Э.ФРОММ. «ИМЕТЬ ИЛИ БЫТЬ?»

Эрих Фромм в своей книге "Иметь или быть?" (1976) анализирует две основные формы человеческого существования: ориентацию на "иметь" и ориентацию на "быть". Он критикует современную культуру потребления за ее ориентацию на обладание и подчеркивает, что это ведет к деградации личности и общества. 

В своей работе Фромм выделяет две фундаментальные формы существования: "иметь" и "быть". Ориентация на "иметь" подразумевает обладание материальными вещами, собственностью, властью и статусом. В этой модели люди стремятся накопить как можно больше материальных благ и видят свою ценность через призму обладания. Ориентация на "быть" подразумевает стремление к внутреннему росту, развитию и подлинной самореализации. В этой модели люди стремятся к аутентичным переживаниям, внутреннему миру и гармоничным отношениям с другими.

Что служит основой критики ориентации на «иметь»?

Фромм критикует ориентацию на "иметь" за ее деструктивное влияние на личность и общество. Он утверждает, что это ведет к отчуждению, материализму, конкуренции и внутренней пустоте. В обществе, ориентированном на обладание, люди оцениваются по количеству их собственности и социальному статусу, что приводит к возникновению зависти, враждебности и отчуждению. Сама культура потребления формирует личность, ориентированную на обладание. Люди воспринимают себя и других через призму потребления и материального богатства. Это приводит к поверхностным отношениям, где главная ценность заключается в том, что человек имеет, а не в том, кем он является. Такие отношения часто поверхностны и неискренни, так как они основаны на обмене материальными благами, а не на подлинных человеческих связях.

Каков с точки зрения Фромма может быть путь к «быть»?  

Фромм предлагает путь к ориентации на "быть", который включает в себя развитие аутентичности, самореализации и подлинных человеческих отношений. Он подчеркивает важность внутреннего роста, духовного развития и осознанного проживания жизни. Люди должны стремиться к глубоким переживаниям, осмысленным отношениям и самореализации. Фромм также указывает на необходимость социальных и экономических изменений, которые помогут обществу перейти от ориентации на обладание к ориентации на бытие. Это включает в себя создание условий для более равномерного распределения ресурсов, уменьшение потребительства и усиление внимания к качеству жизни и внутреннему благополучию.

Как с позиций идей Фромма культура потребления деформирует личность и отношения?

Материализм и самооценка. Культура потребления делает материальные блага основным мерилом самооценки и успеха. Люди начинают оценивать себя и других через призму потребления и обладания, что ведет к снижению самооценки у тех, кто не может достичь высоких материальных стандартов.

Отчуждение и поверхностные отношения. Потребительская культура поощряет поверхностные и утилитарные отношения, где важнее то, что человек имеет, а не кто он есть. Это ведет к отчуждению и снижению качества межличностных отношений.

Внутренняя пустота и неудовлетворенность. Поскольку ориентация на обладание не может удовлетворить глубинные человеческие потребности в смысле и принадлежности, люди часто испытывают внутреннюю пустоту и хроническое чувство неудовлетворенности.

Суть критики Фромма на ориентацию "иметь» заключается в трёх аспектах: негативное влияние на психическое здоровье:ориентация на обладание ведет к постоянной гонке за материальными благами, что вызывает стресс, тревожность и депрессию; угрозы для общества и окружающей среды: постоянное стремление к накоплению ресурсов и потреблению ведет к социальным неравенствам, экологическим кризисам и истощению природных ресурсов; подрыв подлинных человеческих ценностей: культура потребления подрывает ценности любви, солидарности, взаимопомощи и духовного развития, заменяя их ценностями конкуренции, эгоизма и материализма;

Фромм в своей работе предлагает переосмыслить наши ценности и ориентироваться на бытие, а не на обладание, чтобы создать более гармоничное, справедливое и удовлетворительное общество. Конечно, даже невооружённым глазом видно, что идеи Фромма во-многом идиализированные. Критики обращали внимание на их гипертрофированность, на преувеличенность тенденций. Что же, возможно в чём-то они и правы. Я сам не думаю, что идеи Фромма справедливы в полной мере потому, что по сути это - манифест. Мнение (пусть иногда и обоснованное) одного человека. Это - не результат эксперимента, не исследование. Это - работа крупного мыслителя, и сегодняшнему экономисту такой материал будет прекрасной зарядкой для ума и развития критического мышления.