Э Фромм Эротическая Любовь
👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Общим для братской и материнской любви является то, что они по своей сути не ограничиваются одним человеком. Любовь к ребенку не останавливается на одном моем ребенке, она распространяется на всех моих детей; более того она распространяется и на всех чужих детей, которые нуждаются в моей помощи. Братская любовь не успокаивается на любви только к одному брату, она распространяется на всех братьев. Противоположная ситуация с эротической любовью, которая жаждет полного единения, слияния с одним-единственным человеком. Она по своей сути исключительна, а не всеобща. Эротическая любовь — это самая обманчивая форма любви. Эротическую любовь часто путают с живым, подвижным, бурным переживанием «влюбленности» (романтической любви), когда волшебным образом сокрушаются препятствия, имевшиеся до известного момента между двумя чужими людьми. Но это переживание внезапной близости по самой своей природе кратковременно. Эта ситуация отражена в притче об Адаме и Еве, для которых близость утверждается, прежде всего, через половой контакт, но которые ещё не научились любить друг друга («что вполне понятно хотя бы из того, что Адам оправдывал себя, обвиняя Еву, вместо того чтобы пытаться защитить ее»). Близость. Но «влюбленными» за преодоление отчужденности, за близость, также принимаются и гнев, и ненависть, и несдержанность, и детскость, и ребячливость, и разговоры о своей личной жизни, о собственных тревогах и надеждах. «Но во всех этих случаях близость с течением времени имеет тенденцию сходить на нет». И тогда возникает желание сближения с другим человеком, и история повторяется. Это также связано с обманчивым характером полового желания. Половое желание. Половое желание жаждет соития, но оно (физическое влечение) основывается не только на желании избавиться от болезненного напряжения. Особенностью полового желания является то, что оно провоцируется, или свободно соединяется с любой другой сильной эмоцией. Оно может быть «нашептано» не только любовью, но и смятением, и обеспокоенностью, и волнением, и одиночеством, и сиротливостью, и тщеславием, и надменностью, и высокомерием, и жаждой покорять и жаждой быть покоренным, потребностью причинять боль и даже унижать. Оно зажигает на непродолжительное время химеру единения, однако без любви «оно оставляет людей такими же чуждыми друг другу, какими они были прежде». Более того, иногда половое желание «заставляет их впоследствии стыдиться и даже ненавидеть друг друга, потому что, когда иллюзия исчезает, они ощущают свою отчужденность еще сильнее, чем прежде». Нежность. В тех же случаях, когда физическая близость является следствием любви, то она лишена жадности, потребности покорять или быть покоренным, но исполнена нежности. «Нежность не означает, как думал З.Фрейд, сублимацию полового инстинкта; это прямой результат братской любви, и она присутствует как в физической, так и в нефизической форме любви». Часто под эротической любовью понимается неплодотворная форма любви — любовь, основанная на обладании, или эгоизм вдвоем. «Их переживание соединённости — иллюзия. Истинная любовь делает свой выбор, но в другом человеке она любит все человечество, все, что есть живого. Она предпочтительна только в том смысле, что я могу соединить себя целиком и прочно лишь с одним человеком. Эротическая любовь исключает любовь к другим только в отношении эротического слияния, полного соединения во всех аспектах жизни, но не в смысле глубокой братской любви». Общее и единичное. Воля и уникальное влечение. Постольку, поскольку все мужчины — часть Адама, а все женщины — часть Евы, то любовь должна быть актом воли, решимостью целиком соединить свою жизнь с жизнью другого человека. Но постольку, поскольку каждый из нас — уникальное, неповторимое существо, то «эротическая любовь требует определённых, в высшей степени индивидуальных элементов, которые наличествуют далеко не у всех людей». Брак. «Верны обе точки зрения — и та, что эротическая любовь — это от начала до конца уникальное влечение двух конкретных людей, и другая, утверждающая: эротическая любовь не что иное, как проявление воли. Или, если выразиться более точно, неверна ни та, ни другая. Мысль о том, что отношения могут быть легко расторгнуты, если они безуспешны, ошибочна точно так же, как и идея, провозглашающая, что отношения не должны быть расторгнуты ни при каких обстоятельствах».
ИП Яковенко Н.В.
УНП 690281741
Лицензия № 02040 4 от 25 апреля 2009 года
Адрес: г. Минск, ул. Якуба Коласа, 37
Время работы: 09:00-22:00
Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:
Код для вставки на сайт или в блог:
в. Эротическая любовь. - Искусство любить - Э.Фром
Код для вставки в форум (BBCode):
[url=https://www.psyoffice.ru/8/psichology/book_o618_page_11.html]в. Эротическая любовь. - Искусство любить - Э.Фром[/url]
Прямая ссылка на эту публикацию:
https://www.psyoffice.ru/8/psichology/book_o618_page_11.html
На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.
Братская любовь -
это любовь между равными; материнская любовь - это любовь к беспомощному
существу. Как бы они ни отличались друг от друга, общее у них то, что они по
своей природе не ограничиваются одним человеком. Если я люблю своего брата, я
люблю своих братьев; если я люблю своего ребенка, я люблю всех своих детей;
более того, я люблю всех детей, всех, кто нуждается в моей помощи.
Противоположность обоим этим типам любви составляет эротическая любовь; она
жаждет полного слияния, единства с единственным человеком. Она по самой своей
природе исключительна, а не всеобща; к тому же, вероятно, это самая обманчивая
форма любви.
Прежде всего ее
часто путают с бурным переживанием „влюбленности", внезапного крушения
барьеров, существовавших до этого момента между двумя чужими людьми. Но, как
было отмечено ранее, это переживание внезапной близости по самой своей природе
кратковременно. После того, как чужой станет близким, нет больше барьеров для
преодоления, нет больше неожиданного сближения. Любимого человека познаешь так
же хорошо, как самого себя. Или, может, лучше сказать - познаешь так же мало,
как самого себя. Если бы познание другого человека шло вглубь, если бы
познавалась бесконечность его личности, то другого человека никогда нельзя было
бы познать окончательно - и чудо преодоления барьеров могло бы повторяться
каждый день заново. Но у большинства людей познание собственной личности, так
же, как и познание других личностей, слишком поспешное, слишком быстро
исчерпывается. Для них близость утверждается прежде всего через половой
контакт. Поскольку они ощущают отчужденность другого человека прежде всего как
физическую отчужденность, то физическое единство принимают за преодоление
отчужденности.
Кроме того
существуют другие факторы, которые для многих людей означают преодоление
отчужденности. Говорить о собственной личной жизни, о собственных надеждах и
тревогах, показать свою детскость и ребячливость, найти общие интересы - все
это воспринимается как преодоление отчужденности. Даже обнаружить свой гнев,
свою ненависть, неспособность сдерживаться - все это принимается за близость.
Этим можно объяснить извращенность влечения друг к другу, которое в супружеских
парах часто испытывают люди, кажущиеся себе близкими только тогда, когда они
находятся в постели или дают выход своей взаимной ненависти и ярости. Но во
всех этих случаях близость имеет тенденцию с течением времени сходить на нет. В
результате - поиски близости с новым человеком, с новым чужим. Опять чужой
превращается в близкого, опять напряженное и сильное переживание влюбленности.
И опять она мало-помалу теряет свою силу и заканчивается желанием новой победы,
новой любви - при иллюзии, что новая любовь будет отличаться от прежних. Этим
иллюзиям в значительной степени способствует обманчивый характер полового
желания.
Половое желание
требует слияния, но физическое влечение основывается не только на желании
избавления от болезненного напряжения. Половое желание может быть внушено не
только любовью, но также и тревогой и одиночеством, жаждой покорять и быть
покоренным, тщеславием, потребностью причинять боль и даже унижать.
Оказывается, половое желание вызывается или легко сливается с любой другой
сильной эмоцией, лишь одной из которых является любовь. Из-за того, что половое
желание в понимании большинства людей соединено с идеей любви, они легко
впадают в заблуждение, что они любят друг друга, когда их физически влечет друг
к другу. Когда желание полового смятения вызвано любовью, то физическая
близость лишена жадности, потребности покорять или быть покоренным, но
исполнена нежности. Если желание физического соединения вызвано не любовью,
если эротическая любовь еще не дополняется братской любовью, это никогда не
поведет к единству, которое было бы чем-то большим, чем оргиастическое
преходящее единение. Половое влечение создает на краткий миг иллюзию единства,
однако без любви это единство оставляет чужих такими же чужими друг другу,
какими они были прежде, иногда оно заставляет их стыдиться и даже ненавидеть
друг друга, потому что когда иллюзия исчезает, они ощущают свою отчужденность
еще сильнее, чем прежде. Нежность не означает, как думал Фрейд, сублимацию
полового инстинкта; это прямой результат братской любви, и она присутствует как
в физической, так и в нефизической формах любви.
В эротической
любви есть предпочтительность, которой нет в братской и материнской любви. Этот
предпочтительный характер эротической любви требует дальнейшего рассмотрения.
Часто предпочтительность эротической любви неверно интерпретируется как
привязанность, основанная на обладании. Нередко можно найти двух людей,
влюбленных друг в друга и не испытывающих любви больше ни к кому. На самом деле
их любовь это эгоизм двоих. Два человека отождествляются друг с другом и решают
проблему одиночества, увеличивая единичную индивидуальность вдвое. Они
достигают чувства преодоления одиночества, однако, поскольку они отделены от
всего остального человечества, они остаются отделенными и друг от друга, и
каждый из них отчужден от самого себя. Их переживание единства - иллюзия.
Эротическая любовь делает предпочтение, но в другом человеке она любит все
человечество, все, что есть живого. Она предпочтительна только в том смысле,
что я могу соединить себя целиком и прочно с одним человеком. Эротическая
любовь исключает любовь к другим только в смысле эротического слияния, полного
соединения во всех аспектах жизни - но не в смысле глубокой братской любви.
Эротическая любовь,
как любовь, имеет одну предпосылку. Что я люблю глубинной сутью моего существа
- и воспринимаю в другом глубинную суть его или ее существа. В сущности все
человеческие существа одинаковы. Мы все часть Единства, мы - единство, а раз
так, то не должно быть никакой разницы, кого любить. Любовь должна быть по
существу актом воли, решимостью полностью соединить жизнь с жизнью другого
человека. На этом построено рациональное обоснование идеи нерасторжимости
брака, как и обоснование многих форм традиционного брака, в котором два
партнера никогда сами не выбирают друг друга, за них выбирают другие - и однако
ж ожидается, что они будут друг друга любить. Для современной западной культуры
эта идея оказалась от начала и до конца неприемлемой. Считается, что любовь
должна явиться результатом спонтанной, эмоциональной вспышки, внезапно
возникшего непреодолимого чувства. С этой точки зрения, важны только
характерные особенности двух захваченных порывом индивидов - а не факт, что все
мужчины - часть Адама, а все женщины - часть Евы. Эта точка зрения не желает
видеть такой важный фактор эротической любви, как воля. Любовь к кому-либо это
не просто сильное чувство, - это решимость, это разумный выбор, это обещание.
Если бы любовь была только чувством, то не было бы основания обещать любить
друг друга вечно. Чувство приходит и уходит. Как я могу знать, что оно
останется навечно, если мое действие не включает разумного выбора и решения?
Принимая во
внимание все эти точки зрения, можно было бы придти к заключению, что любовь
это исключительно акт воли и обязательства, и поэтому в корне безразлично,
каковы два человека. Устраивался ли брак другими или он результат
индивидуального выбора) однажды этот брак заключен, и акт воли должен
гарантировать продолжение любви. Такой взгляд, как представляется, не учитывает
парадоксального характера человеческой природы и эротической любви. Мы все -
единство, однако каждый из нас уникальное неповторимое существо. В наших
отношениях с другими повторяется тот же парадокс. Так как все мы - одно, мы
можем любить каждого человека братской любовью. Но ввиду того, что все мы еще и
различны, эротическая любовь требует определенных особенных, в высшей степени
индивидуальных элементов, которые наличествуют у отдельных людей, но не у всех.
Обе точки зрения
- одна, что эротическая любовь - это от начала до конца уникальное
индивидуальное влечение двух определенных людей, а другая, что эротическая
любовь не что иное как акт воли, - верны. Или, если выразиться более точно, -
неверна ни та, ни другая. Так, идея, что отношения могут быть легко
расторгнуты, если они безуспешны, ошибочна в той же мере как и идея, что
отношения не должны быть расторгнуты ни при каких обстоятельствах.
https://psychoanalitik.by/dictionary/%d1%8d%d1%80%d0%be%d1%82%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f-%d0%bb%d1%8e%d0%b1%d0%be%d0%b2%d1%8c-%d1%8d-%d1%84%d1%80%d0%be%d0%bc%d0%bc/
https://psyoffice.ru/8/psichology/book_o618_page_11.html
Рэтро Жесткая Эротика Дрочит Парню
Порно Онлайн С Насилием
Джоли Лесбиянка
Эротическая любовь (Э.Фромм) – Психология, психоанализ и ...
в. Эротическая любовь. - Искусство любить - Э.Фром
Эрих Фромм - искусство любви, пять элементов любви
Концепция любви Э. Фромма
Эрих Фромм. Эротическая любовь
Эрих Фромм и "искусство любви", автор eddm38
Э. Фромм. Искусство любить: исследование природы любви ...
Эрих Фромм "Искусство любить"
ЧТО ГОВОРИТ ПО ПОВОДУ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЛЮБВИ ЭРИХ …
ИСКУССТВО ЛЮБИТЬ. (фрагменты) Эрих Фромм - Интернет …
Э Фромм Эротическая Любовь
