Экопсихология и общество?

Читаю тексты из списка "Лесного Университета" на Фрушка горе в Сербии. Писал уже про эту "сущность" тут. 

"Ковыряние" (читать не просто) я начал с работы "Экопсихология как теория и практика деколонизации" - Ecopsychology as Decolonial Praxis (2019). 

Канадец Andy Fisher считается основоположником экопсихологии. Про само это направление я понял так, что оно работает над тем, чтобы существующее сейчас рассмотрение психического "как вещи в себе" которая взаимодействует со "внешним окружением" перевести в перспективу, из которой психическое - это феномен появляющийся и существующий изначально как результат взаимозависимостей и взаимодействия как межчеловеческого, так и "более-чем-человеческого" (more-then-human). 

Фишер рассматривает экопсихологию как радикальный проект по интеграции психического с природным и общественным. Для иллюстрации он приводит вот такой треугольник (см. следующее сообщение), показывая, что сейчас в научных и практических моделях связь между психе, природой и обществом скорее порвана, чем органично присутствует. Обозначив все три термина заглавными буквами Фишер напоминает, что это абстракции, к которым у него много вопросов. Абстракции, которые появились как результат отчуждения изначально глубоко переплетённых, взаимосвязанных явлений (аналогичные вопросы про "раздробление" на составляющие "науки", "образования", "медиа" и "искусства" некоторого единого явления-процесса я задавал лет 13 назад через притчу о слоне и слепых).

В промежуточной части Фишер пишет о политической онтологии (ontology politics). Что у разных народов, этносов в разных частях планеты представления о мире очень разные, то есть "миров" существует разное множество (я что-то такое осознал, когда пришёл к выводу, что если не слишком упорствовать над улучшением привычного мира, то можно начать замечать (так как высвобождается ресурс внимания) и другие миры - ну то есть как минимум другие "модели миров"). 

В контексте последней части статьи Фишера, где он пишет про полезность эко-психологии для деколонизации. Что осознание "множественности миров" как раз важно, чтобы увидеть, что западная модель "одного правильного мира" (one-world world) и лежит в основе колониальных теорий и практик, когда есть западный просвещенный христианский человек, а есть, скажем, жители Африки и Америк, и их можно вынести из "общества" и отнести к "природе" и обращаться соответственно как с "природными ресурсами". 

Ага, для более исторически поздних колонизаторских практик (что в СССР для народов Крайнего Севера, что в отношениях стран первого и третьего миров) "развитое" общество объявляет эксплуатируемых "развивающимся" обществом и наводит порядки исходя из своей правильной модели мира (не важно капиталистической или советской, важно, что излекающей "природные ресурсы" во имя научно-технического прогресса, и в том числе, ради редко-земельных металлов для солнечных панелей и батарей).

Ещё Фишер очерчивает различие между колонизацией коренных народов "цивилизованными" обществами, и более общим явлением - колонизацией Живого мира Системой. Тут занято, что важно научиться видеть, что уже (скорее всего) нет каких-то особенных групп влиятельных людей (см. теории заговора), а скорее действуют эволюционные силы следующего относительно человеческого вида уровня и критически важно для выживания всего вида научиться их видеть, а не зацикливаться на поиске муравьев-заговорщиков в муравейнике или пчёл-рокфеллеров-рептилоидов в улье.

Свои спекуляции о том, что мы уже в своей массе (биомассе) не homo sapiens, а homo systemus" я писал ещё в 2018 году. 

А про наглядный пример колонизации соцсетями нас самих есть короткий текст 'Colonization with Love' у Vladan Joler профессора кафедры новых медиа университета Нови Сада и современным художником. Пользуясь соседством, встретился с ним в начале этого года, чтобы обсудить возможное сотрудничество между университетом и местными экоинициативами в сельской местности на Балканах.

Что мне тут интересно про практику, так это есть ли уже практикующие эко-психологи или даже эко-психотерапевты? И если да, до как на практике их работа отличается от "обычных" коллег по цеху? И, скажем, если выпускник школы задумывается пойти на психфак или человек с опытом хочет поднять свою квалификацию, то куда (к кому) ему идти, что читать и т.п.?

это текст на английском - Ecopsychology and Socio-technological Systems.