Экосистема для детей

Три мира

Всё чаще приходит мысль, что основной (или один из) результат первых поколений переселенцев - это не сады и огороды, и не сохранённые и восстановленные экосистемы и не способы самообеспечения в новом пост-аграрном укладе в целом, а - дети.

И не дети вообще, а те 2-5% из них, кто одинаково легко сможет освоиться:

1 в сельской местности (в поселениях нового типа или заселениях обычных поселках и деревнях), 

2. в городской среде,

3. в международном текущем контексте (не важно случается ли это очно через поездки или через интернет).

Они получают возможность жить сразу в трёх контекстах-мирах и формировать свои жизненные траектории обладая уже таким расширенным опытом. И это при том, что от шаблонного-выученного поведения, который среднестатистический ребёнок получает в детсаду и школе (под знамёнами социализации), эти дети практически свободны, как и свободны от соответствующих травм - психических и тех, что растут из проблем с осанкой (парты и портфели).

Но это лишь только часть их возможного потенциала. Возможность расти в постоянном погружении в более-менее естественные экосистемы при постоянном взаимодействии с ними даёт растущим детям такой задел, чтобы сохранить те врождённые способности, которые, хоть сейчас и являются чрезвычайно редкими и спорными, но всё же имеются у человеческого вида в целом (от хорошей закалки и фотографической памяти/устного счёта до ясновидения). Тут как раз критична роль родителей. А поскольку экопоселенцы, как мы знаем, люди ищущие, многоопытные и с открытым горизонтом, то вероятность, что они заметят и поддержат ребёнка в его интересах и способностях, которые в обычном мире будут не замечены или же подавлены. И даже если родители сами их пропустят или потеряются в том, что делать или не делать в такой ситуации, то сама среда в поселении может оказаться достаточно питательной, чтобы способности получили развитие.

Такая социальная интегрированность и расширенный набор способностей положенные на хорошее физическое и психическое здоровье, и с возможностью концентрироваться (которая в здоровой среде развивается сама собой) дают основания полагать,что именно среди таких детей могут появляться заметные лидеры и даже команды. Они будут более самостоятельны как в суждениях, так и в действиях. И вот они то и смогут найти такой новый образ жизни на земле (а может быть и на Земле), который будет экологичным, здоровым и комфортным. Тот, который их родителям даже не то что не реализовать - представить невозможно (во многом именно в силу того самого первопроходства, в которое они вложили всё свои силы, время и другие ресурсы - включая, пожалуй, ключевой - внимание).

Про социализацию

У меня есть возможность сравнить среду среднестатистического ребёнка в городе и развитом поселении. И вывод такой, что социализация в обычных детсаде и школе - она сама по себе не годится даже для городской среды, так как не воспроизводит эту среду, а держит развивающиеся сознание и тело внутри весьма искусственной системы как отношений (много детей и небольшое количество "специальных" взрослых), так и пространств (классы).

В поселениях же дети растут в саду - настоящем, где яблони и сливы, а не детском. И игрушки у них, часто тоже более естественные. В тех поселениях, где есть хотя бы 5-10 хозяйств, дети в течении всего дня взаимодействуют не только с детьми (причём в очень разновозрастном составе), но и со всеми взрослыми, и постепенно начинают видеть цельную картину - сразу несколько поколений, а не только своих сверстников - и что особенно важно, видят не только родителей своих друзей и друзей родителей, но и те семьи с которыми общение сводится больше к совместным бытовым вопросам, при расхождениях во взглядах и практиках. И вот такая социализация уже получается куда более подходящей для подготовке к взрослой жизни.

Ещё про родителей - новопоселенческие проекты на земле часто (хотя и не всегда) связаны с определённым набором идей, в том числе религиозных. Дети, растущие в таких семьях и сообществах, где преобладает, например, Православие (от РПЦ до беспаспортистов), кришнаизм или родноверие, идеи Рериха, Штайнера или Мэрге с хорошей вероятностью получают если не аллергию на соответствующее учение и его культуру, то как минимум критический взгляд на них и понимание внутренней "социальной механики" таких сообществ. Это, предположу, закладывает основу для понимания как плюсов, так и "тараканов" любых сообществ выросших на крепкой религиозной базе (классической или New Age), а следовательно и возможности лёгкого контакта со своими сверстниками, выросшими в других мировоззренческих системах. При отличающейся "идеологической базе" практики сельской жизни у них при этом будут более-менее схожими с вариациями в степени экологичности этих практик, а вот от городских сверстников они будут отличаться сильнее чем между собой.

Тут важно уточнить, что на вот те 2-5% выдающихся детей будет и, вероятно, больший процент детей, кому достанутся всевозможные минусы роста в переселившихся на землю семьях. Это могут быть психологические травмы посильнее и "понеобычнее", чем те что можно получить от роста в "среднестатистической" городской среде. От таких подростков родители, конечно, будут долго получать обоснованные и необоснованные "предъвы".

Предпосылки к обозначенному предположению

Думаю, имеет смысл обозначить предпосылки, из которых я делаю такое предположение:

1. Поселенческая реальность, характерная для многих мест, где я бывал, именно такова, что планы взрослых по "эко-жизни" (пермакультура, самодостаточное поместье и т.п) корректируются (вне)плановой многодетностью и необходимостью организации семейного обучения. То есть количество времени и внимания уделяемое детям оказывается больше, чем в обыденной городской или сельской среде. Отдельная история - это большие сосредоточенность и спокойствие детей, растущих в сельской местности, особенно у поселенцев. О возможных истоках этого есть у меня отдельная гипотеза.

2. Наблюдение за недельным "лагерем" в поселении "Ковчег", который старшеклассники самостоятельно организовали для себя и своих сверстников из других поселений. Мои заметки про это событие [1], [2] - осень 2019 г.

3. Это предложение стало само по себе возможно, когда у меня стало получаться видеть ситуации не в контексте длины моей собственной жизни, моего поколения, а в контексте нескольких поколений вперёд и нескольких - назад.

4. Про "дополнительные" способности в весьма конкретном контексте пишет Владимир Серкин (профессор психологии в ВШЭ).

Возможно, вам будут любопытны и другие мои тексты по мотивам жизни в сельской местности. Например:

• Экопоселения, родовые поместья, новые фермеры и другие формы жизни на земле в постсоветском пространстве в XXI веке
• Сельская самодостаточность в Скандинавии
• Town shifting (тауншифтинг) — переселение в малые города

Есть и подкасты. Тему “Экопоселения и альтернативный образ жизни” с моим участием записали "Беседка с акцентом”. Сам подкаст и разбивка тем. Запись бодрая, содержательная.

Как поддержать исследование (если вам интересны и полезны истории, которые я нахожу).