наши контакты (Telegram):☎✍

>>>✅(НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ)✅<<<

▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲

≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡

⛔ ВНИМАНИЕ!

📍 ✅✅✅ Используйте ВПН, если ссылка не открваеться !!!

📍 В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ! В поиске НАС НЕТ там только фейки!

📍 Гарантии и Отзывы!

📍 Работаем честно!

≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡

Экстази, скорость дешево купить Бангалор

We have noticed an unusual activity from your IP Please confirm that you are not a robot.

Экстази, скорость дешево купить Бангалор

Купить Меф, соль, ск, амф телеграм Москва Воскресенское

Экстази, скорость дешево купить Бангалор

Купить закладку мдма Бангалор

Купить наркотик Паралимни

Экстази, скорость дешево купить Бангалор

Купить Соль, альфа pvp Дубровник Хорватия телеграм бот

В Индию – по-научному

Очень забавные впечатления об Индии, размещенные на 'православно-аналитическом портале Правая Вера'. Весьма негативные впечатления могут тоже быть полезными в том смысле, что они показывают насколько капризность и отрицательная обусловленность людей могут притягивать соответствующие события, виды, существ и ситуации. Крысы и зараза, наркотики и наркоманы, прокаженные, калеки, вымазанные дерьмом стены - чего только не материализовало в Индии сознание наших 'православных' путешественников. ИНДИЯ: Рай для коров, наркоманов и крыс Расскажу о наших с Аней планах: мы решили побыть 2 дня в Гоа, затем на поезде до Ченная так раньше назывался Мадрас , там на автобусе до Пондичерри, оттуда рукой подать до Тируваннамалаи и Маммалипурама. Затем до Бангалора, оттуда- к Сай-Бабе и далее — обратно в Гоа Имеющий очи да видит. В аэропорту Даболим, в туалете, мне предложили туалетную бумагу, но за деньги и обиделись, что мне она не была нужна. В Индии принято подмываться левой рукой, во всех туалетах стоят тазы с кружками, а из стены торчит краник. Унитазов как таковых нет. Об этом уже все писали, но что же делать, если это было первым сильным впечатлением от Индии. Прямо в аэропорту сидит диспетчер такси, который выдаст вам чек с написанной на нем суммой — и индийское такси, микроавтобус «Tata» увезет вас к месту назначения. Как и все, кто был в Индии, мы были шокированы царящим здесь дорожным беспределом: очень узкая дорога, в сечении своем не плоская, а несколько выпуклая в середине, по ширине не превышает 2-х такси, аналогичных нашему. Тем не менее, местные водители лихо обгоняют друг друга, естественно, с выездом на встречную и возвращением на свою полосу прямо перед носом несущегося навстречу автобуса. Разъезжаются порой на таком расстоянии, что страшно высунуть голову из окна машины. Добавьте сюда еще моторикш и мотоциклистов, норовящих проскользнуть в образующиеся между машинами пространство. Кстати, поворотными огнями никто не пользуется, хотя переключатели поворотов как таковые в машинах существуют. Здесь пользуются гудком. Иногда поворот обозначают рукой, но это только мотоциклисты, которых здесь, как грязи. По дороге после Панаджи мы проехали какое-то невероятно вонючее место. Оказывается, это был рыбный рынок. И еще по дороге попадались группы так называемых домов. Дома представляют собой целлофан, натянутый на какой-то каркас. Все это дело держится на 4-х врытых в землю столбиках. Высота сооружения не более метра. Вокруг готовят какую-то еду, копошатся дети. Поселение окружено кучами разнообразного мусора. Стен в «доме» может совсем не быть. В общем, это напоминает цыганский табор в том виде, в каком москвичи могли видеть его у Киевского вокзала — не знаю, приезжают ли они туда до сих пор? Что делают жители этих домов, когда в Индии начинается сезон дождей, я вообще не знаю. Может быть, переезжают в другие места, строят что-то еще? Впоследствии они настолько и веселили, и раздражали нас, что заслуживают отдельного упоминания. Обычный продавец барабанов — это маленький щуплый индус лет Тактика очень проста: они подкрадываются почему-то всегда сзади и неожиданно, над ухом, бьют в свой барабанчик, который издает при этом булькающий звук, поначалу кажущийся довольно красивым. Он напоминает звук таблы, большого барабана. При этом надо видеть эти барабаны — потертые, ветхие. Я ни разу не видел у этих ребят нового барабана. Впоследствии продавцы барабанов преследовали нас почти везде, особенно на Anjuna Flea Market это такой рынок в гоанском поселке Анджуна, самом хипповском месте Гоа. Он имеет место, кажется, по субботам, там можно все купить. Изначально на этом месте, как гласят предания, собирались поиздержавшиеся европейские хиппи, которые не хотели уезжать, а денег не было- вот и несли продавать кто фотоаппарат, кто одежду какую-нибудь. Да, насчет машин. То, что у нас индийская экзотика то в Индии, ясное дело, вовсе и не экзотика. Многие машины украшены надписями следующего содержания: «Ом», «Сай-Рам», «Кришна», «Царица Лакшми», часто встретишь портреты Сай-Бабы и его предыдущих воплощений. Часто попадается просто значок «Ом». Как известно, «Ом»- это звук, из которого родилась вселенная, его повторяют и поют на разный лад во время молитв и медитаций. И здесь, в Индии, это известно всем, даже детям. Да, по дороге на пляж мы встретили калеку. Он тихонько стоял около дороги, говоря прохожим «Hello» или «Buy». Сразу скажу, что в Индии нам встречались такие калеки, что не дай Боже… Люди, согнувшиеся пополам и передвигающиеся боком, люди с отсутствующими ногами и даже, кажется, тазовыми костями. Люди, у которых одна нога или рука перестала расти еще в детстве и представляет собой какую-то иссохшую неестественно повернутую культю. У одного калеки, например, правая нога примерно вдвое короче левой и голень вместе со ступней развернута назад. Естественно, объем движений резко ограничен. Думаю, это последствия полиомиелита или тяжелого туберкулеза. Калекам мы старались что-то подавать потому, что их реально очень жалко и они сами не очень-то навязываются: некоторые не могут или не хотят. И, наоборот, уличным попрошайкам, в т. Именно эти сбегаются со всей округи, стоит один раз подать. Еще на дорогах Индии, особенно вблизи храмов, попрошайничают саду — странствующие аскеты, но эти вызывают, по крайней мере, какое-то уважение за свой духовный труд. Первый раз я подал калеке деньги на одной автобусной остановке рано утром. И вдруг этот дядя, передвигающийся на тележке, как-то странно и громко засвистел некую особую мелодию. Да, подумал я, теперь сообщит всем окружающим калекам и нищим и сейчас начнется, предупреждали же меня! Не знаю, что было бы дальше. Наш автобус уехал. После этого эпизода нищие никогда не приставали, наверное, тот дядька сообщил всей Индии, что мы уже внесли первый взнос в кассу Всеиндийского общества придорожных калек. По дороге нам попадались бесцельно слонявшиеся коровы и быки. Не буду повторяться, что в Индии это священное животное и т. Здесь они очень тихие потому, что им хорошо, их тут любят. В Индии рай для коров. Самое удивительное, когда покупаешь билеты где-нибудь в глухой индийской деревне, где по вокзалу ходят коровы, а продавцы прямо на этой станции и живут — и потом находишь свое имя в списке пассажиров поезда. Каким образом они сообщили? Может, почтовых голубей посылали? Повторюсь, в поезде у проводников есть список имен пассажиров. В общем имеет смысл бронировать билеты заранее даже на автобусы. Наступил вечер и захотелось как-то потусоваться. Клуб мне активно не понравился. Гурджиева , молодожены, приехавшие в Гоа на медовый месяц или просто так. Он мне сообщил по моей просьбе, где сегодня будет party. Нам было названы три места — одно из них клуб Hill Top. Было около 11 вечера. Он глубокомысленно замолчал и мы поехали. Что такое рикша? Это 3-колесное средство передвижение мощностью в несколько лошадиных сил. На такой вот фиговине мы и поехали. Поездка на ней была презабавная. Там тебя сажали на тележку ты ехали и за каждым поворотом тебя встречали чудовища и скелеты. А вот там все было в порядке. Так мне показалось. Здесь же разговорились с каким-то безумным немцем и купили у него толу — порцию гашиша размером с большой палец взрослого человека. Впоследствии я ее пытался раскурить, накрошив в сигарету, но что-то не шло. Зато потом, когда получилось, накрыло так, как никогда ничем не накрывало. Опыт у меня не большой, но все то, что я пробовал раньше — это детские игрушки по сравнению с гоанским гашишем. После этого курить больше не хотелось и я решил эту самую толу продать перед Москвой. Что из этого вышло — см. На следующий день нам милостиво разрешили не освобождать номер до До Бангалора нам достался т. Сотни лавок, лавчонок и закусочных, каких-то ателье и мастерских также произвели скорее отталкивающее впечатление. Тут и там виднелись неубранные кучи мусора. Точкой отсчета нашего путешествия по реальной Индии я считаю пересечение автобусом границы штата Карнатака. Наш автобус остановился в темноте около пункта пограничного досмотра. Мы ехали по дороге штата Карнатака. Как мне лучше описать это место? Теперь мужчины должны представить себе общественный туалет уже на любом вокзале. В физиологии это называется «ограничительное торможение». Он находился на втором этаже. В этом узком проходе оказался и я. Все это погружено в полумрак. Это и есть туалетные кабины. Так и здесь. Это было мое первое шоковое ощущение. Спать в автобусе невозможно. Это было самое мое мрачное утро в Индии. Но мы настойчиво отказывались от их услуг и на моторикше отправились на вокзал. Про Путтапарти написано много. У меня было всегда хорошее настроение. Поселились мы в отеле. Встретили нас приветливо. Но мы остались. К вашему сведению, рупий — это 12 долларов за просторный двойной номер приличного вида. Вкратце про Сай-Бабу.. На территории ашрама снимать запрещено, а то бы я фотографий наделал. Место живописнейшее. Очень много русских. Жить там можно очень дешево, за доллара в день у вас будет крыша над головой, чистая постель и еда. Там есть специальный дешевейший магазин, я там купил себе трусы всего за 12 рублей на наши деньги. Меня, как человека восприимчивого, очень пробил факт пребывания в одном месте с Сай-Бабой. И вы можете это увидеть. Библейские чудеса в реальности! Каково, а? А ведь к Сай-бабе отношение именно такое. И чудеса он творит, о них тут все рассказывают. И вообще На пустое место? И начинаешь думать: а вдруг все правда, и чудеса на свете есть. То, о чем читал в детстве в сказках, о чем и не мечтал, над чем все люди смеются, что даже и не обсуждается в силу очевидной невозможности- все это вершится здесь, живым учителем. И твоя человеческая, недоверчивая сущность, которая так хотела увидеть доказательство существования Бога и не верила в эту возможность — вот сейчас все и увидит своими глазами. А увидеть это дело своими глазами можно 2 раза в день, ранним утром и вечером. Место проведения даршанов — так называются встречи с Сай-бабой- представляет собой как бы огромный навес, размером с какой-нибудь подмосковный стадион. Туда нужно подниматься, ходить можно только босиком, на входе осматривают и заставляют пройти через металлоискатель. Женщины сидят отдельно, мужчины отдельно. Да, садятся все прямо на пол. Изнутри все украшено красивыми индийскими архитектурными примочками, преобладающие цвета — голубой, розовый, золотой. Естественно, везде изображения традиционных индуистских божеств. Люди сидят по порядку — кто раньше пришел, сидит ближе к предполагаемому месту выхода Аватара. Играет традиционная музыка. Народ расслабленно ждет. Где-то сбоку вижу множество инвалидов в колясках. Большинство одето в белые рубахи и брюки из хлопка, очень удобная одежда для жаркой Индии. Конечно же, чудес в этот раз я не увидел. К вышедшему Сай-бабе тянули руки ждавшие его люди, протягивали письма. Он приостанавливался рядом с некторыми, что-то говорил. Медленно-медленно этот человек маленького роста, в оранжевой одежде, с «шарообразной» черной шевелюрой проследовал из одной двери к другой, где и скрылся, после чего опять заиграла музыка и многие стали расходиться до следующего даршана. Большинство старается не пропускать ни одного. О времени проведения даршанов в Путтапарти знают, кажется, даже ослики, запряженные в повозки торговцев. Можно еще очень много вспоминать о Сай-бабе и о всем, что с ним связано. Многое непонятно. Однако точно знаю, что на территории ашрама, особенно у дерева для медитаций, растущего на высоком холме, я чувствовал себя преотлично. Очень спокойно, радостно, просыпаются творческие энергии. Может быть, вокруг очень много позитивно настроенных людей. Я испытывал такое в школе Гурджиева-Успенского, один раз в православном храме. И это ощущение четко связано с ашрамом потому, что оно исчезает как только ты выйдешь за ворота в толчею Путтапарти. Здесь другие люди, другие энергии. И это при том, что въезжая в Путтапарти, деревенька показалась мне самым приятным местечком в Индии. Но с ашрамом она не может сравниться. Переночевав одну ночь, В По улице бродили свиньи. Еще из ночных происшествий.. В этом нашеи автобусе, как водится, по середине был проход, как и полагается. На одной из остановок я, проходя к выходу по этому проходу, ногой наткнулся на лежащего в нем человека. Мало этого, он еще умудрялся спать. Такой вот пассажир. Потом где-то ночью он, видимо, незаметно уполз на одной из остановок. Индийские дорожные полустанки напоминают, опять же, наши российские, если кто видел такие в глубинке, только в несколько раз больше грязи и местные особенности в виде свиней и крыс. Так вот, народ практикует массовые ночевки на этих остановках — то есть просто кладут на землю какое-нибудь дерьмецо, ложатся, дерьмецом же накрываются и прекрасненько спят, а рядом идет ночная индийская жизнь. Индия перенаселенная страна. Это объясняется необходимостью иметь резервный пул населения так как тут в любой момент может разыграться эпидемия какой-нибудь страшной заразы и легко скосить всех к чертовой матери. И так периодически и случается, но избыток населения на то и существует, чтобы компенсировать потери. В Мадрасе Ченнае мы были в 7 утра. На полупустом в этот час автобусе добрались до Пондичерри. Тут все с самого начала не заладилось. Мест в гостиницах не было, рикше переплатили вдвое. Пондичерри — это бывший французский колониальный городок, улицы в нем расположены по-европейски. Параллельно побережью течет, точнее, стоит, речка-гнилушка и воняет на весь город. Оказывается, это условная граница между цивилизованной частью города и индийской, нецивилизованной. На мой взгляд, обе они одинаково отвратительны. Мы нашли отель 4 звезды и поселились там. Скажу кратко, что он и на одну-то звезду не тянул. Называется Soorya. Никогда не останавливайтесь там! Ауровиль привлекал меня в числе других духовных центров Индии еще в Москве. Но Ауровиль показался мне мертвым местом. Оговорюсь: я не читал трудов уважаемого Ауробиндо. Уклад более монастырский. Напоминает дом престарелых Академии наук. Пошли погулять на ауровильский океанский пляж. Было грязно, холодно, неуютно, даже попадались кучи человеческого кала… Правда, на берегу океана стоят двухэтажные хижины из пальмовых листьев и вечером, когда в них зажглись огни, смотрелись они отлично. По дороге в город наша мотоколяска на хорошей скорости едва просочилась между двумя несущимися навстречу друг другу автобусами. Аня, на всякий случай, спросила меня, не вставал ли я ночью поесть тостов. Естественно нет. Тут до нас дошло, что ночью в нашей комнате побывала крыса, да причем, судя по съеденному, преогромная. Сборы заняли у нас около 10 минут, подгонять нас было не надо. Напоследок я пожелал служащим отеля точечного бомбового удара. Потыкавшись туда-сюда, мы вписались в отель «Pan Guest House». Выходившие из его ворот почтенные европейские дамы уверяли меня, что это самое чистое место в Пондичерри и все уважающие себя люди селятся сюда. Действительно, окна выходят на море, оно начинается в 5 метрах от отеля. Внизу аккуратный садик со статуями божеств и скамеечками. Да, ворота отеля закрываются ровно в Утром отправились в Маммалипурам. В Маммалипураме стоят отрытые из песка древнеиндийские храмы 7 века, также там есть красивый старый маяк. Как нам объяснил гид, храмов всего 6, но видели лишь один — остальные затоплены морем. Также это место славится большим количеством акул, нападающих на людей. Жутко было представлять себе стоящие под водой древнеиндуистские развалины, среди которых шныряют огромные вытянутые рыбы, убившие уже около 50 человек. Вернулись в Пондичерри затемно, в относительно хорошем настроении, поужинав отправились в отель спать. Я выхожу на балкон постоять и подумать о высоком, послушать шум прибоя. Стоим вдвоем и наслаждаемся морем. Вдруг внизу, в садике для медитаций я увидел какое-то движение. Дорога между садиком и фасадом отеля была прекрасно освещена в этом месте. И через несколько секунд на ней показалась огромная и жирная, размером не меньше кролика и это не считая хвоста крыса и мелкой рысью перешла дорожку, направляясь в сторону Это было очень сильно, особенно после наших утренних происшествий. Примечательно, что в 2 м. Притихшие и растерянные, мы вернулись в комнату. Честно говоря, ничего удивительного в появлении крыс не было. Ведь Пондичерри — это такой грязный и замусоренный городок, что будь я крысой, без промедления выбрал бы его для жилья. Здесь крысиный рай — среди всех этих лавочек, улочек, кафе, помоек и магазинчиков. Да, так вот вернулись мы в номер. Стены в номере Pan Guest House условны: с потолком сливается не целая стена, а как бы ее дырявое продолжение, такая ажурная решеточка. И даже ванная комната таким образом сообщается с общим коридорам. При этом на каждой комнате висят таблички: «Уединение», «Спокойствие», «Счастье» и т. В таком номере невозможно заниматься сексом. Но ведь одной из целей учредителей ашрама и гостиницы является полное искоренение секса, в перспективе. Так вот, лежу я на кровати в этой комнате и разглядываю красивые портреты Ауробиндо и матери, висящие на стене напротив. Вдруг из-за шкафа выбегает существо, кажется, ящерица или что-то подобное без очков я плохо вижу и прячется за портретом. Тут мне становится совсем не по себе, я боюсь потушить свет и уснуть — ведь эти твари будут бегать по нам. Ане нельзя рассказывать про ящерицу она была в душе и не видела , а то тоже не уснет. Я отпиваю несколько глотков из водки, через несколько минут эти мелкие проблемы перестают меня волновать и я засыпаю как младенец…. А на следующий день утром мы поехали в Ченнай и там сели на поезд до Гоа. Ехали по живописнейшим местам и время пролетело как-то легко и незаметно. В Бангалоре пересели в купейный поезд и солнечным утром сошли в Лонде, горной деревушке штата Гоа. Наконец-то мы дома! Через перевал, по серпантиновой дороге над пропастями спустились к океанскому побережью и добрались до Баги. Впереди была еще целая неделя пляжей, солнца и других курортных удовольствий, поездок на водопады и в заповедники. Все хорошо, но оставалась одна маленькая проблема- кусочек пластилина, купленный на дискотеке. В Москву везти страшно- на таможне собаки могут унюхать. Скурить здесь невозможно- слишком много да и приход от него какой-то тяжелый. На улице, где ы жили, стояла маленькая палаточка, где продавались трубки для марихуаны и проч местные сувениры. Я познакомился с ее хозяином- пареньком лет 27 из мусульманского штата Кашмир. То есть он почти что пакистанец, как я это понимаю. Кстати, это был второй случай отрицательного впечатления от выходцев из Кашмира, еще у нас был маленький конфликт с кашмирскими торговцами коврами. Да, ну так вот. Этот паренек был постоянно удолбан. Он был так расслаблен, что все его скорости были в два раза замедлены. Он медленно вставал, медленно ходил, говорил, но зато быстро думал. Постоянная улыбочка и сладкие манеры, взгляд при этом расфокусирован. К нему ходили такие же друзья, в том числе был один ирландец лет Все страстные поклонники травы. Вообще, этот парень приехал в Гоа на время туристического сезона торговать, как и многие здесь. Но основным его интересом были, конечно же, наркотики. А в Гоа такая жизнь, которая вся вокруг этой темы гашишной как-то вертится. Кто-то с кем-то встречается, продает-перепродает, все ходят на пати, на рейвы, постоянно какие-то компании, все укурены. В общем, тусовка на тусовке сидит и тусовкой погоняет. Причем очень много уважаемых людей, олдовых американских и британских хиппарей с огромными, до земли, бородами или дредами. На пляже в Вагаторе, говорят, можно встретить йогов в позе лотоса, спаррингующихся бойцов стиля «южный кулак», кто-то просто орет во всю глотку- выражает себя, выплескивает в море негативную энергию. Так вот, эти ребята во всем этом день и ночь варились. И я решил им свой гашиш и продать. Когда я принес гашиш, он на него посмотрел, улыбнулся и сказал, что это поддельный гашиш. Я сказал, что это невозможно. Но с ним разговаривать — как носить воду в решете. Он улыбнулся и предложил покурить травы. Покурили, о чем-то потрепались. Потом он насторожился, ему показалось, что к палатке идет полиция. Он встал, походил, повыглядывал. Никого не оказалось. Я собрался уходить и попросил вернуть траву. Он начал ее искать — и не нашел. Сам, говорит, не знаю, куда ее дел. Причем вроде искренне так. Я, разумеется, не поверил, настаивал, чтобы он искал, и он искал — и не находил. Думаю, он меня обвел вокруг пальца. Что ж, не жалко, стоило это дело рублей Зато увидел, насколько люди могут быть коварны. Город посвящен богу-разрушителю Шиве Здесь в каждом доме и в каждом окне, на лобовых стеклах автомобилей и моторикш можно видеть изображения синекожего Шивы с лицом, исполненным почти женской демонической красоты и страшными орудиями уничтожения в руках На участке примерно километров по одному берегу Ганга расположены места для сожжения покойных со ступенями, ведущими к воде, называемые Гхаты — ворота в загробную жизнь. По индусскому обычаю тело покойного необходимо сжечь в первый же день после смерти, когда душа, как мы знаем, еще очень тесно связана с телом. Такие всесожжения в первый день после смерти можно рассматривать как человеческие жертвоприношения. Сжигают покойных не полностью, а детей до 5 лет вообще не сжигают, а просто бросают в воды Ганга. Мы наняли первого попавшегося лодочника Поездка была удручающей. Вокруг плавали полусожженные и разлагающиеся трупы. Изредка встречались вздувшиеся тела, абсолютно не преданные огню Мы приблизились к месту всесожжений. Наш лодочник занервничал. Атмосфера вокруг была тягостная и тревожная. Тут мы увидели в воде спину огромного животного или рыбы размером с большого буйвола с костистым плавником. Затем появилась голова, напоминающая крокодила гавиала с высоким лбом, длинной вытянутой пастью и утолщением на кончике носа, похожим на слоновый хобот. Через минуту мы увидели змееобразный хвост, похожий на очень крупного удава с плавником на хвосте. Существо было серо-стального цвета. Лодочник был сильно напуган и на наш вопрос ответил, стуча зубами, что это дельфин, который ест несожженные и полусожженные трупы, а также иногда хватает и уносит с собой живых людей, которые совершают в Ганге омовение. Он также особщил нам, что эти 'дельфины' живут здесь на протяжении многих веков. Когда мы спросили его, связаны ли эти существа с совершаемыми на берегу всесожжениями, он заговорил как человек, находящийся в сомнамбулическом трансе. Вот его слова: 'Сожжение покойного на берегу Ганга изменяет карму человека, и не только человека, но и карму страны. Чем больше людей сжигается на берегу Ганга, тем больше энергии получает Индия. Если прекратятся сожжения на берегу Ганга — исчезнет Индия. Нужно сжигать мужчин так, чтобы была видна кость на руке или ноге. А женщин — так, чтобы была видна кость на спине или ребре. Потом все, что остается, бросают в Ганг. Это делает нас сильнее, мы все живем потому, что в Ганг бросают эти тела'. Он говорил все это как заученную формулу, без эмоций и интонаций. В отеле мы спросили о 'дельфинах'. Молодой человек ответил нам, что это не дельфины, а 'суис'. Он довольно точно описал то, что мы видели, но тут же поспешно заметил, что здесь они не водятся. А когда я попытался выяснить, что же это такое — рыбы или животное, он ответил 'нет' и быстро сменил тему То, что мы видели, отнюдь не являлось дельфином, а носило индусское название 'суис' или 'сусамар' что в переводе с санскрита означает 'тот, кому приносят в дар смерть', или 'злой демон, которому приносят дары'. В Центральном музее Калькутты на одном из барельефов старинной буддийской ступы мы обнаружили изображение этого существа. Невольно приходит мысль о том, что сжигание умершего в первый день, когда душа еще тесно связана с телом, кормление трупами 'Матери Ганга' и зверя, обитающего в нем, и есть та скрытая суть индуизма, которая тщательно скрывается от простых индийцев. Благо, что кастовая система, с обособленной группой жрецов, с легкостью позволяет манипулировать сознанием людей, оставляя на поверхности безобидные обряды жертвоприношения цветов и оставляя под покровом ужасную и страшную правду кровавых языческих культов Коментарий Ача Бабы:. Эти безобидные создания в великом множестве резвятся у набережных Варанаси. Индуисты окружают дельфина мифами и религиозными представлениями. Этот путеводитель составил Ача Баба. Если вы хотите принять участие в приключенческих экспедициях в Индию и Западный Тибет в компании с Ача Бабой то читайте описания программ здесь. Все о чем здесь написано - достоверно и проверено на личном опыте автора. Если вам понравилось, то, что вы здесь увидели, то порадуйте старика и поддержите автора сайта. Особенно приветствуются отчеты о ваших индийских приключениях, которые непременно будут размещены в разделе 'Наши трипы'. Психоделическая Индия - практический путеводитель.

Пробы Меф, соль, ск, амф Вышний Волочек